صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1234
النتائج 31 إلى 37 من 37
  1. #31
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    الإخوة الأكارم راشد وعبدالله
    جزيل شكري وامتناني على مروركم الكريم والتشجيع
    وحقيقة فإن شيخنا حياتي عليه رحمة الله بحر متلاطم يزخر بحب لامثيل له للمصطفى صلى الله عليه وسلم
    وقدعبر عن حبه ذاك بحروف حملها معاني يعجز المختصون في الأدب واللغة عن فك رموزها
    ولا يفهم مديحه إلا من أوتي محبة للجناب المحمدي تجعله يفهم بكل كيانه وحسه
    انظروا معي إلى بداية هذه المدحة ....
    طه المجيب .... روضاتو نور عيني شيئا عجيب ... درّجولْنا النوق

    قوم يا طبيب
    أعزل جمال ساويات عاجبة اللبيب
    فوقن نشد نركب نعنى الحبيب
    مرّا جرى و مرّا زَحّة و خبيب
    .....
    قوله نور عيني ...ممكن ترجع للنبي صلى الله وسلم
    ويمكن أن ترجع للروضات ...منتهى البلاغة
    والجمال التي اختارها لتوصله للحبيب المكرم صلى الله عليه وسلم
    مَشْيَها مموسق منمق كوزن القصيدة .... مَرّاً جَرِي ومرّاً زَحّة وخبيب
    يا سلام على هذا الإبداع
    اللهم متعنا بالصحة والعافية وهيّأ لنا من الوقت ما نتابع به الشرح ... اللهم آمين

  2. #32
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    من أروع المدائح التي قرأتها لشيخنا الكبير حياتي هذه المدحة

    خاتْمَ الرّسْلِ سيد ادريس
    ناوي امشيلو في اكسبريس

    من الطاعة كلي فليس وأعمالي الصحيحة طليس
    والسوء لي قرين وجليس نفسي والهوي وابليس
    قِيلُمْ عَنّي والتدليس
    ***
    أحْجَبْ من عيون النّيس والجن وانْقي من تدنيس
    وامشي الحق بلا دهنيس والقرآن يكونْ لِي أنيس
    وانفق غير ريا وتحنيس
    ***
    أحيى الليل كإبن إدريس بالتهجيد والتدريس
    حب الخير يكونْ لِي غريس يوم الدّينِ أبقي عريس
    اضرب في بحارو مريس
    ***
    هبْ لِي الدّفّة والترويس سفْني تعدّي غير تلويس
    وانجض بعد ما التهويس شاني الْيَعْلا بي التكويس
    وارقي ما رقاه أويس
    ***
    في الحضرة ام جلالة أريس وأثني علي الافاق إدريس
    والروح عيسي بالتفريس كونو البي الملائكة حريص
    شافع الهول والتجريس
    ***
    أصبح يوم ولُودُو وكيس دين الشرك بالتعكيس
    والإخماد كذا الكركيس إبليس باكي أمْرُو عكيس
    فرَّ بِجِلْدُو فارغ كيس

    بحلول صاحب التكييس إغتم كسري من تهييس
    قصرو وملكو منو أييس ثاني عقب عذابه بئيس
    والويل عَمْعَمُن ناس يس

    ***
    جاء الحق محا التلبيس والخير هلَّ ضدو حبيس
    والكون ضاء من تكبيس أيضاً فارقو التيبيس
    والتكدير والتعبيس
    ***
    بالفايق الرسل لي عيس خيرةُ الله الرأَى يا نعيس
    نبياً ضاء سنا العُسعيس فاز من حب وباغضه تعيس
    ليهو العودِ حَنْ كالعيس
    ***
    ما سليمان .. مُلُكْ بلقيس لولا الصب منه مغيص
    اب جهل أم جميل لينا قِيس عامر وأربد بن الغيث
    والبي الأرض دايرة تغيث
    ***
    صُحْبُو القاطعين السيس كل واحداً تراه حسيس
    حاشا عليهم التجسيس أهل الدين والتأسيس
    سيفهم أفني كل خسيس
    ***
    بعد ما الليل دعا الكُرفيس لاح برقاً حما التنفيس
    من قبرا كساهو نفيس بَلْبَلْ نارو في أفيس
    لا ناراً دفيسَه دفيسْ
    ***
    هاني حياتي .. من لي جليس عليك صليت بلا تهليس
    كنزي .. غناي من تفليس شافع الأمة لي البوليس
    تُرْضِي .. وتكوي قوم إبليس
    .....
    تدبر في الكلمتين الملونتين بالأحمر
    فهما كلمتان إنجليزيتان
    express و yes
    لكنه استطاع استخدامهما بطريقة متجانسة مع القصيدة فلم تفسد معنى ولا وزنا ولا موسيقى
    وعليك أن تقرأ في اكسبريس هكذا (فِكْسِرِيس)
    باعتبار أن الياء في كلمة (في) وهمزة الوصل في كلمة (اكسبريس) كلاهما ساكنتان لا تنطقان
    يالك من مبدع ياشيخنا
    ومن وجد هذه المدحة بصوت أحد المادحين فاليتحفنا مشكورا حتي تكتمل الصورة

