المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : البطانة فى دمانا


حاتم الخضر عثمان
12-22-2005, 07:56 PM
[
البطانة منذ القدم هى مصدر إلهام لكثير من محبيها من شعراء وعشاق ومحبى الطبيعة ,,,المجد لفرسان الأمس والتحية لأبطال اليوم الذين يحملون على عاتقهم مسؤولية التنمية والتطوير .
التحية للأستاذ :كمال أحمد يوسف مدير تعليم مرحلة الأساس بمحافظة البطانة ولكوكبته الرائعة الأستاذ: عبداللة الصديق عبدالفادر الأستاذ /احمد الأمين ,الأستاذ على الأمين وبقية العقد الفريد
التحية لهم وهم يجوبون سهول وجبال ووهاد البطانة ,ليلاً ونهاراً لبث ونشر التعليم فى بلد التعليم :
جال بخاطرى هذا الإحساس وتذكرت أيام ما كنت مديراً لإحدى مدارس الوطن الحبيب (القلابيس ) كيف كان يقدمون التضحيات فالتحية لهم ولكل قبيلة المعلمين كما يحلوا للبعض تسميتهم .

بطانة أبعلى ياالفيكى كتروا الجليس
ماجابوكى بأعضاء وحديث مليــــــس
ياأم همبريباً ببرد الهليـــــــــــــــس
حلاتك ولذك بالضافر الخليــــــــس

نعم لم تأتى عن طريق عقد الجاسات والمباحثات ( الأعضاء) وحديث مليس أى حديث التملق
أنت يا ذات الهواء الطلق الذى ينعش الروح والجسد (الهمبريب ) ماأجملك وماأحلاك عندما يخرج السيف من غمضة دفعاً عنك (الضافر الخليس ) فالضافر السيف والخليس السيف الذى يخلص قطع الرأس :
أصبح ذالك السيف اليوم فى أيدى تلك الكوكبة أصبح سيفاً للعلم يطيح بجماحم الجهل العدو الأول الذى يهد تنمية البطانة

حاتم الخضر عثمان
04-11-2006, 06:17 PM
أجمل ماقيل فى البطانة من شعر :

كان فيك دباغة وناســــاَ بعكو الرى
جلد الزول مزقق بســــــلخو هو حى
أســــــــيادك رتوتاَ مابعــرفو النى
كتير الكان مضبن فيك خلفولو الكى

دباغة إشارة للحروب التى دارت فى أرض البطانة
بعكو الرى : السقيا
رتوتاَ : فرسان مابعروفو النى : أهل حسم للأمور غير متهاونين
المضبن : يقال التعبير للبهائم وهو مرض يصيب البهائم وأطلق مجازاَ للأشخاص المعتدين
خلفولو الكى : الكى بخلاف يستعمل للبهائم (المضبنة )كعلاج وأستخدم مجازاَ للاسخاص


صقرك تانى سكل وعوس كبارك جاكى
لوكيلنا الصبر من الطهارة كفاكى
غير إيدنا ماتعديدنا فيك بنشاكى
عارفين جرتقك دماَ نحاسو بكاكى

الصقر المقصود به الصقر الذى يشهد المعركة (للأكل من جثث القتلى ) سكل أى أصدر صوتاَ
فى هذا المعنى قال أحد شعراء الشكرية :

نحن أولاد شكير نحن السمح معروفنا
ما بنرمى الحجل من العشير ضيوفنا
الفونج والهمج ضاقت ملاقى سيوفنا
تتباشر صــقور الجو قدر ماتشوفنا

الشاهد البيت الآخير تتباشر صقور الجو قدر ماتشوفنا أى تفرح بمشاهدتنا لاننا نوفر لها طعامها

صقرك تانى سكل وعوس كبارك جاكى : عوس كبارك : أفعال الأوائل , جاكى : عاد مرة أخرى

لوكينا الصبر : لاك الصبر كناية على شدة صبره , من الطهارة كفاك : الطهارة عكسها النجاسة وعلى ماأعتقد أنة يقصد عدم الحروب تكون بمثابة الطهارة لعدم وجود دماء
غير أيدينا (مانفعله بأيدنا ) لا تعتقدى أننا سوف نشاكى أى نتوجه للمحكمة لرد الظلم
الحل ؟
عارفين جرتقك دماَ نحاسو بكاكى : الجرتق مايوضع رأس العريس أو العروس أيام الزفاف
عادةَ مايطلق الشعراء لفظ المهر أوالجرتق عند تحرير الأرض المغتصبة للتعبير عن عزتها تشبيهاَ لها بالعروس
جرتق البطانة دماَ نحاسو بكاكى
إنشاْ الله يكون المعنى وضح

الصادق عبدالله ضرار
04-13-2006, 07:57 PM
اخى حاتم
وانت تهيم بعشق المحبوبه رفاعه والبطانه دوما
تدينا احساس غريب كاننا فى سهولا حايمين

Nola
04-13-2006, 08:43 PM
الاخ حاتم الخضر

شكراً علي البوست المعني

وشكراً لك وانت تجوب بينا في سهول البطانة المعطاءة

وشكراً كثيراً كثيراً كثيراً لشرح المفردات

اتمني ان تواصل فيما بدأت

موسى الأمين عبدالقادر
04-13-2006, 11:23 PM
الاخ الاستاذ العزيز
حاتم الخضر عثمان
تحية ود واحترام
الشم خوخت وبردن ليالى الحره
والبراق برق ممنا جاب القره
شوف عينى الصقير بجناحو كفت الفره
تلقاها ام خدود الليله مرقت بره

انكشف الستار وانكبه الغبار وهانحن نتجول فى سهول البطانه
الفيحاء ونستظل تحت شجره الهجليج (ام همبريبا باااارد)
استاذى ،،،،،،
لك التحيه وانت تتجول بذهنك فى سهول ووديان (ام هبج )
وزى ما الفنان بيقول وبيتغنى
بالزول والثمار وجنى الباباى
اخير اقول كلام جدودى براى
الدوبيت والمسادير والواواى
والشــاشــــــــــــــــــــاى
لك التحيه مره اخرى وانت تفتح لنا افاق لـ ( نبارى ) اى نتمشى
فى خيران الصفيه والسباق وابوجعارين وود بردان





ابوريـــــــــــــــــم

حاتم الخضر عثمان
04-15-2006, 01:22 PM
الأخ الصادق عبد اللة ضرار
الأخت نولا
الأخ موسى الأمين عبد القادر
لكم التحية والود فالبطانة العشق الأول منذ القدم كان لها عشاق بذلوا
الغالى والرخيص من أجلها فمهروها بالدم قال الشاعر

أسيادك كتلوا مكوك وطرحوا بطانة
وقفلوا الخط على منفستووالرطانة
قبال الحكومات ماتروق العكرانة
جبال قرسى كلوا ممركة الفرحانة

أسيادك (قتلوا )مكوك وطرحوا بطانة أى وسعوا الأرض
وقفلو الخط على منقستو (الأحباش ) والرطانة
قبال الحكومات ماتروق العكرانة عندم كان الأمر لايعتمد على القانون بل على القوة
جبال قرسى كلو (كلها ) ممركة (وضعت عليها علامة دليل الملكية ) الفرحانة ( النحاس )

والخبر الأكيد قالو البطانة اترشت
ساريةَ تجود حتى الصباح ماأنفشت
هاج فحل أم صريصروالمنايح بشت
وبت أم ساق على حدب البيوت إتعشت [

بت الجنيد
04-19-2006, 10:35 PM
حاتم الخضر عثمان

البطانة عشق دفاق جوانا
البطانة نغم فنان يسحرنا
البطانة ارض وناس وعرض
اشياء كثيرة تضمنا بتلك البطانة
احساس ما يجمعنا كتلة واحدة
داخل تلك السهول
عبق من التاريخ اسرار من الطبيعة
لك التحية ود الخضر
وانت تشجينا طربا بالبطانة ودمتم

حاتم الخضر عثمان
04-20-2006, 01:04 PM
بت الجنيد بت البطانة الحرة التحية لكِ
وعلى المرور وأنتى دائماَ العشم ,,
أهديك أبيات فى البطانة

جرت فبك السيول ماشربت من خزان
فيك وديان زراعة وفيك مفر حــيوان
فيك أجمل حبوب لى متعة الإنســــان
فيك الموت حلال يالبردك حســــــان

مفر حيوان : المقصود بها الأرض الواسعة لى الرعى وتنطق بتخفيف الراءوهى خلافاً لمفر بتفخيم الراء والتى تعنى الفرار
حبوب :يقصد بها المنتجات الزراعية التى تتمتع بها أرض البطانة
البردك حسان : حسان( أحد فرسان البطانة الذين قادوا الجيوش فى حروبهم مع الفونج والهمج ) وبردك جعلها باردة بدون حروب

بت الجنيد
04-20-2006, 02:59 PM
حاتم الخضر عثمان

اقول ليك ياود الخضر
(عقدتنا عديل كدا بصراحة )
نجهل كثير جدا من تلك المعاني
نعيش داخل تلك الارض الرائعة
ونجهل اسرارها وجمال
مفرداتها زدنا ولاتقف

حاتم الخضر عثمان
04-24-2006, 09:51 AM
التحية لبت الجنيد بت البطانة

والحقيقة تقال البطانة فيها كلام كتير ولو عاوزة تعرفى البطانة الجد أطلعى على كتابات :

الدكتور أحمد إبراهيم أبوسن
البروفسور أبراهيم أحمد حريز
سيد احمد الحاردلو
والحقيقة لو إطلعتى على بعض مفردات شعر الدوبيت لو وجتيها أقرب للفصحها منها للعامية

يقول الحاردلو فى مسدار الصيد:-

أب عراق فتق قرنو الـمـــبادر شره
والباشندى عمــــــت مهششيب الدره
من النقرة كل حين فوق عليو منصرة
هيا الأيام محـــــاريها القليع أم غره

البطانة فى بداية الخريف وقبل هطول الأمطار تبدو عليها مظاهر البهجة تتغير حركة الرياح فتصير جنوبية غربية تبدأ الأشجار فى الإخضرار (قبل هطول الأمطار ) وهذا لايوجد إلا فى الأرض الحرة .
أب عراق فتق (نوع من الحشايش التى تفتق بمجرد هبوب الجنوب ) قرنو المبادر شره ( الجزء المتقدم منة ) شره
الباشندى : زهرة الكتر لها رائحة طيبة
من النقرة ( النقرة صوت الأشياء ) كل حين فوق عليو ( المكان العالى ) منصرة أى منجمعة على نفسها خوفاَ من الصوت الذى سمعتة
ها الأيام محاريها ( تتحرى الذهاب ) القليع أم غرة (منطقة فى وسط البطانة جبال تسمى الغر والعفايا

بت الجنيد
04-24-2006, 08:18 PM
لا اخفي عنك نجهل ونجهل تلك الخطوط
التي تقربنا من مركز حضورنا داخل البطانه
وانا اعترف باانني اميه بكتب تختص بالبطانة
وقد جعلتني احاول بل ابحث عن تلك الكتب
ومن خلال مفرداتك بيننا ايضا نتعلم
وماتحرمنا من ان نتعرف علي البطانه من خلالك

حاتم الخضر عثمان
04-25-2006, 07:38 PM
بت الجنيد لك التحية والود
من الأشياء التى شدتنى لمعرفة المزيد من أخبار وأحوال البطانة (مسدار القمرى ) للشيخ أحمد ود عوض الكريم أبو سن , وقد كنت أجهل عن البطاتة الكثير المثير الخطر ومازادى لهفتى على معرفة المزيد كما ذكرت أشعار الشعراء الفطاحلة أمثال الحادلو الشيخ أحمد عوض الكريم أبو سن :

رفاعة الربة قافاها البليل طربان
ناطح المنو ميذان قلبى مو خربان
مشتول السواقى البلدوب شربان
بعيدة بلودوا فوق فى بادية العربان

(رفاعة الرُبة )الخليط من الأجناس والقبائل ( قافاها )القفا الظهر : والمعنى أنه تركها خلفه أو رحل عنها (البليل ) نوع من الطيور ويقصد بة القمرى شبه الجمل بالقمرى لو وجه الشبه فى كل من الجمل والقمرى وهو السرعة (طربان ) الطرب الفرح وقصد بها السعاده لرحيله لديار المحبوبة
(ناطح ) قاصد (المنو ) الذى من أجله (ميزان عقلى )تفكيرى (موخربان ) ليس بى خرب
(مشتول السواقى )يقصد بها المحبوبة (بالدوب شربان ) طريقة رى
بعيدة بلودو (بلدانه) بادية العربان يقصد بها البطانة
ويستمر الوصف والتواصل مع الأشياء والمناطق والشوق لى ديار المحبوبة ووصف القمرى والديار التى يمر بها أشجاها جبالها وديانها وسهولها

من الشعراء الذين أبدعوا فى وصف البطانة وجمالها الشاعر ادم البشير ود سند أطال الله عمره
وله أشعار فى وصف التراث وشعر الحماسة ووصف التاريخ القديم الذى مرت بة البطانة والحروب التى دارت والفرسان الذين خاضوا تلك الحروب
ومن أشعارهم فى البطانة :
نســـــــيتى الكُرتى الصقر البِتل وبهشـِك
نســـــــيتى الموت والدم الجمد فوق وشِـك
جهجهتى القبايل بى مطرك وخريفك ونشِك
الله إلادى محنك يالبســــــــــــــمن قشـِك

الكرتى : نوع من الصقور التى تعيش فى وسط البطانة , البتل : نوع من مشى الصقر (القدله ) ويهشك : يصدر صوت
وشك : وجهك
النش : النشوق
الله إلادى محنك : ربنا إكفينا شر محنك يالبسمن قشك

نسيتى الكرتى الصقر البخــــم الدوف
نسيتى عجيلة والسوق المسيهو أبروف
نعمنك جماداَ لا ســــــــــــــمع لاشوف
عليك يالمرية قلوبنا قاطعة الخـــــــــوف

ونواصل

بت الجنيد
04-25-2006, 11:06 PM
:eusa_clap:

لك التحيه يارائع ياود الخضر
وسنظل ننتهل من بحر علمك
بشعر اهلنا ناس البطانه الحنان
واعتبرني منذ اللحظه طالبة بااحد
صفوفك :mh0001:
بس خليك استاذ متساهل حبه كدا
لان طلبتك مافاهمين حاجة خالص ودمت

حاتم الخضر عثمان
04-30-2006, 06:23 PM
بت الجنيد لكِ التحية

للبطانة معالم تعرف بها ,سهول و جبال و هضاب ووديان يعرفها أهلها معرفة تامة يعرفون كل جزء فيها رغم وساعها ,
من وديانها وسهولها الزراعية :-
العليو (عليو النعام ) (أب قنافت ) (البهوقى ) (القيقى ) (الشبيك ) (حجر العاس بى أيدو ) وهذه قليل من كثير لا تحصى ولا تعد
: من أشهر الجبال :
الغر والعفايا
المندرة
الأبيرق
الطوال
فنيس وسرجين
أما ترميلة
وبعض المجارى المائية الموسمية المشهورة والتى يسميها أهلها الأيد (الليد )
أبجراد الكبير والصغير , المصران , الساده , وكثير هى لاتحصى
من الأيادى التى ذكر فى مسدار القمرى :

أيدين أب تبوب و أيد الضالمة

أيدين أبتبوب جين شـــاق وعرهن خاتر
جيت لى أم عود تجمع فى النقع ما ك فاتر
الحفظ حضورك ولى غيابك ســــــــاتر
أســــــــــرع واغلو يالجمام قفاك متماتر

يصف أحمد ود عوض الكريم مرور القمرى( وهو إسم الجمل الذى يستخدمه فى الترحال ) بإيدين أبتبوب (وهى مجموعة أيادى أى خيران ) أب تبوب اسم حفير ـــــ (جيت شاق وعرهن خاتر ) أى مار بمناطقها الوعرة (خاتر ) ذاهب
جيت لى( أم عود ) أسم مكان (تجمع فى النقع ماك فاتر ) تجمع فى النقع والنقع الوهاد والأرض الواسعة وتجمع تعنى تطوى الأرض طياَ (ماك فاتر ) غير فاتر أى تعبان
ثم يأتى ويصف المحبوبة ( الحافظ حضورك ولى غيابك ساتر ) يحترمك عند ماتكون حاضر ويسترك فى غيبك ,,,,
أسرع (واغلو ) أى أقصدة (ياالجمام قفاك متماتر ) القفا الظهر ويقصد بها هنا مؤخرة الرأس (الدومات ) (والجمام ) مايخرج منه الماء يالجمام قفاك متماتر إى يقطر عرقاَ (ومتماتر ) من المترة وهى آلة يجلب بها الماء للجروف (ماكينة )

السماح على الإطالة وحديث البطانة ذو شجون

بت الجنيد
05-02-2006, 03:00 AM
حاتم الخضر عثمان

استاذنا العزيز فلتطل كما تحب
فنحن منتبهين لك
ولاتقف فنحن ننتظر الكثير
ونطوق للمعرفة اكثر ودمت

حاتم الخضر عثمان
05-03-2006, 08:50 PM
التحية لى بت الجنيد

الحريحير من الوديان المشهورة فى البطانة أول وادى وإنت طالعة من محافظة البطانة شرقاً لتتوغلى
داخل بطانتنا الواسعة والتى تمتد حتى كسلا شرقاًوالحبشة جنوباً وحدود الولايات الشمالية شمالاً يلاقيك الحرحير تبدأ الزراعة فى الحرحير بعد منتصف الخريف إى بعد أن تخف الأمطار لأنه لايحتاج لأمطار كثيرة ولإعتبارات أخرى ,,,

