صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 39
  1. #11
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    أيها الإخوة الكرام، إنه مما لاشك فيه أن الكثيرين منا يسمعون كلمات وألفاظ في شعر المديح لايعرفون لها معنى ويستغربونها ويتمنون أن يجدوا لها شرحا حتى يستمتعوا بفهم معاني المدحة ويطربون لها، وسأحاول بإذن الله تعالى أن أتعرض لبعض ما استخدمه الشيخ حياتي رحمه الله في شعرالمدائح محاولا الشرح ما استطعت وما وسعني الوقت لعل ذلك يفيد الإخوة ولو قليلا، وقدتمكن هذا الرجل من اللغة واستخدمها بطريقة أبهرت من عاصروه ومن جاءوا من بعده، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقني في ذلك وأن يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم خدمة لأحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    استخدام الشيخ حياتي للكلمات الغريبه في مدائحه يمكن تقسيمها إلى أربعة أقسام :

    1 - كلمات غريبة ويعسر معرفة معانيها إلا بالشرح
    2 - كلمات هي أصوات لكائنات يستخدمها الشاعر بطرقة طريفة جيده
    3 - كلمات محوره من اللغة العربيه يحتاج فهمها للروية والتأني لكي يعرف أصلها العربي
    4 -ألفاظ من نوع خاص

    فمن الغريب من ألفاظه البيت التالي :

    شاة ضمره ما أجبرا
    والقاطّه ما أتبرا
    والعجفة والناي والبرا
    والنع يوم المنبرا

    نستطيع بكل ثقة أن نجزم أن هذا الكلام لا يمكن أن يفهم من غير شرح إلا لمن اعتاد وداوم على سماع المديح وإليك الشرح :

    كان لضمرة شاة مكسورة فجبرها صلى الله عليه وسلم فاستخدم صيغة المبالغة من اللفظ (ما أجبرا)

    القاطة : قطّ معناها جفّ أشار بذلك للبئر التي جف ماؤها فتفل فيها النبي صلى الله عليه وسلم ففاض ماؤها، وتبر تعني إمتلأ وفي اللغة الساق المتبوره الممتتلئة العظيمة

    الناي : أي البعيد القاصي من الأماكن
    البرا : بكسر الباء أي الذي تبعه ويعني به السحاب الذي كان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم فيظله من الحر

    فهو في هذا البيت يذكر عددا من معجزاته صلى الله عليه وسلم، شاة ضمره التي جبرها والبير وعجفاء أم معبد التي ألبنت بعد عجافها والبعيد الذي دنا له والسحاب الذي تبعه والجذع الذي بكى ونعب يوم أن تركه بعد عمل المنبر للخطبة ...كل هذا الكم الهائل من المعجزات بهذهالألفاظ الموجزة.

    ألا رحم الله الشيخ حياتي ....ونواصل إنشاء الله

  2. #12
    رفاعي عبقري الصورة الرمزية فخر الدين أبو وعد
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    3,951
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    الاخ الفاضل /رفعت
    السلام عليك ورحمه الله تعالى وبركاته وكل المتداخلون والمريدون
    جذاك الله عنا الف خير .وقفت فوق علم فى راسه نار سيدى الشيخ حياتى فى مدح النبى الامى العظيم.
    اللهم الرزقنا حب المصطفى ومن يحب المصطفى وزدنا بمدد من عندك يازالجلال والاكرام
    منور سيدى الفاضل بحضورك ومعيه من يحب مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم.
    [FRAME="6 70"]
    اقبل على النفس واستكمل فضائلها
    فانت بالروح لابالجسم انسانا
    [/FRAME]

  3. #13
    رفاعي إمبراطور الصورة الرمزية الصادق عبدالله ضرار
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    المشاركات
    10,611
    معدل تقييم المستوى
    26

    افتراضي

    رفعت رفع الله ايمانك

    والله الشيخ حياتي كلامه ممتنع للفهم العام فعلا وانا لي كذلك الا ما جود علي به من العارفين مثلك للمعاني ..
    ليتتك تكتب كل القصيده حتى نستتمتع بها جمله بدلا من بيت او إثنان
    لك التحيه وانت تبدع في الشرح
    إن احسنتم فلانفسكم
    وإن أسأتم فعلــــيها
    http://www.youtube.com/my_videos