  3. #33
    رفاعي مشارك الصورة الرمزية عبدالله عباس
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    177
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفعت مشاهدة المشاركة
    جزيل شكري لك أخي العزيز الصادق، جعلني الله وإياك من أهل الصدق والتصديق، ومن محبي النبي صلى الله عليه وسلم ومادحيه، ومواصلة للحديث عن هذا الرجل العظيم الذي له الفضل علي أن حببني في نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام، دعني أتحدث الآن عن :

    تركيب القصيدة النبوية عند الشيخ حياتي

    ----------------------------------
    كما هو معتارف عليه عند جميع شعراء المدائح في السودان ‘ بنى الشيخ حياتي قصيدته في المديح على النحو الآتي :-
    تبدأ القصيدة ( بالعصا ) وهو البيت الأول الذي يردده المستمعون بلحن معين وبصورة جماعية عقب كل مقطع ينشده المادح
    يلي ذلك أبيات يدعوا فيها لنفسسه وذريته ومحبيه بالخير والبركة
    ثم أبيات في الثناء علي المصطفى صلى الله عليه وسلم ويسمونه ( الثنايه )
    ثم ذكر ميلاده صلى الله عليه وسلم من حيث التاريخ وما واكب الميلاد من آيات ومشاهد كونيه كرؤية القابلة لقصور الشام والروم وتصدع إيوان كسرى وخمود نار فارس وسوى ذلك
    ثم مجموعة ليست قليلة من الأبيات في معجزاته صلى الله عليه وسلم
    ثم بيت في مدح الصحابة رضوان الله عليهم
    ثم البرق أو ( البريق ) وهو بيت يشير فيه إلى البوارق واللوامع والإشارات والإلهامات الحاصلة له من محبته للنبي صلى الله عليه وسلم وهي تعمل في قلبه كالبرق تماما فهي حارقة كنار موسى الكليم على نبينا وعليه أفضل الصلاة والتسليم التي رآها من الشجرة المباركة في الوادي المقدس حينما أراد الله تكليمه ( قال لأهله امكثوا ني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو أجد على النار هدى )
    وآخر بيت في القصيدة النبوية في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويذكر الشاعر اسمه في هذا البيت الأخير حتى نعلم من قائل هذه القصيدة ....
    هذا هو المبنى العام للمدحة .......
    بداية ‘ ثناية ‘ ميلاد ‘ عدد من المعجزات ‘ الصحابة ‘ البرق ‘ الصلاة
    وسنستعرض في المرة القادمة إنشاء الله واحدة من مدائح الشيخ حياتي لنرى مدى انطباق هذا المبنى عليها ‘ ونرجوا أن نوفق لذلك

    تحيات وسلامات اخي الكريم رفعت

    اسأل الله الكريم أن يرزقنا جميعا محبة المصطفي عليه الصلاة والسلام , وأن يجعلنا من رفقاءه في الفردوس الأعلي .

    دخلت البوست من قبل, وخرجت علي عجل , ووعدتك بالعودة

    وها أنا ذا اعود بملاحظة (بسيطة)

    وهي بخصوص ما ذكرت من تركيبة قصائد مدح المصطفي صلي الله عليه وسلم , يبدو أنك نسيت أن تذكر اهم جزء , (شخصيا أعتبره اجمل جزء من كل مدحة ) وهو بعد العصا (كما ذكرت انت) وهوافتتاح القصيدة بتوحيد الله وتنزيهه عن الشريك والشبيه وافراده بالملك والتصرف فى هذا الكون من ناحية كونه الخالق والمتصرف فى شؤون العباد والقادر على اعطاء كل مخلوق اوحرمانه من هذا العطاء وعادة مايكون ذلك مقرونا بدعاء الراوى لنفسه او اهله اومشايخه وعامة المسلمين والاستجارة بالله من كل خطب وكروه.

    وهذا الجزء يا أخي العزيز يظهر ملكات الشاعر المادح ,لعظمة المذكور (تعددت اسمائة وتنزه في صفاته )فتارة تجد المادح يظهر الخشية وتارة يظهر الرجاء وتارة يظهر الحاجة والرغبة لما عند الله , وتارة اخري يظهر الخنوع والذله له تعالي و ......... يا سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااام (والله كم هو جميل وأنت تظهر الخنوع والخضوع لله )

    فالترتيب اذا يكون ( عصا ,بداية ‘ ثناية ‘ ميلاد ‘ عدد من المعجزات ‘ الصحابة ‘ البرق) ,,

    احيانا اخي الحبيب ونحن نستمع للمديح , نشعر بأن المادح انما يدعو الله !