ممرت بهذا الوادى فى أحد رحلاتى للبطانة عائداً من حلفا ودائماُ أحبذ السفر بهذا الطريق كان ذلك فى شهر فبراير شتاءأ فوجدت الارض خضراء والذرة مازالت تموح كأنها فى وسط الخريف فأندهشت حينها وظننت للوهلة الأولى أنه مشروع زراعة مروية .. وزالت دهشتى عندما حدثنى محدثى أنها البطانة تزرع( بالمطرين ) مطر الخريف الماء ومطر الشتاء البرد وتذكرت مسدار القمرى :

إجمع بعد شـــــرف الحـــــرحــير طار
دانى بعيدوا بالمصعى وجرى الحارحار
على جريعة البنونى ومســـكة أب محار
لولوح راسو وإتمرعف تقول ســـــحار

إجمع : بالغ فى الجرى وأصح صغيراً وهذه حال البعير عند ما يسرع يكاد يلامس الارض بصدره
شرف : بتخفبف الراء المكان العالى من وادى الحرحير
طار : ظهر
دانى : من يدنو يقترب ودانى جعله قريباً
بعيدوا : المكان البعيد
المصعى وجرى الحار حار : أنواع من جرى الإبل
جريعة البنونى : العسل والبنونى النحل أى(وينونى) يصدر النحل صوتاً
مسكة أب محار : أب محار التمساح والمحار القشور التى على ظهره وتسمى أيضاً (الكريق) وأبكريق التمساح ومسكته هى المسك الذى يستخرج من إبطه (شبه البنت بالعسل والمسك )
لولوح راسو : حرك رأسه من سرعة الجرى
إتمرعف : صار كالمرعفين وهو سريع الجرى
تقول سحار : كأنه سحار

المعنى العام :بعد أ ن ظهر أعلى جزء من وادى الحرحير أسرع القمرى فى الجرى ودانى تلك المسافات البعيده بالمصعى وجرى الحارحار
من أجل تلك البنت التى تشبهه العسل والمسك لولوح راسو وإتمرعف كأنه سحار

إلى اللقاء مع معلم آخر من حعالم البطانه

بت الجنيد
05-04-2006, 07:09 PM
فاانت احد تلك المعالم
التي تدخر لنا ذاك التراث
وذاك العزف
زخم هائل من المعالم
التي نجهلها وكااننا
ليس ابناء تلك البطانة
ودمت ولتواصل فنحن هنا

حاتم الخضر عثمان
05-06-2006, 01:27 PM
اتحية لى بت الجنيد :
الحقيقة ماأجهلة عن البطانة أكثر بكثير مما أعرفه فهناك فطاحلة فى معرفة البطانة ومعالمها وما سوى تلميذ لا أسولى أمامهم شئ :

من الجبال المشهورة أيضاًفى البطانة الجبل اللبيرق

يقول أحمد فى مسدلر القمرى :
الجبل اللبيرق قصـــــدو بدرى إفوت
عب هيوتو وصــــــور لعبة البنتوت
على القل الحيا وضرب القلب نبوت
هرول وتاتا وضارع الســــــــبوت

الجبل اللبيرق : جبل فى وسط البطانة شمال جبل المندرة
قصدو : نوى على الشئ ,,, بدرى إفوت : يتعدى هذا الجبل بدرى
عب هيويو :معنى يقصد به الإستعداد
صور لعبة البنوت : صور بعنى قلد وحاكى لعبة البنوت نوع من الرقص السريع
القل الحيا : جعل الشاعر قليل الحيا أى غير وقور من كثرة ذهابه لها وذكرهه لها
ضرب القلب نبوت : النبوت نوع ون العصى الغليظة
هرول وتاتى : أسرع فى الجرى
ضارع السبوت :ضارع صيغة مبالغة من ذرع وضرع إى قاس بالذراع والسبوت : الأرض الواسعة

المعنى :
فى نية القمرة أن يتعدى الجبل اللبيرق مبكراَ . لذلك عب هيوتو إستعداداً لذلك وحاكى لعبة البنوت فى جريه ,,, على تلك المرأة التى جردتنى من الحيا وأسرت قلبى ,,
هرول القمرى وتاتى ( يضرع) ويذرع فى الغفار والأرض الواسعة

بت الجنيد
05-06-2006, 01:50 PM
لا تتواضع استاذي العزيز
فكلما قرات ماتكتب
اتاكد باانني كالغريبة
عن تلك الديار
او عن تلك الارض ودمت ولتواصل

حاتم الخضر عثمان
05-07-2006, 11:20 AM
الليد : كما ذكرت هى وادى يفيض فى الخريف ومن أشهرالوديان القريبة من رفاعة (إيد هاشم )
وهذه الليد للذين لايعرفونها هى السبب فى دمار قرية العماره وتتدلى هذه الليد من الجنوب الشرقى من جبل اللبيتور وتمر شرق قرى ريفى رفاعة حتى تصتدم بترعة الجنيد وترد على القرى الواقعة شرق الترعة مسببة الغرق مما أضطر سكان قرية العمارة للرحيل بالقرب من رفاعة .

إيد الضالمة من الوديان المشهورة كغيرها من الوديان وهى فى وسط البطانه :

قالى الشقيق ما بلقالو فى ضريبه
ماك شايفنى كل مرات بجيبى غريبه
الخلانى إيد الضالمة أقوم جاريبا
عارف هجمة أم خداد بقتلى قريبه

المفردات :
الشقيق : السوط وسمى الشقيق لأنه يشق من جلد العينسيت ( القرنتى )
مابلقالو : لن نجد لن يلقى فى ضريبه أى طريقة
ماك شايفنى : أل ترانى فى كل مرة آتى بالغريب من الجرى السريع
الخلانى : الذى جعلنى إيد الضالمة أقوم (جارى يبا ) أجرى بها إى تعداها بسرعه
عارف هجمة أم خداد : عارف اننا أصبحنا قريبين من ديار (أم خدود )

بت الجنيد
05-07-2006, 03:59 PM
حاتم الخضر عثمان

ارحل عبر تلك المفردات الي داخل احضان البطانة
اتلمس تلك الكلمات علني اري ذاك الجمال الذي
حرمنا انفسنا منه بعدم المعرفة والسعي وراء تلك الاعلام
حتي نعش مع تلك المعالم الحية ان نرتحل عبر ارضنا
الي اعماق تلك الام حتي نرتوي من ذاك الزخم العالي
من المعرفة ودمت استاذنا

حاتم الخضر عثمان
05-10-2006, 05:29 PM
القلعة :
ماذا تعنى القلعة قد يتبادر إلى الذهن إسم الكلاكلة القلعة
ولكن القلعة فى البطانة تعنى التل والمكان المرتفع وهى أقل إرتفاعاً من الجبل
وعرفت البطانة بكترة القلاع
ومن أشهرها بالنسبة لى قلعة ريرا

بقول أحمد :
مطيمير سٌعدا أيدك جاتو حامية تريرا
ناطح البى غراما مجرعانى مـــرير ا
فوسيبة الترى اللتمايحـــت فى قريرا
بينك وبينا يالعنافى قلعــــــــة ريرا

مطيمبر : تصغير مطمورة ,والمطموره حفره يٌطمر فيها الذرة فى وقت الحصاد للإستفاده منه فى زمن الشح
وقد أندثرت هذه
العاده لكثرة المخازن الآن
سُعدا : بضم السين إسم مكان
أيدك : يقصد بها خف البعير ورجله ,, وجاتو : جاءت إليه ,, حامية: قوية ,, تريرا : ترير الرجل شبهها بترير العجل (الإطار ) إى دورانه
ناطح : قاصد ,,, البى غراما : البسبب غرامها
مجرعانى : تجرعت بسببها ,,,, مريرا :أى المر
فوسيبة : الفوسيبة الشتلة ـــــ والترى : هوالثرى .التراب اللين
اللتمايحت : تمايحت من تمايلت لرطابتها ـــــ فى قريرا : القرير الأرض الخصبة
العنافى : الجمل الحر
قلعة ريرا : إسم مكان

يقول أحمد :ــ

أتى مطيمير سعدا بسرعة قاصداً بذلك محبوبته التى جرعته بسبب غرامها المر
تلك المرأة اــ التى تشبهه الشتلة المزروعة فى الأرض الخصبه ـ أصبح بينك وبينها قلعة ريرا فقط

ومن القلعات أيضاً قلعة مبارك

يقول أحمد :
ضهير قلعة مبارك جيتو تلعب شد
مانع اللثة والكرباج وقولة هـــــد
على التالاك زوق إحسانو مابنعد
يومك كلو تمصع ماإنلحق ليك حد

ضهير : تصغير للضهر وهو الظهر جيتو تلعب شد : أتيت إليه تلعب شد وشد لعبة يلعبها الصبية
مانع اللثة : اللثة ضرب البعير بالرجل لحثة على السرعة ومانع اللثة إى لايحتاج إليها وكذلك الكرباج (السوط) وقولة هد وهد كلمة تقال للبعير لحثة للإسراع (فهو لا يحتاج للثة والكرباج وقولة هد )

على التالاك : يعنى التى من أجلك ,,, زوق أحسانها مابنعد أى لا يحصى
يومك كله (تمصع ) المصعى والزواعة والنجيع عبارات تطلق للجمال التى تسافر كثيراً
ما إنلحق ليك حد
ك لم تنتهى أبداً من الجرى

أعذرونى على الإطالة

بت الجنيد
05-11-2006, 03:53 AM
حاتم الخضر عثمان



فلا عذر لك ان اقصرت
فلك كل الحقوق محفوظة
في ان تظل تنشدنا تلك المعاني
ولك كل التقدير علي تلك المعالم ودمت ونحن ننتظر

حاتم الخضر عثمان
05-14-2006, 09:20 PM
يقول أحد شعراء المسادير لم يسعفنى الوقت يذكر إسمه على ذكر القلعة والقلعات
:-

ودأبشوشه أول ختره أستر حالك
شق الناله ديك قلعة كلمبو شمالك
بعد ماسال على عُقد الرسن وشالك
أخلف الظن على همد الجناد قبالك

بت الجنيد
05-15-2006, 07:01 AM
حاتم الخضر عثمان


ود الخضر لك التحيه :mh32:
ويارب بذاك الذي يحركنا استرنا
واستر الحال. ......
واوقف الترحال وادينا زين الفال
وادينا الصبر شان نكمل المشوار
ويبرد حشانا المولع نار........
كما عودتنا عدت وناامل ان لاتتوقف
ودمت ........

Ashraf Elhadi
05-25-2006, 05:14 PM
الاخ حاتم سلام
سلام العافيه والفال العديل الزين
والله بالكلام السمح دا اتكرفنا ريحه الباشندى عامه للمهششيب

عربا لينا ياريح مابتجيبى اخبارم
***********
قالت لى مبسوطين ونعم ديارم
***********
ياحليلم كتير البضارو من شين جارم
************
وبعد الهجعه للضيفان بتوقد نارم
ياسلام عليك ياود الاخضر والله انعشتنا بالحلاوه دى
نظره المنو للقانون بقيت اتحدا****************فتحت عندى منطقة الغنا الانسدا
تحياتى

الدالى
05-25-2006, 07:09 PM
حاتم انت كنت فى القلابيس سنة كم ؟

بت الجنيد
05-26-2006, 05:14 AM
وين زول البطانة
ود الخضر اريتو طيب

حاتم الخضر عثمان
05-31-2006, 12:50 PM
الأخ أشرف الهادى لك التحية :

مشكور على المرور وعلى الأبيات الجميلة
وماتكتر الغيبة على قول بت الجنيد

حاتم الخضر عثمان
05-31-2006, 01:04 PM
الأخ الدالى :
لك التحية : أنا فى الحقيقة قلبوسابى علىالسكين جنى ود أبعلى من غير an race (عنصرية )
بس مواليد أبوجلفا وتربية كوستى وتعليم رفاعة

وعن رفاعة كانت وماتزال الوطن الأم أخر وظيفة كانت لى فى مكتب تعليم رفاعة
لا نغيب عن رفاعة إلاللنوم

وأبوجلفا مسقط الرأس ومهد الطفولة ومرتع الصبا

كوستى ثورة الشباب وعنفوانه

القلابيس مسقط رأس الوالد وهى التى ألهمتنى عشق الدوبيت

قلت فيها أكثر ن خمسون قصيدة :
أذكر منها :
عزاً من قديم طلع فوق سمانا شـــــــموس
مرقاً فى السما وعرقاً فى الأرض مسيوس
اليوم ودسند لبس فارســك دروع ولبوس
قال شهدت مرعفين فوق سرجو ودقلبوس

أما عن سؤالك أخر يوم قبل ماأجى المملكة كنت فى القلابيس
سلام الدالى

حاتم الخضر عثمان
05-31-2006, 01:13 PM
التحية لى بت الجنيد :

أعذرونى لغيابى عن المنتدى لتواجدى خارج الرياض فى عمل ميدانى
وسوف أواصل معك ِ إنشاء الله
عندما يتوفر لى الوقت

ليك التحية وماتحرمينا الطلة :

بت الجنيد
06-04-2006, 01:49 PM
التحية لكم فتلك المساحة التي تداخلنا معها ومع اخونا حاتم
مساحة كان لابد لها ان تقرب تلك المسافات التي تفصلنا
عن ذاتنا فااقل القليل ان نوثق لتلك البقعة التي تتسع
لنا لتلك البطانة التي اخرجتنا ودرجتنا الي ان نكون فتثبيت
الموضوع الذي يعلمنا ماهي البقعة التي نحتلها بين مساحة الوطن
وتاريخها و دروبها فنحن نجهل الكثير جدا عن انسان البطانة
وعن اشعارنا الجميلة وعن مصطلحاتنا
وعن اناس اسسسوا تاريخ البطانة ... كانت لفتة جميلة جدا منكم اخوتي

ودالعجب
06-04-2006, 03:20 PM
ود شوراني قال:
لا آيات الله لا مال لاعرف لافوائد.
أبن مايحلحلن عقد أم وضيبا قايد.
انا وإياكي يا أم خيرا موفر وفايض.
نختر خترة يات من فينا ما يجي عايد.

حاتم الخضر عثمان
06-04-2006, 04:44 PM
التحية لكم فتلك المساحة التي تداخلنا معها ومع اخونا حاتم
مساحة كان لابد لها ان تقرب تلك المسافات التي تفصلنا
عن ذاتنا فااقل القليل ان نوثق لتلك البقعة التي تتسع
لنا لتلك البطانة التي اخرجتنا ودرجتنا الي ان نكون فتثبيت
الموضوع الذي يعلمنا ماهي البقعة التي نحتلها بين مساحة الوطن
وتاريخها و دروبها فنحن نجهل الكثير جدا عن انسان البطانة
وعن اشعارنا الجميلة وعن مصطلحاتنا
وعن اناس اسسسوا تاريخ البطانة ... كانت لفتة جميلة جدا منكم اخوتي
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
التحية لى بت الجنيد على هذه الكلمات الرائعة فأنتِ دائماً سباقة
فى مثل هذه الحالات
والتحية للأخوة فى إدارة المنتى لللتثبيت
وربنا إقدرنا نعمل الفبهو الخير لينا ولى وطنا الحنببن

البطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــانة

جرت فبك السيول ماشربت من خزان
فبك وديان زراعة وفيك مفر حيوان
فيك أجمل حبوب لى متعة الإنسان
فيك الموت حلال يالبردك حســـان

التحية لى أهل البطانة

حاتم الخضر عثمان
06-04-2006, 04:54 PM
ود شوراني قال:
لا آيات الله لا مال لاعرف لافوائد.
أبن مايحلحلن عقد أم وضيبا قايد.
انا وإياكي يا أم خيرا موفر وفايض.
نختر خترة يات من فينا ما يجي عايد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

التحية للأخ العجب على هذه الأبيات الجميلة
والتى تذكرنى قافيتها ببعض الأبيات فى الغزل

يقول الشاعر :/
جيدك والبراق فرسى رهان وندايد
حقبك والفولو الفوق النحاس مزايد
مايقك الجدى الضارب عسينو ونايد
فرك وساطع المزر أم صبيباً قايد

التحية لمحبى شعر الدوبيت التى تفردت بها أرض البطانة :ِِ

ِِ

بت الجنيد
06-12-2006, 03:01 PM
حاتم الخضر عثمان

والتحية من هنا الي اهلنا بالبطانة البره والجوه

والتحية عبركم الي شعراء تلك النبتة

والي عظماء تلك الارض واليكم من خلال تلك المساحة

التي تقترب بنا من التواجد الحي داخل المسافة

التي ضمتنا بتلك الارض البطانة

فزدنا ابو الخضر فنحن هنا من نعشق طين تلك الارض

خالد عثمان
06-12-2006, 03:56 PM
إت و الطائي في الاسم اتلاحقتو واتساويتو
طفت أم همبريب وما خليت أتر قصيـــــتو
البعرف بطانتنا بسعد فيها وبطلع ظيــــــتو
بي تباسا بي سيناتا طرينا الوادي بي صقيتو