  4. #14
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الدين أبو وعد مشاهدة المشاركة
    الاخ الفاضل /رفعت
    السلام عليك ورحمه الله تعالى وبركاته وكل المتداخلون والمريدون
    جذاك الله عنا الف خير .وقفت فوق علم فى راسه نار سيدى الشيخ حياتى فى مدح النبى الامى العظيم.
    اللهم الرزقنا حب المصطفى ومن يحب المصطفى وزدنا بمدد من عندك يازالجلال والاكرام
    منور سيدى الفاضل بحضورك ومعيه من يحب مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم.
    مشكور أخي فخر الدين على المرور، جعلني الله وإياك من المحبين والمحبوبين لهذا النبي الأمين

  5. #15
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادق عبدالله ضرار مشاهدة المشاركة
    رفعت رفع الله ايمانك

    والله الشيخ حياتي كلامه ممتنع للفهم العام فعلا وانا لي كذلك الا ما جود علي به من العارفين مثلك للمعاني ..
    ليتتك تكتب كل القصيده حتى نستتمتع بها جمله بدلا من بيت او إثنان
    لك التحيه وانت تبدع في الشرح
    الصاق العزيز
    أجاب الله دعاءك برفعة إيماني وإيمانك
    وكم أنا سعيد بهذا التجاوب الكريم
    إن شاء الله بعد شرح بعض النماذج المستخدمة، أمر على الديوان بتأني، والمسألة تحتاج وقت، والتوفيق بيد الله....و شيئا فشيئا نستطيع مع الشرح أن نفهم كلام هذا الرجل الرائع ، وهذا مثال آخر للكلمات التي تحتاج لشرح:

    في قصيدته : سيد العمر يقول الشيخ :

    أصحابوا أهل الفَخُر
    كا لصاعقة وكت تَخُر
    فوق الأعدا البُخُر
    حين ولّوا أدّو المُخُر

    يقول أن الصحابة وهم أهل الفخر بسبقهم ومؤازرتهم للنبي صلى الله عليه وسلم، حينما يكونون في الحرب غزاة في سبيل الله يخرون على الأعداء كا لصاعقة، وكلمة البُخُر من البَخَر وهو ما يفوح من رائحة كريهة من الفم وهذا وصف لأعداء الإسلام أي أنهم بهذا النفَس القبيح وتلك الروائح المنتنه. أما المُخُر فمعناه المؤخرة وهو يعني أن هؤلاء الأعداء حينما تعمل فيهم السيوف فإنهم يولون الأدبار هاربين على أعقابهم والمسلمون يعملون السيوف في مؤخرة جيشهم ( حين ولوا ادوا المخر )

    ونواصل إنشاء الله

  6. #16
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    ذكرنا أن الشيخ حياتي استخدم في مدائحه كلمات صوتية أو أسماء أصوات وله في ذلك تفنن وإبداع وإليك بعض الأمثله:

    أصحابوا خاتْيِين النّفَق .........أسقوا العدا الحنظل بَقَقْ

    وكلمة بقق اسم لصوت شراب الماء ...بقَ الماء أي شربه بصوت

    ويقول في مدحته ( ناهي النّهو ):

    إنْ مرّ على الكَشَوْ..........إخضرّ فيا أشَوْ

    الكشو من الكشكشة وهوصوت النبات اليابس وهو يعني أن النبيَ صلى الله عليه وسلم لو مرَ على الغصن الجاف الذي يحدث صوتا عند مرور الريح فإنه يخضر من مروره وبركته عليه الصلاة والسلام، وأما الأشو فمعناها العوام

    ومن ذلك أيضا قوله ....البير الخاليه كو ....وقوله خلّ العين دموعها كبكابه ....

    ومن أسماء الأصوات التي استخدمها الشيخ حياتي كلمة ( تفْ ) التي تدل على القطع السريع حيث يقول :

    الليله لاح برْقا ختف .....نوم عيني جنح الليل تف
    زمَ الجَنان تفّاه تَفْ .........دمّاعي بالخدّين هتَفْ

    ....ولنا عودة إنشاء الله

  7. #17
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    نواصل أيها الإخوة الكرام ........