    لأننا نجده يبدأ بذكر الله سبحانه وتعالي , ثم الصلاه علي رسول الله , ثم الدعاء ,وأخيرا يختم بالصلاة علي رسول الله عليه الصلاة والسلام , وهذه هي الطريقة الأمثل للدعاء (كما ورد في أحد الأحاديث)


    كسرة :-

    طلب خاص ومستعجل

    قصيدة (قوم يا فمي ليهم شكر السادات , اصحاب الرسول الشققو الخودات )

    سمعتها مرة واحدة(أرجو عرضها والتصحيح ان اخطأت في اسم المقطع ) واعجبتني جدا جدا جدا (خاصة ) البداية

    مع فائق الشكر والتقدير

  4. #34
    عضو رفاعي
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    123
    معدل تقييم المستوى
    9

    افتراضي

    الاخ رفعت كتر الف خيرك ان القيت الضوء علي العارف بالله الشيخ حياتي واحد اكبر رواد مدح المصطفي ً(ص)وحقيقة كنت موعود بهذا الديوان حتي قبل نشره من حفيد الشيخ مختار حياتي الذي تربطني به علاقة دراسة وزماله وصداقه ما زالت متاصلة في نفوسنا وبما ان الديوان بين يديك فارجو الا تبخل علينا بمحتوياته من مدح المصطفي (ص) ويا ليتك تنشرها تباعا علينا ولك جزيل الشكر علي هذه النبذه عن ابونا الشيخ حياتي طيب الله ثراه وجعل البركه فيمن يخلفه الان . ودمت.

  5. #35
    رفاعي مشارك الصورة الرمزية ابو الجاز
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المشاركات
    347
    معدل تقييم المستوى
    9

    افتراضي

    جزاء الله الشيخ حياتى خيرا
    وجعله فى ميزان الحسنات
    وبارك الله فيك اخونا رفعت

  6. #36
    رفاعي نشط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    522
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عباس مشاهدة المشاركة

    ملاحظة (بسيطة)

    وهوافتتاح القصيدة بتوحيد الله وتنزيهه عن الشريك والشبيه وافراده بالملك والتصرف فى هذا الكون من ناحية كونه الخالق والمتصرف فى شؤون العباد والقادر على اعطاء كل مخلوق اوحرمانه من هذا العطاء وعادة مايكون ذلك مقرونا بدعاء الراوى لنفسه او اهله اومشايخه وعامة المسلمين والاستجارة بالله من كل خطب وكروه.

    وهذا الجزء يا أخي العزيز يظهر ملكات الشاعر المادح ,لعظمة المذكور (تعددت اسمائة وتنزه في صفاته )فتارة تجد المادح يظهر الخشية وتارة يظهر الرجاء وتارة يظهر الحاجة والرغبة لما عند الله , وتارة اخري يظهر الخنوع والذله له تعالي و ......... يا سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااام (والله كم هو جميل وأنت تظهر الخنوع والخضوع لله )

    فالترتيب اذا يكون ( عصا ,بداية ‘ ثناية ‘ ميلاد ‘ عدد من المعجزات ‘ الصحابة ‘ البرق) ,,




    كسرة :-

    طلب خاص ومستعجل

    قصيدة (قوم يا فمي ليهم شكر السادات , اصحاب الرسول الشققو الخودات )

    سمعتها مرة واحدة(أرجو عرضها والتصحيح ان اخطأت في اسم المقطع ) واعجبتني جدا جدا جدا (خاصة ) البداية

    مع فائق الشكر والتقدير
    الأخ العزيز عبدالله
    كم أنا سعيد بمرورك وبملاحظتك القيمة بشأن تركيب القصيدة النبوية عند أهل السودان
    ولعلك فصلتَ ما أجملتُهُ أنا حيث تكلمتُ عن البداية وهي نفس الإفتتاحية التي تكرمتَ بها من تنزيه الله وتمجيده ودعائه
    وبخصوص طلبك فطلباتك أوامر ياعزيزي وأرجوا أن يتسع وقتي للتنفيذ ...
    ولك كل الشكر والتقدير

  7. #37
    إمبراطور متوج الصورة الرمزية معتصم سليمان بابكر
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    السعودية - الرياض
    المشاركات
    17,871
    معدل تقييم المستوى
    32

    افتراضي

    هل من عودة تاني هل

    اهداء من بت رفاعة
    في مسابقة الاسرة




ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الساعة الآن 08:24 AM
Powered by vBulletin® Version 4.2.3
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Translate By Almuhajir
المواضيع والمشاركات في منتديات رفاعة للجميع تعبر عن رؤية كاتبيها
vBulletin Skin By: PurevB.com