الأخ حاتم خضر عثمان
حلو كلامك وله معني كبير وكنا نفتقد من هم مثلك حينما تحدثنا انا والأخوة ومنهم الدالي عن قري المنطقة الممتدة من العطبراوي ومناطق حلفا حتى ود ابو سبيكة جنوب القضارف والحدود الحبشية السودانية أراضي كلها سهول منبسطة وفيها العزاز وفيها الرمال والأراضي السبخة والأراضي الطينية ولكنها كلها رهيبة بمعنى الكلمة وكنا نود ان تخضع المواضيع للواقعية اكثر وهذا ما تقوم به أنت الان فلك منا كل الود
جعلى في داركم البطانة العامرة
اها شن قولك يا ود اب على وحسان ناسبناكم ودوبينا معاكم وهمبتنا كمان وبندور ننم لي هسع

خالد عثمان
06-13-2006, 05:37 PM
متعجل خلاس بدور أسمع كتير من قولك
إت ريحة الدعاش وكرفــتو كلها هــولك
شـرق الله البرد ونسايـــــمو بيتاقوا لك
تعال أحكي الفـــــهم الليهو واقف طولك

حاتم الخضر عثمان
06-24-2006, 06:45 PM
الأخ خالد عثمان :-
أولاد جعل العُزاز أولاد المك نمر شن قولى عاد فيكم , الفارس الفك الحكرة فبنا وفيكم إنت السم وغيرنا مين بدنيكم
التحية ليك ولى الدالى وفى الحقيقة أنا جعلى بالدس يعنى الوالده مكابربية من أهل المكابراب لكن أهل الشكرية أثروا فينا ومن هنا جات سيرة الدوبيت .
وتذكرنى فى هذا المقام قصة الصداقة التى نشأة بين إبراهيم إخو عِبد إله ود الأبسن ودأبشوارب الجعلى وقد جمعت بينه الصداقة ويذكر ان أبل ودأبوشوارب (كتلت ) يعنى إنسرقت فسمع الخبر إبراهيم فأرسل إليه قائلاً:
قولوا لود أبشوارب( أدق حوضوا ) كناية على أن يستعد لسقى أبله
وخرج إبراهيم على بطون وعشائر قبيلة الشكرية وجمع منها أبل بقدر عدد الإبل التى سرقت وأرسلها لود أبشوارب :-
فرد علية قائلاً
يامن تربط بامن تفك
يامن تحل الفي القيد إشك
قول للجالسين عفن اللشك
رفقاً بلا إبراهيم إنشاء الله تٍك

وبالمناسبة إبراهيم هو من تغنى به أخوه عبد اله ود أبسن فى الأغنية المشهورة التى يتغنى بها الكابلى الآن :
منو الغير إبراهيم ولداً متم كيفى
مطمورة غلاى مونة خريفى وصيفى
سترة حالى فى جارى ونساى وضيفى
والقصة مشهورة فى ذلك وهى أن أحد السآلين آتى عبد الة ولم يجدة ووجد إبراهيم فسأله أبراهيم عن سبب حضورة فأخبرة إنه متعشم فى عبداله خيراً , فخرج إبراهيم ثم عاد وهو يحمل كيسين من النقود وناولها الرجل وقال هذا حق عبد اله (وكان الأكثر ) وهذا منى (الأقل ) وشكره الرجل وخرج ,
بعد فترة قابل الرجل عبد اله وشكره على العطاء الجزيل فأنكر عبد اله الرجل ولم يعرفة فحكى له القصة فعرف أن إبراهيم أخوه من فعل ذلك فأنشد الأبيات السابقة
من الغير أبراهيم .....
الأخ خالد عثمان قد أكون قد أطلت فى الرد على رسالتك ولكن قصص الصداقة بين القبائل والرجال هى التى قادتنى إلى ذلك

إلى القاء

بت الجنيد
06-24-2006, 08:34 PM
زول البطانة سلام من هنا

اليك ونااسف اننا لم نااتيك

ونسال وين الزول

افتقدنا تلك اللمحة التي تااتينا

بها من اعماق البطانة

فعزرا ومرحب بك

OMER MOHD ALHASAN
06-26-2006, 01:40 PM
حـاتم,,, لقد تجاوزت الطائى كرما بفيضك الثر و أنت تستجلى (كوامن) البطانة
شعرا...و شرحا ..ووضاءة ـ تحملك أجنحة (المكابراب) تسقيك ( قلاتا وهاطا)
ارتاحت على مطيمر سعدة تقارع الهجير و( تجم) كلما غادره ركب( أحاظة )
مرتويا ـ لا تنضب أو تجف . :كانى بك شامخا على سفوح (كارتوت )منتصب
الأذنين ساطع الجبين بذهن وقاد [ فرحان و عاجبو خلاه ] و هذا بريق الحرية.
شكرا على قلمك السياب لعلك تمنع عنه ( اللسـة و الكرباج ) كلما أتى عــلى
ِورد البطانة.

حاتم الخضر عثمان
06-28-2006, 01:15 PM
بت الجنيد بت البطانة الحرة :
التحية لك وأنت دائماً السؤال عن الأهل والأصحاب وتلك شيمة أهلنا الأصلين ..أما غيابى فهو لأسباب تتعلق بالعمل وعذراً إذا طولنا لغيبة وبالمناسبة غيبتنا زى غيبة (يوسف سنينات) عندما عاد ووجد( أمنة بت حسان) ساقها موسى ود جلى فأنا بالمناسبة لقيت البطانة خارج التثبيت وأختنا بت الجنيد فى إدارة المنتدى ورينا الحاصل وكمان لقيت الأخ نزهة شن هجوماً عنيفةً على جبهة الشكرية

التحية لى بت الجنيد وتوقعى منى إنشاء الله مواصلة ماإنقطع من حديث البطانة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

حـاتم,,, لقد تجاوزت الطائى كرما بفيضك الثر و أنت تستجلى (كوامن) البطانة
شعرا...و شرحا ..ووضاءة ـ تحملك أجنحة (المكابراب) تسقيك ( قلاتا وهاطا)
ارتاحت على مطيمر سعدة تقارع الهجير و( تجم) كلما غادره ركب( أحاظة )
مرتويا ـ لا تنضب أو تجف . :كانى بك شامخا على سفوح (كارتوت )منتصب
الأذنين ساطع الجبين بذهن وقاد [ فرحان و عاجبو خلاه ] و هذا بريق الحرية.
شكرا على قلمك السياب لعلك تمنع عنه ( اللسـة و الكرباج ) كلما أتى عــلى
ِورد البطانة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
الأخ الكريم / عمر محمد الحسن لك التحية :
أعذرنى إن تأخرت فى الرد على تلك الكلمات الشفافة والتى تنم عن ذوق رفيع
وعلم جم ودراية بكوامن وخوابى كلام أهل البطانة ( قلاتا الوهاط )و( قلت أمات قرود )
(وتشهد ريرا أم قلت هادى ) ومعرفة تامة بقلاعها وجبالها ووديانها وسهولها ووهادها
تحملك رائحة الباشندى والبرم والسحى والعسين والمفيرط والصفارى على أجنحة الكرتى والقطابى
تسمو فوق جبل اللبايتور تنظر بعيداً حيث (الغُر والعفايا) تستنشق رائحة النال ( بعد ما نالا هب وتانى تبرك فوفا )
لك التحية الأخ عمر وهاك أسمع من أحمد عوض الكريم وهو يشق ارض البطانة ناطح الصباغ

حجار المزار بانلك شمالك شايفو
جافل من زوال حجار رقيلك خايفو
واغل التملى بتمشى عالية وظايفو
قبل الديدبان مايدور وإمنع طايفو :

قطع خور أب عُشر برد خبيبك وروق
ديل قلع الحدارب وديك حفير السوق
عشانا الليلة ياقمرى البقولن قوق
كبدة نوق وعين عسلاُ لذيذ فى الضوق

التحية للأخ عمر

صديق الاخضر
07-02-2006, 11:51 AM
سلامات وعوافى
اهلنا ناس البطانه عسى ما شر المطر قفل الطريق عليكم ولا شنو
نحن فى الانتظار والشوق للحروف غلب
ما طول الغيبه
كنت هنا وساعود

حاتم الخضر عثمان
07-06-2006, 12:49 PM
سلامات وعوافى
اهلنا ناس البطانه عسى ما شر المطر قفل الطريق عليكم ولا شنو
نحن فى الانتظار والشوق للحروف غلب
ما طول الغيبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
أبورزز سلامات وعوافى :
مشكور على السؤال عن الحال والغيبة ليها ظروفها
وظروف العمل حكمتنا ولكن فى الإجازة أنتظروا منا الكثير

أما عن المطر البقفل الطريق قال ودسند :
عقيد الدور ركب فوق الختوتو عديلة
مسلوك أب تلاتة وجاتوسارية الليلة

أب تلاتة : التبر والحنتوت فى بداية نموه تظهر له ثلاث أوراق ( صفقات )
والسارية : الأمطار التى تأتى ليلاً معروفة بغزارتها تميزاً عن الأمطار التى تأتى نهاراً والتى تسمى ( الضًهرى ) بضم الضاء
والضحوى أو الضحوية الأمطار التى تهطل صباحاً وهى غزيره أيضاً

على ود الطيب زول الرضمة فى مدح الشيخ الحسن :
جـــفلت منك الدنيا وأبت ماتريمــــــك
أبيت ماتفكلا الماســـــكو وتخلى قديمك
أت الضحوى البرد حر النهار بى غيمك
إت بى صـورة الخالق على الناس ليمـك

أبت ماتريمك : أبت رفضت ,وما للنفى تريمك : رام الشئ تقبله رامت البهيمة مولودها أى قبلت أن ترضعه لأن بعض البهائم ترفض إرضاع صغارها لسبب ما فترام على إرضاع صغيرها
أبيت ماتفكلا االماسكو : رفضت ما تفك لها الماسكو ( الممسك به ) وهو إنفاق الأموال أو الكرم
إت الضحوى :أنت الضحوى الأمطار التى تهطل صباحاً والتى تبرد وترطب الأجواء
إت بى صورة .... : أنت تشبة الناس فقط بى هيئتك أما طبعك فمختلف
الشاهد الأمطار فى حديث أهل البادية له طعم خاص نظمت فيه الأشعار وشبه بها الكرم

وجماع نظم :
بعد نالها هبً وتانى تبرك فــــــــوفا
من السبعة ســايقاك أم رويق ياروفا
فوق علاوك إم دِرعة المــــردم دوفا
فيك زاد البسكل وراسو عادم الصوفا

نالها : النال نبات طيب الرائحة , التبر : نوع من النبات معروف تحبه الأنعام
السبعة : إسم مكان , أم رويق : نوع من الأمطار , روفا : أسم مكان
علاوك : جمع عٌلو وهو المكان العالى , أم درعة : الصيدة , المردم دوفا : كثير لحم الأفخاذ
البسكل: الصقر وسكل أصدر صوتا , راسو عادم الصوفا : القطابى ( أبصلعة ) نوع من الصقور المشهورة فى البطانة بقوتها وجسارتها وزاد البسكل , كناية على أن البطانة شهدت حروب أدت إلى كثرت الجثث التى تقتات عليها الصقور

الحاردو نظم :
قدمت من هنا وبى ضانها سمعت كرة
فوق كارتوت شـــــخيتراً تخين خرة
الشختور : صورة الأمطار وهى تهطل تظهر لك المياه وهى تدلى من أعلى ( تخر) وكأنها شلالات مياه تدفق من السحب
التعل نوع من الأمطار وكذلك السارية أم رويق الشخيتير
الصادق ود حمد الحلال بيقول فى وصف(رائحة فم ) إحدى الحسان :

نســـــــــــاماً بجيبنو التعول الــزُرق
ترى فى برطم أم دغمة المكادة الحُرق
نهـــــمَ شيخ عقيدتى العليهو الطُــرق
حظوظ أيامى ماإبقلى شــــــوماُ بُرق

التعول : جمع تعل( بكسر التاء) وهى الأمطار الغزيرة
وعند هطولها تأخذ أسماء أخرى تبدأ من :

الرشة : الأمطار الخفيفة ,وقد تطلق على مجازاً على غزارتها كما قال الحاردلو :
الخبر الأكيد قالو البطانة إترشــــــت
ســــاريةً تجود حتى الصباح ماانفشت
هاج فحل أم صريصر والمنايح بشــت
وبت أم ساق على حدب البيوت إتعشت
ماانفشتت : إنفشت : خفت فى صبيبها ماإنقشت لم تنقشع سحبها ليخف صبيبها
المنايح : الإناث من الأنعام التى لم تلد من قبل وبشت أصبحت جاهزة للتلقيح
بت أم ساق : الناقة وترعى دائماً فى المناطق البعيده ولكن لكثرة الأمطار أصبحت تشبع على حدب الييوت ( قريبة من البيوت )
ويسمى أهل البادية الأمطار بعد إنتهاء هطولها بأسماء تعتمد على الكمية التى هطلت منها على سبيل المثال :
والرشه: أمطار خفيفة لا تترك أثر
النُقاعة : بضم النون الأمطار التى تملأ الحفر الصغيرة من الأرض
تقا وحبل ترس :التقا : المكان الذى (يدق) أوتجمع فيه الذرة بعد حصادها (حتى الطير إيجيها جيعان ومن أطراف (تقيها ) شبع ) وحبل الترس : المجرى الذى يخلفة أخذ التراب (لسند) أو ترميم التروس والتروس الحواجز التى ترفع لتحجز مياه الأمطار
وتكون الأمطار تقا وحبل ترس عندما تملاء هذين المكانين .
سيله : وهى الأمطار التى تسيل وتجرى على الأرض قلت أو كثرت
وللأمطار حديث غير هذا ...آه

التحية لأبورزاز





ًً

بت الجنيد
07-06-2006, 01:01 PM
زول البطانة الخاتي الملامة
وين الناس ابتعدنا عن تلك المساحة
التي افردتها لنا وابتعدت انت عنها
وعنا وسمحة الرجعة ونحن هنا
فهل من مزيد

حاتم الخضر عثمان
07-06-2006, 06:11 PM
بت الجنيد لكِ التحية :
الحقيقة غيبتى قد تكون لظروف خارجة عن إرادتى ولكن بعدى عن الجهاز لا يعنى بعدى عنكم فأنتم دوماً فى الخاطرة كأغنية أترنم بها لتعيد فيًا الإحساس بالحياة
بت الجنيد حديث أهل الريف لاينقضى ولايُمل خاصة للذين يتذوقون حلاوة البادية من دوبيت وهمبريب ودعاش نالاً برد الروح , جبالها ووديانها أشجارها وخضارها وجمال صيدها وبناتها ,

يقول أسماعيل حسن طيب الله ثراها :
شيت البادية كلو جميل
موتها جميل
وخاصة بناتها إن جفلت على الوديان تقول الريل
تدوب فى شهقة الدوبيت
وليل البادية زى مسجون إناتل فى الكتاف محروم
إذ مانسم النسام رويحة الشاف مع الكوليت

كان حديثى عن الأمطار وسألتنى بت الجنيد هل من مزيد ؟
لبرق !!! ؟
دليل المطر وملهم الشعراء له وقع خاص فى حديث أهل البادية ,شبه الشعراء به (البسمة وبياض الأسنان) فما من شاعر أراد أن يرمز لجمال بسمة إمرأة معينة إلا وشبهها بالبرق

يقول شاعرهم :
جيدك والبِراق فرسى رهــــان وندايد
حقبك والفلو الفوق النحاس مـــــزايد
مايقك والجدى الضارب عسينو ونايد
فرك وســــاطع المزرة أم صبيباً قايد

البِراق : المقصود به براق المصطفى صلى الله عليه وسلم
الشاهد فى القصيدة , فرك :أى بسمتك كساطع المزرة (السحاب ) أم صبيباً قايد (أى متواصل ) والساطع هو البرق .
وشبه به أى البرق لمع الســـيف

الفرحانة طريت ودكســـيبة وقحت
سيوفها إتلامعت متل البروق وأتلحت

سمها أهل البادية بأسماء على حسب إتجاهاتها , القبلى والعبادى والبازاوى وهى أشهرها
فالقبلى : من القبلة وهو يتوسط الشرق ويعول علية من يعرفون إتجاه الأمطار (من غير إعتقاد فى الغيب )
يعول عليه كثيراً فى هطول الأمطار
العبادى : إلى الشمال قليلاً من القبلى ( الشمال الشرقى )
البازاوى : إلى الجنوب قليلاً من القبلى ( الجنوب الشرق )
وسماها أهل البادية على حسب أشكالها
أبوفريوة : يشبه الفروة فى شكله إى واسع ولونة أبيض
الحرقوص : يلمع فى شكل طولى من أعلى إلى إسفل ولونه أحمر
وهناك أسماء على حسب المنطقة التى يلمع منها مثل قول أحد الشعراء

براق القــنوب الليلة عـــلا وطـــــــــــا
طرانى العقيدها على جيهة أم رويق بشتا
الجهمورها من لفح الســــــــــــقيط بتعتا
كل ماأطراها بأخـــــــد فى المفضض كتا

فالقنوب منطقة , وعلا وطا : إى إرتفع وإنخفض
طرانى : ذكرنى , العقيدها : ويقصد به عقيد الصيد على جيهة أم رويق بشتا : أى يقضى فترة الشتاء
الجهمورها : الجهمور الحر من لفح السقيط (تصغير سقط وهو البرد ) يتعتا أى يقوى من عتى
كل ماأتزكرها بأخد فى المفضض ( الكدوس ) ومفضض أى له مقبض من الفضة
كتا : شراب الشئ بنهم وقوة . كتا فى الماء طال شرابه وكتا فى (جبد الكدوس )

وبراق الصعيد له مكانه فى نفوس أهل البادية
إسماعيل حسن قال :
حلاة النسمة فى الوديان رزازاً فى البعيد وشال
سحابات الخريف بتغطى وجهة القمرا متل الشال
ودابى الليل على كبد السهول رقال
سلام برق الصعيد الشال
بدور أتوسد اليدين وأشم فى القبسة ريحة النال
وأنوم والسيسبان متاكى ضافر شعرو فى السيال

التحية لبت الجنيد وأهل المنتدى














و

بت الجنيد
07-06-2006, 06:20 PM
التحية لابو الخضر

وسلامة العودة الي مساحتك بينا
ولا عدمناك ولتظل تدخلنا
داخل السطور
لنرحل عبرك الي البطانة
ودمت

حاتم الخضر عثمان
07-06-2006, 07:21 PM
التحية لبت الجنيد :
مساحتى تشمل الجميع فهى شملة واسعة لمن أراد أن يتدثر
بها فهى بطانة الخير والتى كانت و ماتزال تلهم أهلها الإبداع .