    النوع الثالث من الكلمات والألفاظ التي استخدمها الشيخ ألفاظ محوّرة من اللغة العربية بالزيادة أو النقصان أو الإبدال أو التضعيف وإليك المثال :

    في مدحته ( عيب شبابي الماترك ) يقول :

    نعم الصحابه الآوتك
    باعوا النفوس لي نصرتك
    بالهندي أحيوا مِلّتَك
    هانوا الكلاب العادتك

    الكلمة المحورة هي لفظة ( الآوتك ).......كلمة ( آوى ) و (آواه ) تعني ضَمّه إليه وهي فصيحة ولكنها فعل ماضي، فأضاف الشيخ إليها الألف واللام....وهذه لها أصل في العربية، إذ أن مثل هذه الألف واللام إذا اتصلت بالأفعال يكون معناها ( الذي ) لأن الألف واللام من خصائص الأسماء وهذا يذكرنا بالشاهد الذي أورده النحويون في قولهم للشاعر:

    ما أنت بالحكم التُرْضى حكومته
    أي الذي تُرْضى حكومته
    وبالتالي يكون معنى ( الآوتك ) يعني التي آوتك........

    ونواصل إن شاء الله ما وسعنا الوقت........
    التعديل الأخير تم بواسطة رفعت ; 01-13-2008 الساعة 08:55 AM

  8. #18
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    القسم الأخير من تصنيف الألفاظ الشعرية عند الشيخ حياتي هي كلمات خاصة وردت في قاموسه مثل:

    الفنجره...اتكنترا...كنبلا....طلس ....أم بريش....الكلت..........إلخ

    سأشرح الفنجره....اتكنترا

    كلمة الفنجره، غريبة في شعر المديح السوداني، لكنها معروفة عند أهل الوسط وربما الشمال من بلاد السودان، وهي مقلوب كلمة ( فِرِنجه ) والأفرنجي هو الشخص الأجنبي أو الأوروبي خاصة، وكلنا يعرف السوق الأفرنجي، سمي بذلك لأنه يؤمه الفرنجه
    وإذا قيل إن الشخص ( فنجري ) دل ذلك على ظرفه واستقامة ذوقه وحسن هيئته وهندامه...

    يقول الشيخ في مدحته ...برق العقيق جرجرا

    يامن لطيف في الْجَرَى
    ألْطُفْ بِي من جَرْجَرَا
    سَوْ قِسْمَتِي الفنجره
    في الطاعة لا المَهْجَرَا

    يسأل الله سبحانه اللطيف بما تجري به الأمور، أن يلطف به من جرجرا وأن يكون ( فَنْجَرِيًّا ) في الطاعة لا المهجرا...ويقصدبها الهنبته، وفي البطانه يقولون للهنباتي ( مهجراوي )

    وأما كلمة إتكنترا....فهي كلمة إنجليزية!! شاع استعمالها، فاشتق منها الشاعر هذا الفعل...هي في الأصل كلمة ( contract ) يقول في نفس القصيدة:

    مِنْ هَهُنا اتكنترا
    في خدمة الما افترى
    وحيد الشان ياترا
    شانِي هو الأبترا

    يعني من هذه المرحلة من القصيدة بعد البداية والثناية، كتب كونتراكت ألاّ يمدح غير النبي صلى الله عليه وسلم، هذا النبي الذي لم يفتري( الما افترا ) وهو لا مثيل له ( وحيد الشان ) وأن من يشْنَؤُه أو يعيبه فهو الأبتر، وهي إشارة للآية الكريمة ( إن شانئك هو الأبتر )

    وهكذا يحلق بنا الشيخ حياتي رحمه الله مستخدما هذه الألفاظ العجيبة مُحَمّلا إياها معاني تطرب لها الأرواح وترقص لها الأشباح.......

    إن شاء الله بعد هذه المرحلة من الشرح أحاول انتخاب بعد القصائد وإيرادها كاملة تلبية لرغبة أخينا العزيز الصادق والله الموفق

  9. #19
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفعت مشاهدة المشاركة

    إن شاء الله بعد هذه المرحلة من الشرح أحاول انتخاب بعد القصائد وإيرادها كاملة تلبية لرغبة أخينا العزيز الصادق والله الموفق
    أخي العزيز الصادق...