كان فيك دباغة وناســاً بعكو الرى
جلد الزول مزقق بســـــلخوهو حى
أســــــــيادك رتوتاً مابعرفو النى
كتير الكان مضبن فيك خلفولو الكى

التحية لأهل البطانة

حاتم الخضر عثمان
07-06-2006, 07:37 PM
التحية لبت الجنيد :
مساحتى تشمل الجميع فهى شملة واسعة لمن أراد أن يتدثر
بها فهى بطانة الخير والتى كانت و ماتزال تلهم أهلها الإبداع .

كان فيك دباغة وناســاً بعكو الرى
جلد الزول مزقق بســلخوهو حى
أســــــــيادك رتوتاً مابعرفو النى
كتير الكان مضبن فيك خلفولو الكى

التحية لأهل البطانة

حاتم الخضر عثمان
07-06-2006, 07:38 PM
التحية لبت الجنيد :
مساحتى تشمل الجميع فهى شملة واسعة لمن أراد أن يتدثر
بها فهى بطانة الخير والتى كانت و ماتزال تلهم أهلها الإبداع .

كان فيك دباغة وناســاً بعكو الرى
جلد الزول مزقق بســلخوهو حى
أســــــــيادك رتوتاً مابعرفو النى
كتير الكان مضبن فيك خلفولو الكى

التحية لأهل البطانة

ALI MUBARAK ELSHEIK AHMED
07-06-2006, 07:47 PM
أخي حاتم

لك التحية وان تتحفنا بروائع البطانة
التي نلهث لها دوما لنروئ ظمأنا منها
ونستظل دوما تحت خيمتها وتتوسطنا
فنشتم رائحة ارضها من أنفاسك
فأعزرنا أخي فالعين لا تعلي علي
الحاجب
فلا نستطيع مجاراتك ولكن ستجدنا
قراء لقلمك النابض دوما فينا
و
دمـــــــــــــــت

حاتم الخضر عثمان
07-06-2006, 08:29 PM
التحية للأخ المبارك الشيخ أحمد :
سرقت ركبتو قامبى الكزازى ترب
دايرلو طريقةً فى الدرب ينسب
علىً نخل الشروق القاد فروعها الحب
رتب مسخرة وزوعة وتشنير وخب

بعد المحقبة العكروت إنجدع وإنلب
وعلق راسو فوق نطار دعاشاَ هب
على هجيم المزهلك وعودو مو منكب
بعد دعت السلم كضم الجوالس تب

لك التحيى أخى المبارك والمعزرة على الإستعجال

محمدعبدالمنعم على
07-06-2006, 11:11 PM
التحيةلك عمي حاتم أنعشتنا بدعاش البطانة الطيب وأشعار الاديب سيدأحمدالحاردلو فهو من شعراءالوطن وقد أعجبتني:بلادي أنا بلاد ناسا بكرمو الضيف مواريثهم كتاب الله...
وأفضل مسادير الصيد ماذكرت والشم خوخت بردن ليالي الحرا والبراق برق من منة جاب القرا شوف عيني الصقير بجناحو كفت الفرة تلقاها أم خدودا ليها طلعت برا
وقد ذكروا مدينة رفاعة في قصيدة رائعة لاأذكرها فهلا أتحفتنا بها لو أمكن
ولك التحية

حاتم الخضر عثمان
07-09-2006, 10:43 AM
التحية للأخ ود اللسيد :
الأستاذ سيد أحمد الحاردلو هو أحد أقطاب الدولة آخر عهدى به سفيراَ لليمن وهو مؤلف كتاب عن أشعار الحادلو الكبير (الشيخ أحمد عوض الكريم أبو سن )
فى الحقيقة ذكرت رفاعة فى أغلب شعر البادية لا سيما وهى العاصمة بالنسبة لأهل البطانة فقد كانت نظارة البطانة ( كاملة) تدار من رفاعة ستة شهور من رفاعة وستة شهور أخرى من كسلا .

وأشهر ما تناقلة الشعراء والعامة من الناس مسدار رفاعة أو مسدار القمرى

رفاعة الرٌبا قافاها البليب طربان
ناطح المنو ميزان عقلى مو خربان
مشتول السواقى باللدوب شربان
بعيدة بلودو فوق فى بادية العربان

وقصد برفاعة الرٌبا رفاعة المتعددة الأجناس وقافاها إى تعداها والبليب هو جمل الشيخ أحمد سمى بالبليب والقمرى وسمى أيضاً ود جمل الندم ودأبقرمة وأبقدوم
وللقمرى قصة يقول الشيخ أحمد أنه إشتراه من نفر من الناس وعندما (ضرًب به ) إحدى نياقه فأنجبت القمرى وعندما شاهده الرجل الذى أشترى منه أبو القمرى ندم على بيعه فسماها ودجمل الندم

يقول أحمد :
ديك الشاقة طارت ومنها الحمريب
زوع براحة أوعى تقطع الدمريب
ياود جمل الندم عنافى ماك هريب
ماهو بعيد عليك بلد أم حنانة قريب
ويقول أيضاً :

ودأبقرمة وأبقدوم جنا الندام
برد شيشك السرج سقتو لا قدام
الخلاك جريدك فى النقع خدام
خف برد منى حر عشقو الباقلى مدام

التحة للأبن ود الأسيد

بت الجنيد
07-09-2006, 10:54 AM
صباحك خيرود الخضر

ترانا ناتيك دوما لنقول لك تسلم

فهل من مزيد

فلن ياتي ذاك اليوم الذي نطالب فيه

بالتوقف فاانها تلك الحاضرة فينا

دوما البطانة

محمدعبدالمنعم على
07-09-2006, 11:50 AM
التحيةلك عمي حاتم ماقصرت تب فهذا الشعر من المفروض أتوثق فإلينا بالمزيد
الخبر الاكيد قالو البطانه أترشت...
وماقيل عند وفاة أبوسن الكبير

حاتم الخضر عثمان
07-09-2006, 06:06 PM
تسلمى بت الجنيد :
أرض البطانة التى لاينضب معينها من خير وخيل ورجال تلهب قلوب فرسانها وتلهم أذهان شعرائها

بت أم حقيبة الجاكا بى بستانا
منك وا شقاوتو أبدومةً زكمانا
وشك دالة المنو النجوم غرقانا
ريقك جريعة الفوقو الطيور حرقانا
التحية لبت الجنيد

حاتم الخضر عثمان
07-09-2006, 06:15 PM
ود السيد لك التحية
يبدو لى إنك من محبى شعر الدوبيت وهذه ميزة لا توجد عند كثير من الناس أما ماقيل فى السناب عموماً هو شعر مديح لما تميز به أولئك النفر من الشجاعة وكريم الخصال :
يقول ود القاسم فى ودحلمى :

جيتك من هناك ماتقول لبيب غشاش
ياسقداوى السيوف للرجال فتاش
أبرسوة اللحو ماك الكديس هراش
أضرب باليمين وبالعسير دراش

جليس القرنهن بشاش
فارس الخودة فقاد للبموت والعاش
سقاى للأراضى الفودة والخشحاش
كسار لغوارب العضمو كلو مشاش

العجب العجيب وكتين تجيهو ساعة رشاش
بهيج فحل الفحول نايبو البسوك قراش
فى مكتب رفاعة العمدة غيرو بلاش

محمدعبدالمنعم على
07-09-2006, 11:02 PM
ود السيد لك التحية
يبدو لى إنك من محبى شعر الدوبيت وهذه ميزة لا توجد عند كثير من الناس أما ماقيل فى السناب عموماً هو شعر مديح لما تميز به أولئك النفر من الشجاعة وكريم الخصال :
يقول ود القاسم فى ودحلمى :

جيتك من هناك ماتقول لبيب غشاش
ياسقداوى السيوف للرجال فتاش
أبرسوة اللحو ماك الكديس هراش
أضرب باليمين وبالعسير دراش

جليس القرنهن بشاش
فارس الخودة فقاد للبموت والعاش
سقاى للأراضى الفودة والخشحاش
كسار لغوارب العضمو كلو مشاش

العجب العجيب وكتين تجيهو ساعة رشاش
بهيج فحل الفحول نايبو البسوك قراش
فى مكتب رفاعة العمدة غيرو بلاش
عمي حاتم الخير جزيت خيرا ويجب أن ترتب لنا زيارة من وقت لآخر لننهل من معين البطانة

حاتم الخضر عثمان
07-10-2006, 09:26 AM
ود الإسيد صباح الخير :

عالم المخفى ملايانات خزاينو وســاع
رزقنا عليهو لا فى نترة لا فى ضراع
المـــــــــؤمن البفهم وعـــقلو مابنراع
عارف الخالقو ماشــقالو حنكاً ضـــاع

أستخدم الدوبيت فى أغراض عديدة من ضمنها الوعظ الدينى الأبيات السابقة للشاعر على ود الطيب
يقول فبها
أن ( عالم المخفى ) المولى عز وجل ملاينات خزاينه( وساع ) إى واسعة
رزقنا عليه ولا تتوقف على (عيًن الخرين ) الإبراج أو الأنواء التى يعتقد فيها البعض بأنها سبب الأمطار مثل النترة والطرفة والجبهة والضراع ...........إلخ
المؤمن الحق الذى يفهم ويعرف أمور دينه وعقله (لا يراع ) أى يخاف فوات الزرق
عارف أن الخالقو (ماشقالو ) لم يشق حنك إى فم إى لم يخلق إنسان ثم يضعه

التحية لى ود الإسيد

ALI MUBARAK ELSHEIK AHMED
07-11-2006, 05:15 PM
ود الخضر..
بك صرخت مواجعنا
يا صوت الفقراء
ياهمس البؤساء
يازادنا .. وكسرة خبزنا "شبعنا"
بك طابت مواجعنا
وتلائمت جروحنا
يا أنت طيبنا .. ودوائنا
بك كسونا بردنا
يا رقعة سترنا .. ويا عفتنا
بك تنفسنا
وامتلئت صدورنا
بأنقى هواء
يا أنت طيبة ,,,
من أزاحت الغبار عن صدورنا
بك ثارة أمانينا
بهدؤ .. وفكر .. ورؤية
دونما مس .. وطيش .. وهمجية
يا أنت أخونا .. وأبونا .. وحبنا
بك دوما نرسم لون جميل
بوطن هو جميل
وحب عذب أصيل
و
دمـــــــت
للبطانة

حاتم الخضر عثمان
07-12-2006, 10:01 AM
( ALI MUBARAK ELSHEIK AHMED) لك التحية :

لنا فى حبها حاجة
تهمس للقلوب معلنةً الرحيل
نمد لها خيوط التواصل عبر تلك المساحة
لنرشف من نعيم إرثها الدفاق
أرضنا المعطاه أرض الخير والطيبة

فى الغزل :-
كثيراً ماتغنى شعراء الدوبيت وأعلنوا أنهم أهملوا فروضهم الدينية من أجل حب الحبيب

يقول الصادق ود أمنة :

الليلة القلب أصبح تارك صلاتو وهو
وطارى من نواحى بلدنا أبعد نو
كفلك أنقر فوق الفوم المرخرخ تو
تاتى المشية خلى العاشقين إتكو

ترك القلب للصلاة (هوو) من الهوى ومايشغل النفس زن أعمال
طارى ( متذكر ) من نواحى بلدنا أبعد (نو) أى نوى وبد
كفلك والكفل هو العجز إنقر فوق الفوم
(والفوم إناء من الفضة أو القرع يربط فى خصر المرأة ويملأ بالحصى
وعندما تسير المرأة تسمع له نقراً وصوتاً )
وكفلك إنقر فوق الفوم (المرخرخ تو ) والتو هو الخيط الذى يربط به الفوم مرخرخ إى غير مشدود
تاتى المشية ( أختالى ) خلى العاشقين إتكو إى يكتو بنار الحب والهيام
الشاهد القلب اصبح تارك صلاتو وهو إى ترك صلاته (وهو) مشاغله

يقول احمد ود عوض الكريم :

عضمك بى صبيب الفيتريتة إتمضى
وكُوركخفتو من حرت جريك إترضى
الخلانى أترك الفرض بعد مااتوضى
لولى وقِص كنار حجالاً ماهن فضة

يخاطب الجمل قائلاً عضمك بصبيب (الفيتريتة ) الذرة (إتمضى ) إى مضى صار ماضى إى قوى
(كورك ) الكُور المخلوفة إى السرج خفته من (حرت ) من شدة أوسرعة جريك (إترضى) إىإ تكسر
(الخلانى ) الذى جعلنى أترك الفرض بعد مأتوضى
هو اللولى و(القص) الذهب الذى جعلتة تلك المرأة كنار لحجالها وليس فضة إنما ذهب ولولوى

محمدعبدالمنعم على
07-12-2006, 03:55 PM
التحيةلك العم حاتم والله حبابك وحرم حبابك عرفناك معلما وعهدناك هكذا ولست أقل من الذين زكرت وها أنت تفاجئنا بالكثير من تاريح البطانة ورفاعة والعمارة فدمت لنا ولهذه البقعة الطيبة

الولد البدور أتشكر
أبعد رجو في بلد العدو
وأتوكر..
الولد البخاف من القبيلة تلومو
بخلف ساقو فوق تيسا رقيق قدومو
أما جاب رضو البهم المسكر فومو
ولا أتخامشا قدح الرماد حرومو..
التحية لك يا عمي ونطلب الكثير أنت كريم ونحن بنستاهل

بت الجنيد
07-12-2006, 06:13 PM
الرائع الحاتم

ذهبنا عنك لحظة ولكنك لم تبارح بيننا

تلك المساحة التي تحتلها روائعك دوما

وهانحن نااتيك وكلنا شوق الي تلك الاطيان

والدروب التي نتداخل عبرها الي

عمق البطانة ودمت

حاتم الخضر عثمان
07-12-2006, 09:17 PM
ود اللسيد وبت الجنيد التحية لكم وشكراً على مروركم :

اما الأبيات التى ذكرها وداللسيد:
الولد البدور أتشكر
أبعد رجو في بلد العدو
وأتوكر..
الولد البخاف من القبيلة تلومو
بخلف ساقو فوق تيسا رقيق قدومو
أما جاب رضو البهم المسكر فومو
ولا أتخامشا قدح الرماد حرومو

فهى من أشعار الهمباتة و الهمبتة نوع من السرقة ولكنة نوع خاص يتميز عن السرفة المعروفة والتى هى( أخذ شئ خلسة من حرز مغلق) أما الهمبتة سرقة (حمرة عين وإيديا) ,,,,,,,,,,.
• فالهباتى لا يتخفى بل يأتى على أعين أصحاب الحلال .
• أغلب سرقات الهمباتا الأبل ,إن لم تكن جُلها.
• الهمباتى لا يسرق من أجل الإدخار بل لإنفاقة على الضيف والبنات كما ورد فى أشعارهم.
• الهمباتى يفتجر بسرقته على خلاف اللصوص الآخرين .
جبال المتنى خابرهن زماناً جاهل
فوق أشقى ومحنى ودومو أزرق باهل
مصروف المتبر فى المجالس ماهل
بندليلو بارينا أم غطاساً ساهل

الشاهد (مصروف المتبر ) ماأصرفه على البنات ماهل (كقير )
• الهمباتى لا يخون من أطعمه وأكرمة لذلك من أراد منهم السرقة لا يتناول شئ مما قدم له وهنا يعرف صاحب الإبل أن الزائر ناوى على شر .ٍ
• من أشهرهم طه الضرير . والطيب ودضحوية ومما يحكى عن الطيب ودضحوية أنه أدخل السجن ذات مرة فوجد بداخل السجن أحد اللصوص المحكوم علية بسرقة صفائح زيت , فسأل اللص الطيب قائلاً: ( ياعربى جابوك هنا فى شنو ؟) .
• فرد علية الطيب قائلاً ( إت جابوك فى شنو ؟) .ِِششش
• فقال اللص سارق صفائح زيت ).
• فرد علية الطيب بهذه الأبيات .
• مانى الهوين البقول سويت *
• ومانى العند السؤال قريت *
• إن برن مانى البخيل صريت *
• وإن حرن بكار ماهن صفائح زيت*

يقصد أنه لايتباهى بما يفعل (الهوين البقول سويت ) وليس بالذى يقر بمايفعل عند أول سؤال له ( مانى العند السؤال قريت ) فأنا إن بردن لى إى لم يلاحقنى أصحاب المسروق بمعنى أصبحت باردة لاحرب فيها ولا مجهود فلست بخيلاً بها (إن بردتن مانى البخيل صريت ) أما أصبح الامر غير ذلك فهى إبل وليس صفائح زيت ( يتهكم على من يسرق صفائح الزيت

من أشعارهم:
أم شعفة الرادف بالبطانة مسورك
الله خلقنا وإيانا أولاد دورك
نوديك لى حناجيراً بقرشاً زورك
ننسيك أناقيباً بموسو شطورك

أم شعفة :الناقة
الرادف : المتواصل المترادف والمسور هو العشب والخريف
بقرشاً زورك : الزور زور الإبل ( حناجيريقرشن ) بمعنى يأكلن
أناقيب :جمع إنقيب الراعى المكلف بحلب الإبل
يمس شطورك: يلمس شطر الناقة من أجل الحليب

يخاطب الناقة بأن خريفها متواصل لذلك فهى سمينة لذلك هولها وهى له( أولاد دورك )
وعند سرقتها تذبح وتأكل وتنسى أنها كانت تحلب ــــــــ نحب أشعارهم ونبغض أفعالهم

التحية لود اللسيد

محمدعبدالمنعم على
07-13-2006, 12:09 AM
التحية لك وأنت تودنا من كل عزب من قدير أهلنا ناس البطانة
وأكثر ماشدني الي أشعارهم
أنهم أصحاب قضية في كل مجال وكريمين بالاعوج والعديل
ولهم نبرتهم الخاصة في الحديث
فذدنا منهم ذادك الله معرفة

حاتم الخضر عثمان
07-13-2006, 09:43 AM
التحية للإبن وداللسيد :

من أشاعرهم فى الهمبتة :
هادى أم شعفة قاعده ترعى فى المسدار
شن جابرنى على حش الملود الحار
نسوق إبل البعشى مريتو قبل الجار
نصرفهن نقود دورين غرب دينار

(هادى ) هذه أمشعفة ترعى فى (المسدار) المرعى
(شن) مالذى يجبرنى على (حش) الملود والملود آلة معروفة تقطع بها الحشائش (الحار) الصعب
نسوق أبل (البعشى ) الذى يهتم لعشاء (مريتو ) تصغير إمرأ ة قبل عشاء جاره
(نصرفهن) نبيعهن فى الغرب ويقصد بها ليبيا لعملة الدينار المذكورة

يقول أحدهم فى نفس المعنى
إسمى عشا البياتات وإن غلبك إسمى قول قسم الله
أنا سمعان أبوى بقول الروح غير يومها مابتنسلا
إبل الخامل بالفراغ بتسلى
نقرنهن قبل الشم طريقها إدلى

كنيتى ( عشا البايتات ) وإسم الحقيقى قسم الله
حدثنى أبى أن الروح لها يوم تخرج فية
إبل ( الخامل ) المهمل الذى يتسلى بالفراغ
(نقرنهن ) إى نربطها مع بعض قبل مغيب الشمس

والهمباتا كما ذكرت يتصفون بالإقدام والكرم والوفاء للصديق ( الخوه ) وهم فى ترحال دائم لايستقرون
يجافون القرى والمدن والفرقان ويعتبرون الجلوس فيها من صفات النساء فالرجل يجب أن يكون فى الخلاء والجبال .

يقول شاعرهم
واحدين فى الفريق قاعدين مابخترو
من كبى وكشف حال الحريم مافترو
أخير أختر براى أسد الرضيمه بنترو
صاحبى إن زل مافشاهو ديمة بسترو

يصف الشاعر حال الذين يتخلفون عن ركبة ( الهمبته) بأنهم فى الفريق قاعدين (مابخترو ) إى لايسافرون من ختر سافر
من ( كبى ) يعنى بها طلبهم للخمر بقولهم للساقية ( كٌبى ) أى أعطنى خمراً و(كشف حال الحريم) معناها واضح ( مافترو ) لايفترون ولا يتوقفون
أخير أى أفضل أن (أختر) أى أذهب براى أى لوحدى لأنى معروف بقوتى ( أسد الرضيمة بنترو ) بنترو نتر أى هزم ونتر الأسد أى زأر
صاحبى إن زل ( أى قصر فى شئ ) مافشاهو ( لاأفشى سرة ) ديمة بسترو أى أستره

واحدين فى الفريق متل الكلاب الشول
قاعدين لى مساسقت الحديث والقول
واحدين فى الجبال ياشمة ماخدين حول
واحدين فوق دواديبن برمو الزول

يصف الشاعر بعضعهم بأنهم فى الفريق ( الحى) مثل الكلاب الشول والشول الكلاب ا لتى لها جِراء من جرو
والبقر الشول التى يتبها عجل وكذلك كل بهيمة ولدت وتبعها جنينها تسمى شول
قاعدين لى مساسقت الحديث إى ينقلون الأخبار من شخص لآخر
أما نحن فى الجبال (ياشمة) يقصد بشمة محبوبتة (ماخدين حول ) أى قضينا سنة فى الجبال
واحدين فوق( دواديبن ) أى دروب الإبل وسرقتها ( برمو ) إى يقتلو الزول
هكذا حال الهمباتا فى ترحال دائم طلباً للابل وسرقتها وبيعها وصرفها على البنات والأصدقاء والضعفاء


أبو الخضر

OMER MOHD ALHASAN
07-13-2006, 11:48 PM
الأستاذ حاتم : تحياتى و سلامى و طبعا مدة لم أطلع على
آخر إبداعاتك .. و أحاول أن أشارك فهيا
*******:
بشد و اركب على الياخدله عنَه
فريوة الريف مع المحزم متنـَــه
يتب عجلان قبل ما نلم رســنَا
بليد نوره ام شليخ وين من اهلنا

محمدعبدالمنعم على
07-14-2006, 01:14 AM
سلامات عمي حاتم جزيت خيرا
أيضا سمعت أنهم يفتخرون بعدم الخضوع حتي لله عزوجل
علي ماأعتقد قال أجدهم لابصوم لابصلي راكب جملي نهاري وليلي
ماحافظ البيت لكن سمعت ذي كدا
هل تغيرت عاداتهم في الوقت الحالي هل لي أسي في همبته
ولك شكري

بت الجنيد
07-15-2006, 09:54 AM
اخونا حاتم تعلم انني لا علم لي

باامور تلك الارض الا بين

سطورك هذه

لهذا تجدني دوما اتيك كي اسبح معك

الي تلك البحار فلا تغيب عنا

حاتم الخضر عثمان
07-15-2006, 05:29 PM
بشد و اركب على الياخدله عنَه
فريوة الريف مع المحزم متنـَــه
يتب عجلان قبل ما نلم رســنَا
بليد نوره ام شليخ وين من اهلنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

الأخ عمر محمد الحسن :
أعجبتنى جداً (الغنوة) القصيدة فهى ملاينه زى مابقولو أهلنا اهل الدوبيت
بشد واركب على البايخد لو عنة وهذا إعتراف من الشاعر بان الجمل عنيد فى بعض الأحيات والعنة هى الرفض وتسمى فى الحمير الحرنة
ولم توضح لى معبى ( فريوة الريف ) فقد تكون رمز لشئ ما أما المحزم متنة فهو الشعر لأنة يحزم متنه أى ظهره
ويتب عجلان قبل مانلم رسنا تصوير بديع لسرعة الجمل عند النهوض ويذكرنى فى ذلك قول أحمد فى مسدار القضارف :
سرقت ركبتو قامبى الكزازى ترب
دايرلو طريقتةً فى الدرب ينسب
على نخل الشروق القاد فروعها الحب
رتب مسخرة وزوعة وتشنر و خب
وسرقت ركيتو دليل على سرعة نهوضه فهو يسرق الركبه أى يسرع بخفه فى الصعود قبل نهوضه
لك التحية أخى
OMER MOHD ALHASAN

أيو الخضر

حاتم الخضر عثمان
07-15-2006, 05:47 PM
سلامات عمي حاتم جزيت خيرا
أيضا سمعت أنهم يفتخرون بعدم الخضوع حتي لله عزوجل
علي ماأعتقد قال أجدهم لابصوم لابصلي راكب جملي نهاري وليلي
ماحافظ البيت لكن سمعت ذي كدا
هل تغيرت عاداتهم في الوقت الحالي هل لي أسي في همبته
ولك شكري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
ود اللسيد لك التحية :
عدم خضوعهم لله واضح من إمتهانهم السرقة كحرفة
أما البيت فهو يشبه لى كثيراً أبيات أبكٌر وهو صاحب إبل كثيره لم بتزوج حتى بلغ الستين
فهو تابع فقط ابله

من أقواله :
مانى هويناُ عندى بهائم
ومابتركع للدائم

ماهويناُ حوتة ماء
مابتلشغ بالعسراء
لم أحفظ أباته فهى كثيرة ومنها
إن حجيت قولو أبكر العايب
وقد فقد كل ابله فى سنة 1984 أيام الجدب الذى الم بالبطانه
أما عن الهمباته فإنها لم تعد قائمة بالصورة السابقة لفرض الحكومة سيطرتها على المنطقة

من أشعار الهمباته :
زمن الدهاريب والسنة المُرشاش
نعبى السفرة نمرُق فوق سيور القاش
نجيبهن بى أم سُور وضرب تُركاش
نوسم ونسعى للحى الكريم هِن عاش

زمن الدهاريب : بداية الخريق
نعبى السفرة : يقصد نسافر إلى سيور القاش حدود نهر القاش
أم سور وتركاش : أسماء أسلحة

لك التحية ود اللسيد

حاتم الخضر عثمان
07-15-2006, 05:55 PM
بت الجنيد لك التحية :
وأنت تتابعين أخبار بطانة أبعلى من جبال وديان وسهول وحقول
وتندهشين لحروبها وهمبتتها وأشعارها فهى متنوعة كتنوع أهلها
يقول الهمباتى :
يوماً كربتيت (أى نكربت على ظهور الأبل وهو نوع من جرى الجمال
يوماً عشانا ربيت (والربيت هو شحم الإبل والمعنى زبحو الإبل وتعشوا منها )
يوماً نشرب التابا وعليها نبيت ( والتابا القمشا ( الكدوس ) )

أبو الخضر

إبراهيم حاج علي الزين
07-16-2006, 05:54 PM
ودالبطانة المميز حاتم الخضر تحياتي وسلامي وهذه إضافة قصيرة لما سبق وهاك دي لحدي ما أجيك تاني صادي
**********

بِلْداتْ الكَموقَـــــــــــــة وحِلَّة السَـــــــــــــــرَّافْ* جـَــــــــــــاهِنْ دَاوِىْ دَنَّايْ المسَافَـــــــــــاتْ رَافْ*
يَاالضِيبْ* العَلِـــــــــــــي راس القَلـــــَــــعْ هَرَّافْ
لاهْطَكْ* حَــــــــرْ شَيومْ لُوْ قـــــــرادْ ولاهُوْ قَرافْ
حلة السراف : حلة السروفاب شرق رفاعة . راف : مسرع . الضيب : أي الذئب ويشبه به الشاعر جمله . لاهطك : أي اجهدك وارهقك . القراف : وعاء من الجلد لحمل الحبوب وغيرها .

حاتم الخضر عثمان
07-16-2006, 06:44 PM
ودالبطانة المميز حاتم الخضر تحياتي وسلامي وهذه إضافة قصيرة لما سبق وهاك دي لحدي ما أجيك تاني صادي
**********

بِلْداتْ الكَموقَـــــــــــــة وحِلَّة السَـــــــــــــــرَّافْ* جـَــــــــــــاهِنْ دَاوِىْ دَنَّايْ المسَافَـــــــــــاتْ رَافْ*
يَاالضِيبْ* العَلِـــــــــــــي راس القَلـــــَــــعْ هَرَّافْ
لاهْطَكْ* حَــــــــرْ شَيومْ لُوْ قـــــــرادْ ولاهُوْ قَرافْ
حلة السراف : حلة السروفاب شرق رفاعة . راف : مسرع . الضيب : أي الذئب ويشبه به الشاعر جمله . لاهطك : أي اجهدك وارهقك . القراف : وعاء من الجلد لحمل الحبوب وغيرها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
لك التحية ودحاج على الزين على المداخله وأنت تتبع سير القمرى بعد أن قافا رفاعة الرًبة
وفى الحقيقة هناك ملاحظة لاتنقص من قدرك ولكن قد تكون غلطة مطبعية
لاهْطَكْ* حَــــــــرْ شَيومْ لُوْ قـــــــرادْ ولاهُوْ قَرافْ
والصحيح لو غُرد من الغٌُرده وهى جر الرسن إى الغُرده ولو غُرلف إى (دق القراف لكى يخاف الجمل )

وهاك أسمع من أحمد :

خد ســــيالو قد فوق الحليلة بدينة
نيتو الليلة فى باكرتو إعـــــــدينا
على بلد الســــــــــيدك مردم دينه
أرح يالقمرى فى باقى النهار وديناا

خد : أخد ومعناها هنا تعدى( سيالو ) قرية السيال شرق رفاعة *قد : من قد بتخفبف القاف أى ذهب وقصد الحليلة (بدينة ) قرية جنوب شرق تمبول
نيتو وقصدو فى رواية الليلة فى (باكريتو ) من البكور فى صباحه يعدينا أى يوصلنا الصباغ
علىَ بلد (السيدك )ويقصد نفسه (مردم دينه ) إى عليه دوين كثيرة مردمه وهى ( المعاملة التى يتلقاها من مستوراتو العرفان الجميل)
(أرح ) هيا بنا يالقمرى فى باقى النهار ودينا

تقبل تحيات ود الخضر

OMER MOHD ALHASAN
07-16-2006, 09:18 PM
الأخ حاتم :
تحية طيبة :
بشد و اركب على الطير الخدارى
فريوة الريف مع المحزم مـــدارى
يتب عجلان قبل ما الم حــــكارى
بليد نوره ام شليخ الليله طـــارى[]

حاتم الخضر عثمان
07-17-2006, 10:18 AM
بشد و اركب على الطير الخدارى
فريوة الريف مع المحزم مـــدارى
يتب عجلان قبل ما الم حــــكارى
بليد نوره ام شليخ الليله طـــارى

التوقيع :عمر محمد الحسن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
التحية للأخ عمر وعلى المشاركة الفعالة :

جبدتو حناســة حليت القٌشاط من دايرو
سـلام يافوسيبة المتره الغراقا جزايرو
ســــــــــلام يالماهن كشارى بشايرو
إت هاك العلوق خلنى النشوف الدايرو

موس الضكير

جبدتو حناسه :يعنى أنه جبد الرسن برفق (الحناسه فى الدارج الإغراء وإغراء البعير ليحل (القشاط) )والقشاط هو الحبل الذى يربط المخلوفة بجسم البعير ويعنى أنه وصل المحل المقصود

فوسيبة المتره : الشتلة المزروعة عند المتره
الغراقا جزايرو : غرق الجزائر دليل على كثرة الماء
سلام يالماهن كشارى بشايرو : كشارى من التكشير وهو ظهور الاسنان دليل الإمتعاض من الزائر
بشايرو : التبشير بالضيف
هاك العلوق خلنى النشوف الدايرو

OMER MOHD ALHASAN
07-17-2006, 10:11 PM
الأستاذ حاتم , تحية و سلام :

بشد و اركب على ود البطانه
فريوة الريف مع المحزم مدانه
يتب عجلان قبل ما نلم قــرانا
بليد نوره ام شليخ وين من حمانا

حاتم الخضر عثمان
07-18-2006, 05:32 PM
بشد و اركب على ود البطانه
فريوة الريف مع المحزم مدانه
يتب عجلان قبل ما نلم قــرانا
بليد نوره ام شليخ وين من حمانا
التحية للأخ عمر محمد الحسن:
ـــــــــــــــــــ
بشد وأركب على البٍشك حديدو
قريوة الريف مع المحزم وريدو
بتب عجلان قبل ما أقلب شديدو
بليد نورة أم شليخ بدانى بعيدو


أبو الخضر

محمدعبدالمنعم على
07-18-2006, 05:52 PM
التحية للعم حاتم ودالخضر والعم عمر
الشكرية والبطاحين من قبايل البطانة علي ماأعتقد كان نينهم خلاف وحروبات ياريت توضح لينا الحاصل وبعض أشعارهم

حاتم الخضر عثمان
07-18-2006, 07:42 PM
الإبن ود اللسيد لك لك التحية :
لم يكن بين الشكرية والبطاحين إى خلاف وهذا ماحدثنا عنه التاريخ والأهل قد تكون هناك خلافات فردية
لا ترقى لمستوى الخلاف القبلى بالمعنى المتعارف علية والذى يؤدى إلى الحروب والقطيعة
الموضوع الذى أثير حديثاً من قصص مختلقة عن هروب طه وملاحقتة حمد له وحماية الملك نمر للبطاحين كونه أعلى مكانه وأقوى شكيمة هذه كلها خطرفات لاأساس لها من الصحة
لا البطاحين يرضون بها فتعجبهم ولاالشكرية يأبهون بها

لانريد أن نثير الموضوع فالأمر لايحتاج لإقامة حجة أو إجاد دليل

براوة عليك يالعــجلك ترير البوكسى
جـــمعت البونة بى لعبة جنين التكسى
مع البى الحشمة ياعند المـــقادم مكسى
حظك نجمو طالع ماهو ماش بالعكسى