    وكما وعدتك...هذه رائعة الشيخ حياتي

    سيد العُمُرْ

    بأصوات المادحين الأمين القرشي وعلي الشاعر

    أرجوا أن تنال إعجابكم وإعجاب الإخوة الكرام

    Sid_Al3omr.ram - 1.2 Mb

  10. #20
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    705
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    جزى الله خيراً الأخ الفاضل رفعت وجميع الأخوة الأعزاء الذين تناولوا سيرة مولانا الشيخ حياتي .
    فقد كان الشيخ شاعراً سابقاً لزمانه وكان محباً للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم . فديوانه متميزاً ومتفرداً وغني بالشعر العذب ، الرصين ، وقد سار في دربه أبنائه الذين حافظوا على هذا الكنز العظيم والإرث التليد ، وأغلب أبناء الشيخ حياتي عاشوا بالصقيعة وأكبرهم قمر الأنبياء وتلاه أخوته مولانا أحمد الطيب الشيخ حياتي ومولانا أحمد المصطفى الشيخ حياتي ومولانا شمس الفلاح الشيخ حياتي ومولانا تاج الأصفياء الشيخ حياتي . وقد تلقوا تعليمهم الباكر بالقاهرة . ولمولانا أحمد الطيب دور كبير في تأسيس دار القرآن الكريم بقرية الصقيعة وكان يجمع القرى المجاورة خاصة صفيتة تيراب وصفيتة الغنوماب ويؤدون صلاة العيد جماعة في الصقيعة ومازال هذا الوضع حتى يومنا هذا . وكان الرجل محبوباً للجميع الى أن توفاه الله قبل عشر سنوات تقريباً وخلفه من بعده أخوانه مولانا أحمد المصطفى الشيخ حياتي الذي يقيم بصفيتة تيراب ومولانا شمس الفلاح الشيح حياتي متعهم الله بالصحة والعافية وأطال في عمرهم . ومن أبنائهم الذين تلقوا تعليمهم في رفاعة أبو سن / الأستاذ الشيخ أحمد المصطفى الشيخ حياتي / الدكتور الطيب أحمد المصطفى الشخ حياتي / البروف الصديق أحمد المصطفى حياتي نائب مدير جامعة الخرطوم حالياً والدكتور عمر أحمد المصطفى الشيخ حياتي . والأستاذ نور الهدى أحمد الطيب الشيخ حياتي . وحالياً يوجد مكتبة ناطقة بالصقيعة وللأخ صديق دور كبير في تطوير المسيد ويوجد طلبة علم لتلقي تحفيظ القرآن الكريم وعلومه الشرعية ونار للقرآن . وقصائد مولانا الشيخ حياتي رصينة وومتعة ومليئة بالفصاحة والرصانة ويبدو أن الشيخ عليه رحمة الله قد كان سابقاً لزمانه ففي احدى قصائده يقول
    سابع عشر شوالي ... اكسبريسنا قام طوالي ...
    فهو يقصد أنه في السابع عشر من شهر شوال بدأ الرحلة للحج ببص اكسبريس
    ولا أدري من أين جاء بهذه الكلمة في ذلك الزمان !
    وفي أخرى برق العقيد لاح كحل ... ليل ساري جيب ريح سمح الكحل
    وبرق العقيد ولولا ..... وبرق العقيد جرجرا ...
    وياكريم أهدينا ..... وللرسول ودينا .... وساكن أم شباك
    موسى ود تيراب وابنه تيراب وليطيب تيراب ... كونه حباك






























    0
    الديوان بليغ ورصين ويبدو أن الرجل كان سابقاً لزمانه وفي احدى قصائده ينشد ويقول :
    سابع عشر شوالي ..... اكسبريسنا قام طوالي ....
    فهو يقصد أنه في السابع عشر من شهر شوال بدأ الرحلة للحج ولا ادري من أين جاء بكلمة اكسبريس
    وفي أخرى برق العقيد لاح كحل .... ليل ياساري ... جاب ريح سمح الكحل
    وبرق العقيد ولولا .... وبرق العقيد جرجرا ....
    وياكريم أهدينا ... وللرسول ودينا ... وساكن أم شباك
    جزى الله خيراً كل من تناول هذه السيرة العطرة . [/size][/color]


ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الساعة الآن 05:20 AM
Powered by vBulletin® Version 4.2.3
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Translate By Almuhajir
المواضيع والمشاركات في منتديات رفاعة للجميع تعبر عن رؤية كاتبيها
vBulletin Skin By: PurevB.com