ود الخضر

OMER MOHD ALHASAN
07-18-2006, 11:17 PM
الاخ حاتم : تحيات طيبة و طبعا إختياراتك رائعة
و لك هذه :
~~~~~~
هجين الُعنَـس الأَدى الكَتــِوى عــلالو
ختم دبة فحل خلَى الجِميلى شـــمـالو
من وادى الزراعة الشال ضرير ُحَمالو
جافِـل َمتْنِى بالَحسكه و رشِم شبَالو

محمدعبدالمنعم على
07-19-2006, 07:24 AM
التحيةلك عمي أبو الخضر
شكرا علي هذا التوضيح
فعلا هذا الموضوع فيو جدل كثير

حاتم الخضر عثمان
07-20-2006, 09:15 AM
هجين الُعنَـس الأَدى الكَتــِوى عــلالو
ختم دبة فحل خلَى الجِميلى شـــمـالو
من وادى الزراعة الشال ضرير ُحَمالو
جافِـل َمتْنِى بالَحسكه و رشِم شبَالو
التوقيع : عمر محمد الحسن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بشد وأركب على البهرج ضِريسو
فريوة الريف مع المحزم خِريسـو
بتب عجلان قبال ما أهبر جِريسـو
بليد نورة أم شليخ الليلة مـِيســـــو

المعنى :
البهرج ضرسو : عندما يهيج الجطل تسمع لضروسة وأنيابة صوت ( يهرج ــ يسوك )
المحزم خِريسو : الخُرس القرط الذى يعلق على الأذن (محزم بالديس )
أهبر جِرسو : الجريس فى شكل حدوة يربط مع الشاية
ميسو : الميس مكان الوصول أو مكان القيام
فى هذا المعنى يقول (يوسف سنينات )

بشيش دوماتك على دم الدلم دمسيســـا
عسراتك تلاعب للقرب من ميســـــــا
على الزول الرضوتو مسالكا وتحنيسـا
منو الليلة عطشاناً لهاتى بسيســـــــــا

أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
07-20-2006, 09:33 AM
ود اللسيد لك التحية :
ــــــــــــــــــــــــ
لفخ السمرة وإدلى الوعير من ضو
طبق الزوعة وإصعد هبوب الهـو
أٌنس الغيرة مالى فى الشبابات هـو
خلت ريقى قر قدة ولهـــــاتى كرو
الصادق ودآمنة

أبو الخضر

بت الجنيد
07-20-2006, 07:54 PM
قلنا نجيك ونشوف
مساحتك بينا
ونقول ليك
حباب الزول
حباب الارض
حباب ريحة الجروف
نسيم النيل
هواء البلدات
عشاء البايتات
الزول الاصيل
ودمت بينا

Ashraf Elhadi
07-20-2006, 10:51 PM
بنات النيل حليل نواحى بلدنا ......حار سوط الفراغ جرح قلوبنا جلدنا
لكناه الصبر بى مره اتجلدنا ......ياحليله البغمر كرفو يوم قالدنا

محمدعبدالمنعم على
07-21-2006, 12:15 AM
التحيةلك الفارس ودالخضر والعم عمر وأشرف وبت الجنيد
وأنتم تكرفون من معين البطانة الغرة الخيرا جوه وبرا

كيف خريف البطانة الناس أتجهت بمواشيها الي تلك البقعة الطيبة من كل مكان

OMER MOHD ALHASAN
07-21-2006, 09:40 PM
[الأستاذ عثمان الإسيد, تحية طيبة و أرجوا أن تكونوا جميعا طيبين ـ
حاتم مبدع و غزير المعرفة و العلم فقد أفادنا كثيرا ـ و آمل ان
يستمر و يتطور هذا الموقع لزيادة المعرفة بتلك الأشعار التى
أوضحت كيف طوع السودانيون العامية لتنتج فنا رفيعاـ و التحيه
لبنت الجنيد المشاركة الحيده و ااتحية للأخ أشرف (لا تنقطع)
عبد الله أحمد بك عوض الكريم ـ بدأ مسداره من سيتيت (مشويم)
لديار المحبوبة يقول: ـ
من سيتيت نويـــت عــابى لى خـترة
فوق ضهـر البشارى الدومتو تتــرى
يسلفق فى الخبيب ما جاب لو عتـره
جلوس ام خد هناك كل ساعه بطــــرا
***************
و لرغبته سرعة الوصول يخاطب بعيره : ـ
خبك مـو وشيك الليلة مـالك
تتقل فى اليمين و تجر شمالك
بنيتا لى شيوما بشنى حالك
رقادا دوناْ قط لا تسيهو بالك
***********
هديك الطلحة بانت لى قريبة
ترى القضــروف دحين بقيت قريبه
أرح يا الفى العلوق مرعاك ويبه
رقادك يا اب مرار عند الحبيبه
***********
و عند وصوله وهو فى شوق ليرى محبوبته يأتوه الناس للسلام: ـ

مشيت و جيت لقــت دلـه السلوقى
يجونى الناس يعِجُو يقيــفو فوقى
شــاكى الغلبه لاكين جــد شــــوقى
متل جمــل العلوق كل حين اهـــوقى

فتحت الباب دخل عجلان عليها
لقيت ام خد تنور زى حليها
بنيتا من زمان شويمنا ليها
بشوف خلق الجمال مجموعة فيها

تقول لى يا ولوف طول غيابك
تلاته شهور تمام معروف حسابك
دحين وقتين حضر و المولى جابك
أقيف لا تلجج النوريك حسابك

أقول ليها العتاب لى ليـه تشنى
زمانا مــا هو دا غيك مكنى
اتركى ها العتاب لى روحى دنى
بلاك لى مين انوح دايما و اغنى

تقول لى يا ولوف لى أمى ماشه
بجيك بسراع وحاتك مانى غاشـه
على الفانوس بشوف دماعا باشه
أنا الفلاح و هى أفندينا باشا

عجايب ها الزمن توريك كتيره
توزن الإبره و الفاس الكبيره
دخلت القشله دى و عزَل بقيرا
طريت المرتقو وقام فى الجزيره

أمانه يا الدهب صادفانى غيه
تعرِِب فى الضمير نيرانا حيه
اكان ما خوف مديرنا ابخمسميه
أكمل باقى عمرى مع الجديه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
السؤال أترى الناس ديل لو كانوا فى زمن الطرق و العربات و الكهرباء
هل كانت أشعارهم ستأتى كما نقرأها الآن ؟؟

محمدعبدالمنعم على
07-21-2006, 11:26 PM
التحية لك العم الرائع عمر محمد الحسن
أنت مامشيت بعيد عثمان الاسيد خالي وأنا محمدعبدالمنعم علي قسم السيد
الحقيقة العم حاتم مامقصر وباقي لينا معلم وأنتو أيضا ربنا أديكم العافية

الجماعة ديل لوحضرو زمن الكهرباء والطرق ماكانو بوصلو لينا الكلام السمح دا ديل ناس دايرين أدوبو وكونو حادين أبلهم من وادي لي وادي يعني الكلام دا ماكلام ظلط ولاكلام كهرباء دا كلام قمرة ورملي
ودمتم

حاتم الخضر عثمان
07-22-2006, 09:17 AM
قلنا نجيك ونشوف
مساحتك بينا
ونقول ليك
حباب الزول
حباب الارض
حباب ريحة الجروف
نسيم النيل
هواء البلدات
عشاء البايتات
الزول الاصيل
ودمت بينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
بت الجنيد بت البطانة :

قوليها أُمٌـــرقى وبريعيهو قــــــــــــرينك
أمرقى وزغردى وشوفبهو الكتال بى عينك
إن ما نحفلك شــــــــــــكرة ونزيل غبينك
تنقطع العـــــــــــلاقة الباقية وبينا وبينك
المعنى :

أمرقى : أخرجى , القرين : الشعر وبريعيهو برَع سرح الشعر وقديماً مشط
الكتال : القتال
نحفلك : حفًلها ألبسها ذهباً ونحفك شكرة نكسوك هيبة ونزيل غبينك من الغبينة إى الزعل
إن لم نفعل ذلك تنقطع العلاقة التى بيننا



التحية للرائعة بت الجنيد

حاتم الخضر عثمان
07-22-2006, 09:27 AM
بنات النيل حليل نواحى بلدنا ......حار سوط الفراغ جرح قلوبنا جلدنا
لكناه الصبر بى مره اتجلدنا ......ياحليله البغمر كرفو يوم قالدنا


التوقيع أشرف الهادى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرحب بالأخ أشرف فى أرض البطانة

مابترجاك زعلانة وجيها مـــــشحط
ومابتجيك حفبانة وحـــــــيشةً دحت
قصبت منصح الوادى أبرعدةً قحت
عليها ضارع العتمور سراتو إنلحت

التحية لللأخ الأشرف على المداخلة المفبدة

حاتم الخضر عثمان
07-22-2006, 09:40 AM
ود اللسيد لك التحية :
ــــــــــــــــــــــــــــ
أمسيت بى سيطان غرامو مسلـــــج
قلبى عاودو الهلواس بعد مادلــــــج
أبسناً زى برق العشــــــــا البتفلـج
رقيق متنى مربوع قامه لتيب ماعلـج

سيطان : جمع سوط و(مسلج ) مضروب بسياط الغرام
عاودو : رجع إليه الهلواس بعد مادلج إى بعد ما أصبح قوى
أبسناً : له أسنان تشبه برق العشاء (البتفلج ) البيلمع
رقيق متنى : رقيق خصره , مربوع قامه , ليس طويلاً ولا قصير
لتيب : مرحله من مراحل نمو الذرة , ماعلج علج أصبح كبيراً

حاتم الخضر عثمان
07-22-2006, 09:58 AM
الأستاذ الكبير عمر محمد الحسن :
لك الشكر على روعة الأختيار من روعة مسادير أحمد عوض الكريم :

قال ختوهو فوق ســـــرج ابقفاياً باش
لايضريو العجاج إخرب ســيور القاش
واقف بره ســــــــنيور قاتل الأحباش
داير إنصف القــــمرى أبجناحاً راش

أمر برباطو جاهو علوقو من غير مكيال
ضامره غردتو ومحجمو السيـــــــــُال
أســـــاور العســـــاجد ونايب الأفيال
فى ســــــــــــت ريدى واقعات خيال

التحية للأخ الأستاذ عمر محمحد الحسن

OMER MOHD ALHASAN
07-23-2006, 12:35 PM
الإبن العزيزود الإســيد,,,
سـررتُ كثيرا أن أجدك نعم المشارك و المواكب فى هذاالموقع.
و آمل أن ينضم كثيرون من شبابنا يطلعون و يبحثون و يتقنون
فن الإلقاء و شرح المعانى. المساديرهى موروث ثقافى سودانى
خالص و علينا أن نحافظ عليها بنشرها و شرحها و توجيه
قرائتها . حاتم معجب بشعر أحمد عوض الكريم ـ وهو على حق ـ
أعتقد أنه من أبدع شعراء المسدار. القارىء لشعره يجد إيقاعا
مشابها موزونا كأنما قد { وضع حروفا تناسب الوزن و الإيقاع}
فأصبحت كلمات ذات معنى" و دلالة. فانظر كيف صور وصوله إلى
ديار محبوبته : ـ
كِــتيرات الزريبة الخـــاتمـات الـــنادى ****{ حاولت ادخل الشرح لكن الوقت مشكلة}
أبرُك عنـدهن لا تقـول سلام يـا عـادى
السِـلحاتو قاطعة القلـب و فارمه اكبادى
داك ايَاهو فى (قردن هوتيل) الغــادى
*******************
ســمع نايبك يسوك جاك بانشراحة و راحة
ســـند مالند كِرِب جورجى المَسى لفـَــأحـة
أنـــا و أيـــاك و العنـــدك معــــاهو صـراحة
سـعيده حظوظـنا ما دام الصـراحة بـراحـــة
********************
ســلام الســـنة كان مـا قلتـــو هسَـع ُرُدو
خــلى يقــول و ســـهلا بى المحـدر شَدُو
الخـــلانى اقلب الصـــج و ألعــب مِـــــدُو
هـادا اْياهــو يا القــمرى الشـمخ فوق نِـدُو
****************
قـال اتـفضــلو الما بـدور فخـر بى القـدله
دبـورة و مقـص تاج حـكمو عادل عـدلـه
لبــس ـ النادى لـى زولا يميز المـــدله ـ
نواشين أربـــعة و تـاجـاتـو فوق البدلة
********************
أم بى رباطـو جاهو عـلـوقو غـير مكيـال
ضــامر غـردُو حـارِت و محجمـو السَــيال
أســـاوير العســاجد و نايــب الأفيـــــال
فى سِت ريـــدى ظَهرَبْ واقعــات خُـــيال
********************************
(ظهرب) إسم المحبوبة

حاتم الخضر عثمان
07-24-2006, 09:53 AM
حاتم معجب بشعر أحمد عوض الكريم ـ وهو على حق ـ
أعتقد أنه من أبدع شعراء المسدار. القارىء لشعره يجد إيقاعا......

التحية للأخ عمر محمد الحسن :
وهذه حقيقة فعلاَ أنا معجب بشعر أحمد عوض الكريم أبسن وليس المسادير فقط وإنما كل شعره فالرجل له باع طويل فى شعر الدوبيت وهو خليفة الحاردلو على الإطلاق

قال :( انا فى البنات مانلحق إلا فى الجمال لحقنى الصادق ) يقصد الصادق ود أمنة
سأل البروفسور أحمد إبراهيم إبراهيم أبو بسن الصادق يوماَ أيهما أجود فى شعر الدوبيت أنت أم أحمد ود عوض الكريم .
قال الصادق :( أحمد إن لقانى بغنى مابطردنى إلا إن لقيتو لافى عمتو وطيات فقرتو بينات مابلحفو )
ووجه نفس السؤال لأحمد عوض الكريم
فقال ( الصادق إن لقيتو بعنى مبلحقو إلا لقانى بغنى إن جاب أم أمنة بت النور ممروسة مابلحقنى )

لأحمد أكثر من خمسة مسادير أشهرها القمرى والسكران والقضارف وله فى الغزل شعر لايحصى
من أشعاره فى الغزل :
فى الخرطوم لقيت وحش الآرايل هارب
أنضف من كهاربو كتير ونورن ضارب
الخلى البصر لى منام عيونى محارب
نباهتو وعفتو وختخيت مشى المتقارب

ومن الشعراء أيضاَ الذين أشتهرو فى أرض البطانة أحمد عوض الكريم ودحسب ربو صاحب مسدار ودأبشام :
ودأبشام عقب تكالو جاتك شيمة
هفتلك ملاعبة البيضوى رشيمة

ومنهم أيضاَ ودشورانى ود الشلهمة أدم البشير ود سند ود جماع عطية ودابريش متواجد الآن بالمملكة وقد حاولت الإتصال عليه كثيراَ ولم أفلح وكثيرون ممن لايسمح المجال بذكرهم :

من أشعارهم فى الغزل :

شلاخو بحار ود خدر فى سقايتو
كفلو معبًد الخيل الصهل فى شايتو
رب العزة سمح عودو صب قنايتو
لهجو منزع البكرى القلت نونايتو

بحًار : بحور السيف والسقاية تعنى الصقل صقل السيف شبه الشلوخ ببحور السيف
كفلو : الكفل العجز يشبه عجز الخيل المعبًد إى المعتنى به من غذاء وغيره , صهل فى شايتو : الشاية مايربط به الخيل
رب العزة سمح عودو : العود القوام ,وصب قنابتو : عدل قوامه
لهجو : اللهج النطق والحديث , منزع البكرى : ماينزع أولاَ من العسل ويسمى بالعسل البكرى
القلت نونايتو : النوناية النحل لأنها تنونى إى تصدر صوتاً (دوى) وقلت يعنى دوت

لك التحية الأخ عمر محمد الحسن

حاتم الخضر عثمان
07-25-2006, 11:00 AM
مابين المجادعة والمباراه :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فن المجادعة من الفنون التى إشتهر بها شعر الدوبيت
وهى تتم إحياناً إرتجالأَ فى الحين واللحظة وبعضها يتم عن طريق المراسلات كالمرسلات التى تمت بين احمد ود عوض الكريم ود الشورانى من جهة وبين أحمد ود عوض الكريم ود المدنى من جهة آخرى
هذا بالنسبة للشعراء أما بالنسبة للرواة (الزمالة ) فتتم فى مكان واحد بحضور نفر من الناس حيث يروى أحدهم عن طريق النم بيت من الشعر ويعقب علية الآخر ببيت يحمل نفس الغرض ( الغزل , الفخر , الحماسة , المدح ...إلخ ) وقد يكون لنفس الشاعر أو شاعر آخر

من أمثلتها المجادعة التى تمت بين ود شورانى ونايل البطحانى :

نايل :
الشيب البخيت برقع صـوادغ راسي
لكـــن قلبي ابداً للــــــــدرع مو ناسي
شغلت فكري وحــشة تكون وتراسي
تكسير عله في المكتومة بالحيل قاسي

صوادغ راسى (فى بعض الكتابات وجدتها سواد اغراسى وهذا خطأ واضح ) والصحيح صوادغ رأسى
ومعنى الصدغ المنطقة التى تقع بين العين والأذن يبدأ فيها الشيب بوضوح

فردَّ عليه ود شوراني قائلاً:

دكتور طبِّي عندو دواى ومنُّو احساسي
تفاح منقة ما هو يسيل وارضو فداسي
سيد قافية غناى الفيهو صافي اخلاصي
عاجب عيني جارح قلبي مكرو سياسي

* ماهو :من الماء
وهناك نوع من المجادعة ويسمى المباراه (بتخفيف الراء ) من بِرى إى تبع ومن أمثلتها :

والصبا والجمال والمجلس المو لف ( مولف : مو للنفى ليس بلف )
هيلك ياعســـليتة البهضمو الصف (هيلك : هو لك )
أم خداً بيلمع مع الزمام والشــــــف
لتيبة قيف عـــــانز ريل برقك رف

الصبا والجمال والمجلس المو شين
هيلك ياعســـــــــلية البكيلو العين
أم خداً بيلمع مع زمــــــــامو رتين
لتيبة قيف عانز ريل مشيكى عنين

ونلاحظ الفرق بين المجادعة والمباراه فى أن المُبارى يحتاج فقط لتغير قافية البيت الأخيرة فى حين أن المجُادع يحتاج للأتيان ببيت يختلف فى مفرداته ولكنه يحمل معنى البيت الآخر أو يكون فى نقس المضمار

OMER MOHD ALHASAN
07-25-2006, 09:25 PM
شكرا الأستاذ حاتم و أنت تضيف لنا جديدا مفيدا دائما,

[هنا أبيات حقيقية عندما كان المحلق مسافرا مع تاجوج و توقف فى مكان ما
جاء أحد الشحاذين و قد انبهر بجمال تاجوج, فانتهره المحلق فقال الرجل:

للشفقة خلقنا وفى الخشبه قرون الشا
بترعى سندس الوادى البعيد مرعا
ما تورت قرون حتى الأوان قرعا

رد عليه المحلق:
للشفقة و التدليس فى الخشبه قرون التيس
بترعى سندس الوادى البعيد لويس
ملكى براى ما بتنخلق للنيس
***************
وادى لويس : موقع للمرعى[/FONT]

حاتم الخضر عثمان
07-26-2006, 09:13 AM
شكراَ الأخ عمر محمد الحسن على الإضافة الجميلة :
وقصة محلق وتاجوج تشبه إلى حد كبير قصة محمد زين وأم عيسى
بل قد تكون نسخة منهاوأشتهرت أغانى أم حمد زين وتناقلها الناس
لخفة وزنها وسلاسة أسلوبها وسهولتها والقصة لشهرتها
لانريد أن نكرر سردها هنا ولكن إليكم بعض الأبيات منها وهى ليس مرتبة :

عمى أديتو قطاعة
لاها جسارة لاها بتاعة
الساق منى أم صقاعة
عسلية الأهلو رفاعة

قصبة عيش السنطات
أرضها قرير مى ميتات
نجمت قبل السبعات
وفوقها السما نقاط

مى حمره هريريجة
مى زريقة كنيكيجة
عسلية الوقفن سيجة
خلت عضمى دهيجة

مى حميره أم دماً حار
مى زريقة خويدم نار
ما بجيب غلط الجار
وأنا زى أبيض فى النار

ومن القصايد التى نسبت إليه أن أم عيسى زارته وهو
مربوط عندما أصيب بى الجنون وهلى على وشك الرحيل
(النشوق )

أبيتى تموتى فوق عزك قعدتى تجفلى
وإخترتيلى ها السجنة وعلى تقفلى
مادام نفسى مهالعة عليكى زى الطفلى
يالبريبة نطارة التكيك السفلى

أبو الخضر

بت الجنيد
07-26-2006, 10:08 PM
علينا دوما ان نشكرك علي تلك المساحة

التي تاتينا بها الي اعماق ذاتنا والي رحلتنا

الي عمق البطانة العشق الجميل والزول

الجميل ود الخضر تسلم

حاتم الخضر عثمان
07-27-2006, 05:00 PM
بت الجنيد لك التحية على المرور والتوقيع :

من روائع ود الفكى حمد

بريق ياروضة العشاق سحابك هجعه
لعلع وانتحب وصبح بلابلك ســــجعه
جسوماً لُدنَا كانت فى رباك مضجـــعه
يبقه مقيمه واللهدوجه نجعت نجعــــه

لكِ التحية

بت الجنيد
07-29-2006, 04:32 PM
ود الخضر سلامات حين تاتي خطواتنا

هنا حيث تتواجد أنت نكون علي ثقة بانك

أتيتنا بكل جميل ورائع ونتمني

أن تواصل وأن ناتيك دوماً كي ننهل

من ذاك النبع البطانة ... ودمت

حاتم الخضر عثمان
07-31-2006, 08:01 PM
بت الجنيد لك حية والتقدير :
بمرورك تزدان صفحاتنا بألوان
من الروعة تجعلنا على دأب من أجل تقديم المزيد

بعد مود ايد الممســــــــوح عملوا جفيلْ
ســــــــــــــمع النقرة ود الجن الهجليلْ
على بلد البرامكة المــــــــحبكات بالنيلْ
امسى ايديهو واحدة دوبي وواحدة تكيلْ


لكِ التحية

OMER MOHD ALHASAN
08-01-2006, 12:17 AM
وصل احمد ود عوض الكريم ام شديدة , محبوبته (ظهرب)

قبل أن تسلم عليه علًقَتْ للجمل, يعنى بتقول للقمرى (كتر خيرك)

ثم بعد ذلك رجعت{ تطايب} العاشق ، : ـ

*** بعد ما أنصف الفى يومُه دانى بلودو
*** رجع طايبنى سيد ريدى الوضيبو بقودو
*** الطبق الرشم ردف السدير بى عقودو
*** معاه الليلة يا القمرى الشباب بنعودو ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

عزيزنا حاتم , حبيت أقول السلام عليكم بعد إنقطاعة إجبارية .

حاتم الخضر عثمان
08-01-2006, 09:13 AM
الأخ عمر محمد الحسن :
عوداً حميداً وعمراً مديداَ
فوق درب المسادير بيطيب الحديث وخاصة مسدار القمرى

بعد ما أنصف الفى يومُه دانى بلودو
رجع طايبنى سيد ريدى الوضيبو بقودو
الطبق الرشم ردف السدير بى عقودو
معاه الليلة يا القمرى الشباب بنعودو

وماقصر شيخ أحمد بعد ما أنصفت (ظهرب ) القمرى أبدع هو فى تمجيده

براوه عليك ياالعجلك ترير البوكسى
جمعت البونه بى لعبة جنين التكسى
مع البى الحشمة يا عند المقادم مكسى
حظك نجمو طالع ماهو ماش بالعكسى

براوه : برافو العجل : الخف
البونه : المسافة من البون ( البون الشاسع )

OMER MOHD ALHASAN
08-01-2006, 09:40 PM
العزيز حاتم: تحية و سلام......
طبعا ظُرف الشاعر شبه جمله ببنات الكابريهات (جنين التاكسى)
و قبل كده قال( تقول القمرى الفاجر الهجلوبه ) بما لك من واسع
معرفة بأمزجة أهل المنطقة و ثقافتهم أرجو مداخلة تفسر ذلك.
نرجع للمسدار .. و قد وقفت أنت عندما شكر القمرى (براوة عليك
يا العجلك....) و طبعا مقابل علوقوا و المعاملة الخاصة يعنى كاد
أن يحسده ( حظك نجمو طالع ماهو ماش بالعكسى)
و رجع أحمد لموضوعه:

قضى من اللوازم و انتـحف و اتجلى
كوًع فوق مرا تبو ولى الجلوس اتحلى
قاْلع العيـص معاند شـايَة السِـْلِسًلة
قال لى معاهو بى لعب التياترو اتسلى *1ـ تعريب theatre يقصد
~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ الكابريه
******
أخدنا الليل تفنن بى طرب غـير عِلًه
تمم كبفى تيس قُنًه ابحديدا شـلًه
أنا و الديسو لى عند المتان إدًلًى
نومنا ِبقالنا من بعد الإمام ما صلى

***********
يا حاتم , الوقت لدى هذه الأيام (معدوم) تماما و أباصر دقائق
لأكتب بشأن أمرٍ أرى إنه فى المقدمة ـ الحرب الحالية ـ أنا
أعشق الأدب بصفة عامة . و أعشق الأدب الشعبى ـ خاصة
شعراء المسادير ـ ولكنى( مريض) جدا بـداءٍ اسمه {كراهية
الظلم و الإستبداد} و نحاول أن ندخرالوقت لندحض ذلك.
المهم إن شاء الله تجدنى معك باستمرار.

حاتم الخضر عثمان
08-02-2006, 09:47 AM
الأخ الأستاذ عمر محمد الحسن لك التحية :
فسر لى أحد المهتمين بالشعر والقريبين من شيخ أحمد قوله
نقول القمرى الفاجر الهجلوبة
ولا الطب فى الباقير وجه سوبا

قوله الفاجر : هى القمرية التى (فجر بيضها ) إى فقس وتكون قبل ذلك فى بيضها لاتفارقه
عدة إيام فتكون عطشه وعندما تفقس تطير لمورد المياه بسرعه وهى تتقلب فى الهواء (الهجلوبة )
لتعود فى نفس الإتجاه لتسقى صغارها
وهذا التفسير غبر الذى وجدته فى بعض الكتب حيث وصفوها (بالراقصة )

أما عن ذكر شعراء الدوبيت لبعض الكلمات (الإنجليزية ) فى شعرهم نتيجة طبيعية اتأثرهم
فى تلك الفترة يالذات بالحكم الإنجليزى فالشعراء بالذات كانواالأقرب للحكام والنظار
والعمد فنجدهم يستعملون بعص المصطلحات التى تعارف عليها الناس
مثلاَ فى مسدار القمرى فقط نجد كما ذكرت أنت (التايترو ) وكذلك قوله :

السلحاتو قاطعات القلب وفارمات أكبادى
هادى إياهو فوق( غردون أوتيل) الغادى

(Gardon hotel ) فندق غردون
وكذلك ذكرهم لبعض الشخصيات الهامة فى ذلك الوقت (الحرب العالمية الثانية )

أمسى رقيق ورسنو مزعت الوردان
وعنى لى ( هتلر ) الما اتغذى بالمردان

المردان : الأطفال أو الذين ليس لهم أشناب

حاتم الخضر عثمان
08-02-2006, 08:18 PM
الأخ عمر محمد الحسن:
أعزرنى على الإستعجال ولكن دعنا نستعرض بعض الكلمات الفصحى التى أستخدمت فى شعر الدوبيت وهى كلمات ضاربة فى البداوة
فمثلاَ يستخدمون للسحاب كلمة الركام وهى كلمة فصحى ولااعتقد أننا نستخدمها فى الدارجيه
أنظر إلى قولهم وهو قول آدم البسير ودسند فى البطانة :

خـــــرفتى وطلايعك للـمـراتع لفن
ضـــعاينك شيلن من المدامر وقفن
وديانك مشن ليهن سبوع ما جفن
وقبليك تور الركمى السحابو مدفن

نلاحظ كلمة الركمى إى الركام وهى تعنى السحاب الأسود
وكذلك طلايعك (ويقصد بهم من يرسلون لإستطلاع أماكن المرعى ويسمون الطلائع )
المراتع : مراتع المرعى وكلمة قفن :من قفا إى رجع
ضعاينك : إى ظعائنك من الظعينة (بقلب الضاض ظاء فى الدارجى )

وأغلب شعر الدوبيت كلمات فصحى لو حللت تحليل صحيح

أبو الخضر

سهول البطانة
08-02-2006, 10:22 PM
الأخ حاتم الخضر عثمان

تحياتي

حقيقة أثريتني بهذه الأبيات الرائعة من شعر البطانة و لعل سبب تعرفي على منتدى رفاعة هو هذا البوست أثناء بحثي عن مسادير و شعر البطانة

أحييك على هذا الأبداع و أتمنى أن يتواصل در الجمال

سأعود للمشاركة بالقليل الذي في حوزتي رغم أنني لا أنافس في هذا المجال

حاتم الخضر عثمان
08-03-2006, 08:55 AM
الأخ سهول البطانة :
لك التحية
أحييك لإهتمامك بهذا النوع من الشعر لأن
الإهتمام به ينم عن ذوق خاص لاتجده عند كثير من الناس
أهديك هذه الأبيات التى قيلت فى البطانه
آدم البشير ودسند


خــــــــــــــرفتى وقبايلك ركبت ديرانك
بقر البلعلاب وردن تبـــــــــــوب وديانك
نســـــــــــــــيم المغرباوى فوق عربانك
دعاش حمريب ضهور والنال مع ريحانك

خرفتى وطلايعك للمــــــــراتع لفن
ضعاينك شـــــيلن من المدامر وقفن
وديانك مشن ليهن ســـبوع ما جفن
وقبليك تور الركمى الســحابو مدفن

يا بطانة على الكسر الحــصان وتيم
جوك حركو القبلى وســــحابو اتليم
برقك شـــال ونيلك فوق جبالك خيم
صعيدك نفض المزرة ونهارك غيم

أبو الخضر

سهول البطانة
08-03-2006, 01:46 PM
الأخ سهول البطانة :
لك التحية
أحييك لإهتمامك بهذا النوع من الشعر لأن
الإهتمام به ينم عن ذوق خاص لاتجده عند كثير من الناس
أهديك هذه الأبيات التى قيلت فى البطانه
آدم البشير ودسند
أبو الخضر

الأخ حاتم الخضر عثمان

تحياتي

حقيقة وجدت من البلاغة و التعابير في شعر البطانة الكثير الذي يدل على صفاء القريحة و الفطنة و فطرة قول الشعر الكثير
و أهديك هذه القصيدة للشاعر أحمد أبو عاقلة أبو سن أعجبتني كثيراً


عم قلبوس جزيل تحياتي شوقي تلاهن
أما أحوالنا رب العزة يتولاهن
قصدي اريك صفات من التمههن الهن
جملهن خلقهن و بالأدب حلاهن
*******
جباينهن صفاهن و الدلال لالاهن
وردات الخدود طل الربيع بلاهن
وضع فوقهن كما الأكتاف هدل خلاهن
رقاب الريل عيون بقر الوحش في خلاهن
*******
اللهن لي قمم رتب الجمال علاهن
قادن ريش نعام كاجه الكفل تلاهن
الخلاني ما يسهل نميمي بلاهن
ريدهن حل محل دمي و عروقي ملاهن

******
الليله السحاب يا الحاج نفاهو القبلي
و شال عفرت عيوني و صب صبيبا وبلي
الخلاهو ممتاز النميم يرغب لي
طول في سجون ريد المنزه كبلي
*******
كيف يا سمحه نبلك صابني و اخطاك نبلي
سيف أجفانك المو دق جديد سكب لي
ماها غريبه كان صر بي غرامك مبلي
كليوباترا ضللتي القياصر قبلي
*******
بسماتك مع نظراتك الحادات
لي أركان صميم قلب المحب هادات
ندادتك و الاسن و البعدك الجايات
بالتفويق عليهن انفسن شاهدات
*******
الليل فوق قصير ضهرك بهيم لا نصو
أسنانك صفا الماس المنظم فصو
تيلك فوق عديل عنقك مواقع رصو
ريدك شق جناني و بق لهيب في نصو
أختك سهول البطانة

حاتم الخضر عثمان
08-03-2006, 06:14 PM
عم قلبوس جزيل تحياتي شــوقي تلاهن
أما أحوالنا رب العـــــــــــزة يتولاهن
قصدي اريك صفات من التمههن إلاهن
جملهن خلقهن و بالأدب حــــــــــلاهن
*******
جـــــــــــــــبايهن صفاهن و الدلال لالاهن
وردات الخــــــــــــــــدود طل الربيع بلاهن
وضع فوقهن كما الأكتاف هدل خـــــــلاهن
رقاب الريل عيون بقر الوحش في خلاهن
*******
إلاهن لي قمـم رتب الجـــــــمال علاهن
قادن ريش نعام كـاجه الكــــــفل تلاهن
الخلاني ما يســـــــــــهل نميمي براهن
ريدهن حل محل دمي و عروقي ملاهن

******
الليله الســـــــحاب يا الحاج نفاهو القبلي
و شال عفرت عيوني و صب صبيبا وبلي
الخـــــــــــــــلاهو ممتاز النميم يرغب لي
طول في ســــــــــــجون ريد المنزه كبلي
*******
كيف يا سمحه نبلك صابني و اخطاك نبلي
سيف أجفانك المو دق جديد ســــــكب لي
ماها غريبه كان صر بي غرامك مـــــبلي
كليوباترا ضللتي القياصر قبلي
*******
بســــــــــماتك مع نظراتك الحادات
لي أركان صميم قلب المحب هادات
ندادتك و الاســـن و البعدك الجايات
بالتفويق عليهن انفســـــن شاهدات
*******
الليل فوق قصير ضهرك بهيم لا نصـــــو
أســـــــــــــنانك صفا الماس المنظم فصو
تيلك فوق عـــــــــديل عنقك مواقع رصو
ريدك شـــق جناني و بق لهيب في نصو

التوقيع سهول البطانة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخت سهول البطانة :
وأعزرينى أن غاب على الأسم أولاَ وأشكرك على هذه الأبيات البديعة
وصدقينى سمعتها من ودبله الله يرحمه ومن ذلك الحين لم تفارق مخيلتى
الإبداع فى الوصف :
عم قلبوس جزيل تحياتي شــوقي تلاهن
أما أحوالنا رب العـــــــــــزة يتولاهن
قصدي اريك صفات من التمههن إلاهن
جملهن خلقهن و بالأدب حــــــــــلاهن

أبدع فى إرسال تحياته لعمه قلبوس ثم تلاه بالشوق (التقديم والتاخير )
أما عن أحواله فلا تسأل رب العزه يتولاها
ينتقل للسبب الرئسى هو أن يصف له الحسان التى أكمل الإله جمالهن وأدبهن

• وردات الخدود طل الربيع بلاهن
الطل والندى وإى طل, طل الربيع يبلل ودرات الخدود
• وضع فوقهن كما الأكتاف هدل خلاهن
أكتافاً هدل والليد تقول مجدول
وقامةَ فى القياس مابين القصر والطول
• رقاب الريل عيون بقر الوحش في خلاهن
********

• قادن ريش نعام كاجه الكفل تلاهن
وصف للشعر وهو يقودها والكفل يمنعها السير
• ريدهن حل محل دمي و عروقي ملاهن
أى إبداع هذا
ضحابى وسحب دمى وبدالو رحيل

• الخلاهو ممتاز النميم يرغب لي
طول في سجون ريد المنزه كبلي

السبب الخلان ليلى ونهارى بلاهى
من رايهوبة الصى أم وريداَ باهى
ولأنى طولت فى سجون حبه مكبلاَ بقيودها صار ممتاز النميم يرغب لى

*كيف يا سمحه نبلك صابني و اخطاك نبلي
سيف أجفانك المو دق جديد سكب لي

كيف أصابنى سهم حبك ولم يصبك سهم حبى
سيف أجفانك (مو دق جديد ) ليس من هذه السيوف الجديدة (سكب لى ) قطع لى

السيف فى غمضة لاتخشى بواتره
سبف عينك فى الحالين بتار ( إن لم أكن أخطأت )

كليوباترا ضللتي القياصر قبلي (معرفتهم بالتاريخ )

الليل فوق قصير ضهرك بهيم لا نصـــــو
أســـــــــــــنانك صفا الماس المنظم فصو
تيلك فوق عـــــــــديل عنقك مواقع رصو
ريدك شـــق جناني و بق لهيب في نصو

لا تعليق

حزاز بت فلانه العنقو ماهو مداكك
فصال تيلتو بين حزاز وريدو اساكك
لمــــــحت خيالو غب من دم إتعاكك
أقدامى هـــون تحتى الأرض تراكك

الأخت سهول البطانه الأبايات تحكى عن نفسها ولك التحية مرة أخرى على حسن الأختيار

أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
08-05-2006, 08:57 AM
هناك من وهب نفسه لحب هذا اللون من الشعر
فعقد المؤتمرات وألف الكتب ونشروها ومنهم من ترجمه إلى
اللغة الإنجليزية والفصحى
فهذا إبراهيم الكامل آل عكود يبدع فى مسدار الصيد


الشَّم خَوَّخَتْ بَرَدَنْ لَيالي الحَرَّهْ
والبَرَّاقْ بَرقْ مِنْ مِنّا جَابَ القِرِّه
شوفْ عيني الصِّقيرْ بِجْناحُو كَفَتَ الفِرِّهْ
تَلْقاها أمْ خُدودْ الليلهْ مَرَقَتْ بَرَّهْ


وبالإنجليزية :

A HARDALLO QUARTET OF NATURE

...The sun leant squashy
; Scorch suddenly abated
...Lightning then flashed
; Breezed freshly floated
...Glimpsed I of a hawk
..Lashing a dove , unawaited
...The cheekiest of gazelles
Now leaves caverns dilated


وبالفُصحى :
شَاخَت الشَّمْسُ جَبْرَةً ... رَطَّبَ الليلُ حَرَّها
بَرَق البَرقُ بَغْتَةً ... رَدَ للبيد قُرَّها
و هَوىَ البازُ صَافِعاً ... ظَهْرَ فَرَّاءَ جَرَّها
فأطَلَّلتْ بِخَدَّها ... ظَبيَةٌ هَاكَ سِرَّها


أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
08-06-2006, 08:14 PM
تميزت البطانة دوم غيرها بكثرة المسادير والتى قيلت فى شُكر البنات والإبل
كما تقدم الذكر كان أشهرها مسدار (رفاعة الربة ) أو مسدار القمرى ومن المسادير المشهورة
مسدار أم شديدة للصادق ودآمنة نختار منها لعشاق شعر الدوبيت بعض الابيات

إسوج من ليلو ود ناقة الشمال واتســــــلَّج
عارفو الليلة رفرف قلُبنا الكان دلَّـــــــــج
بعيدة لتيبة الحُــــــــــــــقن أم ثماراً علَّج
كان مانشــوفا هــــــــــــماً فوقنا ما بتبلَّج ***
المعنى :
إسوج : بجول وبحوم حول مكان قبده
رفرف قلبنا : حن للمحبوبة , الكان دلج : بعد ما أصبح قاسى من دلج أصبح قوى
اللتيبة : اللتيب مرحلة من مراحل نمو الذرة حيث تكون خضراء ولينة والحُقن :المناطق الوهيطة فى الأرض الزراعية والتى تتجمع فيها المياه بغزارة
وعلج : أصبح طويلاً وثماراً علج أصبح ناضج .
ملاحظة :
(إستخدم أحمد عوض الكريم كلمة علج خلافاَ للمعنى الموجود عند الصادق حيث قال :)
أمسيت بسيطان غرامو مسلج
والقلب عاودو الهلواس بعد مادلج
أبسناَ زى برق العشاء البتفلج
رقيق متنى مربوع قامه لتيب ماعلًج
أى لم يصبح قوى ولم ينضج بعد ويقصد اللتيب
أما الصادق قصد الثمار
واصل المسدار

أكبِّر لي إقامــــــة الفرض وهي توازيلي
أدَّهور واسج الحمدو ما يمشـــــــــــيلي
وكت المولى فك علي ام شديدة وكيلي
كيفي ضمانو في ضُراع الكُزازي زمــيلي***
توازيلى : أتخيلها عند الصلاة

نهمت أبْتِلَّة والهندي المِراوحٌو الصيد
شرَع رسنو وهبر مِنو الرُباط والقــيد
هيا ياقارح القُنْة الخِتاهُ عـــــــــــــبيد
مبيتك ياهجين الدرب صــــراية ام ريد
***
قارح القنة : يقصد به ذكر الصيد والقنة هى قنة الجبل
وعبيد :إسم صياد وختاه :أطلق الرصاص ولم يصبه فأسرع بالجرى
صراية : سراية إى قصر

(بخيتْ الختوة) برًكْتُو وشـــــــديدي مقاربو
رفَعْ سرجي وفرَشْْ، قاش المــحاقب كاربو
خلَفْ حسَكو وتكلْ كعب اللمين فوق غاربو
قمز اللريل الضـــــــــــــــرع الهويدا مجاربو

بخيت الختوة : الختوة يقصد بها الخطوة وبخيت الخطوة كناية عن الحظ الجيد
قاش المحاقب : قاش يربط به حقب البعير وكاربو : رابطو
الحسكة واللجام والرسن إسم واحد
وتكل كعب اللمبن : وضع كعبه الأيمن عن كتفة وهذه تسمى (اللسه ) عند أحمد عوض الكريم
(مانع اللسه والكرباج وقولة هد
الغارب : غارب البعير وهوأعلى رجل البعير الأمامية (الكتف)
قمز : طفر وهب , الهويدا : الخلاء والصى مجاربو : مجربه

أبو الخضر

OMER MOHD ALHASAN
08-10-2006, 12:38 PM
إلاهن لى قمم رتب الجمال عـًلاهِـن
قادن ريش نعـام كاجًه الكَفَل تًلاهـن
الخلانى ما يسهل نـمــيـمى بلاهِـن
ريدهن حل محل دمى و عروقى ملاهِن
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
المحترمة سهـول البطانة, و الأستاذ حاتم ,
شكرا كثيرا على هذه الأبيات الرائعة و التى تظهر مقدرة الشاعر فى نظم غافية
الحروف الأربع , و نلاحظ الجديد فى هذا الشعر:_
وردات الخدود طل الربيع بلاهن
آمل المزيد من هذه الروائع.

حاتم الخضر عثمان
08-14-2006, 06:19 PM
أستاذى الجليل عمر محمد الحسن :
أعزرنى إن تأخرت عليك فى الرد فالدنيا مشاغل
ليتنى أعود تانى لمدغ الغنا وحيروفى كما قال الشاعر :

أنا يا ابتله ســــــــــــــافعة العشا البتقوقي
قلتها أ كٌرسي نومي وضيفي سهدك فوقي
من قليبو أليل والطعم معشـــــــــــــــوقي
صديتا تاني لي مضغ «الغنا» وحيروقي

كثيراً ما طلب شعراء الدوبيت من القمارى والطيور التى تغرد ليلاً بالهجوع وترك السهر لهم
فالشاعر فى الأبيات السابقة يطلب من (سافعة العشاء البتقوقى ) بأن تكرس وكلمة تكرس كلمة بدويه
مازال أهلنا فى الريف يستخدمونها أكرس أى أصمت وأكرسى
أكرسى نومى وضيفى سهدك لى
وهذا أحمد عوض الكريم يقول :

بلال الدوح بكن قصـــدن إكابرن لى
لامن عرفن الســــــــبب أبسواراً لى
واحده فيهن قالت فى السٌهاد شن لى
قت ليها ســــقيد الســــــهر خلى لى

بلال الدوح بكن وقصدن من ذلك (إكابرن لى ) إى يواسنى بالسهر معى
(لامن ): عندما عرفن أن السبب من سهرى وسهادى هو (أب سواراً لى )
ولكن واحده من تلك البلابل قالت مالى والسهر (فى السهاد شن لى ) إى أنها صمتت من التغريد
فقال الشاعر أتركى لى السهر والسقيد وكلمة السقيد جاءت من كلمة طائر السقد لأنه لاينام الليل

والبعض تهيج فيه الذكريات عندما يستمع لهن

البارح سمع ساجع القماري النوّح
اتذكر زمن جهلي وشبابي الروّح
بقين دورا ستاتي العطورهن فوّح
لقن ايامي و ايامهن مطرهن شوّح

وقالو فى الغرام والسهر والسهاد :
بقيت شــــــــــــايبا كبير يا إبني
وابى يتخلى ريد الحبهن سالبني
صـــــابر فوق أزاهن والصبر غالبين
حسرورن علي نار ام لهيب قالبني

بِريريبة البســــاتين والعُلو المتســـايف
ممطور برقو يلهب همبريب وعســــايف
بطارية اليمني ....... الضمــــــيرك هايف
دغسة وفرَ وشامك خلى نومي جسايف

أبكَن يا الـ بقيتن للغبينة مســــــــــــاكِن
عليكَن طال .. ظِبَيْ ناس بت فلانة فَرَاكِن
حسس الديمة قمْحان منّهِن شــــــــرَّاكِن
زي ما بْتَرْكُن النار في الحـــجر .. فِيْ راكِن

حاتم الخضر عثمان
08-17-2006, 05:33 PM
للدنيا فى وصف شعراء الدوبيت مكانة
فهذا عكير الدامر له فى وصفها شعر كثير
إخترت منه :

سرورك ما بتم عاقباهو ديــــمة الفجعــــة

وظاهرك ليــنا سكر الا طعمك وجعـــــــة

كم طفشتي مرتــــاح وقلبو مابي الهجعــــة

روحو تشابي وانت قطعت خـــط الرجعــــه


تقابلك عروس تعشق معانــــي رقيــصه

تملاك بالمحبة وتمشي نازله نقيصـــــه

ما يغريك دلاله وتوب جــــمال بلقيســه

عاين للقبور وبعدين سماحــتو اقيســــه

...

بتقابلك جنينة تمتعك بي ثمـــــــــــاره

وترقد في امانا وتنهمك بعمـــــــــــارا

باكر تبقى ليك حنضل تشوفو دمــــارا

تسحب منك .... وتدق مسمــــــــــاره



أبوالخضر

بت الجنيد
08-17-2006, 06:54 PM
كما نقول دوماً لست من اؤلئك النفر
الذين يجيدون لغة حوار البطانة
الجميلة ولاشعر البطانة الراقي
ولاتلك المسادير والاوصاف
فقط تشدني أحرفك
التي تعني كل تلك الاشياء
وتحويها فواصل لنا فنحن هنا

OMER MOHD ALHASAN
08-21-2006, 11:07 PM
عزيزنا الرائع حاتم ـ
والمشاركين , و المشاركات شموس و بنت الجنيد,
تحية طيبة,,
لك الشكر و أنت تقدم جهدا طيبا لإثراء هذا المنتدى بالجيد المفيد : ـ
يا خالق الخلوق أنا قلبى كاتم سرٌو
ما لقيت من يبر المعنى ليهو أدِرٌو
**************
لننظر فى هذه المطارحة اللطيفة بين الحاردلو و أخيه (عِبْد اِلله) :
الحاردلو:
ذكرتى بالبنات لا عن مصَوًع فاحت
ضايق غلبهن من شينتن بـتًاحَـت
جُدٍيع وَدْعَتِن باللٍيم على ما طـاحت
هَبَرَتْ كفًتـى و عُقُب المطيرق راحت
عِبدالله :
الليلة المِطــيرِق فى نعيم و سـروره
و اِتْ النوم عبدتو و ما قريت لك سوره
ساعتين إن صـبَـر كُت تحظى بى البتدورَه
سـعدَك أصلو داك ما بجبر المكســوره
الحاردلو:
غَـفْوَتْ عينى ديك من يومه ماها مَرِيًة
و اصبح حالى متل الدَخًلـو الظبطــية
إتْرجـاك يا ابو التـاية أول ســـيًة
ما اتواخذ و اكون فى حالة غير مرْضٍية
عبدالله:
مُسامَح يا ابو يـوسف ولو فى ميــة
كونـك للدُغُس بتسمح الغافيــة ((الدغس : سود العيون))
إن بقى للمطيرق شيلة جاب لو حَكٍيًة
مى مسروقة لاكين فيها حكمة خفية
الحاردلو:
بعرفك يوم تقوم فى حِجَازة أو جودٍيًة
تبذل فيها جُهدك بى صفاوت نيـًة
معلـوم تصلح البطحانى و الشــكرية
لكين المطيرق ما بتترَجع غير ديًة
عبد الله:
شيلَتَه فى الحقيقة مثبتاب الجيًــة
خوف مسك الضهر و اللوم مع الكلية ((مسك الضهر:اللوم و العتاب)
فى سـبب المطيرق لا تسيلك دية
أنا ملزوم بها و تانى الضمانة علية
الحاردلو :
أصلهـا مِن بَشَم مـُردَا الغصًـان
و نونايا كتير جادعاه فى الجديان
سَرًاق المطيرق فيهو نوع رسيان
مو سرًاق حمارة اللسمو اخوك حسان
عبدالله:
شـرًفْتَ المطيرق سيته زى الزان
و دا كله السبب بُرٍبة الجديـان
ما لمناها ها السرقة ام جديدا بان
كان تِتًنى فوقه نكَتٍر الأوزان
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
هذا جزء من الحوار الشعرى حول المطيرق(العصا) التى عندما
جاءت الجارية للحاردلو و جدته نائما فأخذتها لتُدَلًل على مجيئها.

سهول البطانة
08-21-2006, 11:42 PM
تحياتي لكم جميعاً
أخي عمر حقيقة مسدار المطيريق جميل جداً و هو من المجادعات الطريفة و الجميلة شكراً لك على الأبيات


حقيقة هذه الأبيات طريفة و أعجبتني للشاعر المدني الكردوسي أرجو أن تروقكم أيضاً






" محكمة الغرام"

طالبني الغرام رسلي خمسة عساكر
و أنا عامل جنايات و العقل مو فاكر
بعد ودوني قابلتو القبيح الماكر
قال ختوه يرقد في السجن لا باكر
******
بعد الصبح أصبح و السجن فتحوه
و المكتب عمر قالوا الأسير جيبوه
قال ليهم الولد ياتو هو؟
قال لو عشوق خدود اللينة ما عرفتوه؟
*******
قالوا ها بالحيل بنعرف الغرام شاويهو
من فضلك تسامحو و غايتو لا تقاويهو
الماسكو الهوى العذري نازل فيهو
في حكم الشرع لا يكون جناية عليهو
*******
اتنفش الغرام برنيطو شالها نفاها
ضرب الكوبيا لا من سرحا و شقاها
اتناول قلم غيرها و كتابتو محاها
قال امسكتو خمسين جلدة اتنين نجمة غاينو معاها
*******
بعد ما فاق بقول ودوه للباشكاتب
يمكن يلقى أورنيكو و يزيد لو الراتب
وجد عندو جمهور ناس فلانة مراتب
قال ليه كون ساكنا لا تخاطب
********
أخد ساعتين مصنقر فوق جمر قلاية
لا سمع جواب لا جاتني راجعة حكاية
فتش أوراقي أبد ما وجد لي خطايا
قال ودوه للنائب غلبت برايه
*******
يا خلاي بعد ما جيت وصلت النايب
قال أووك يا سلام أورنيكو فيه نصايب!
دا أصلو حرامي كان مسحب و غايب
ودوه للمأمور براه الشايب
********
المأمور بعد ما جيت وقف قابلتو
شخص أبصارو عاين لي مسك في شغلتو
قال للعسكر التابعني كيف عملتو
دا ودوه للمستر بشوف مسألته
*********
المستر بعد ما جيت وقف قدامو
عاين لي نص ساعة و طلب ترجامو
ترجماميهو ترجملو و عدل لو كلامو
قال ودوه لي مولانا قاضي اسلامو
*********
قاضي المحكمة الشرعية جيت عن بابو
مقدار ثانية فورا رد لي جوابو
قال لي معاك ما أحوال الغرام و أسبابو؟
قلت القصة من زولا حرير قربابو
*********
القاضي اتمحن و المفتي برضو معاهو
قال ودو لي حكيم الصحة يكشف داهو
يمكن تكون مسألتو هينة و الدوا بيلقاهو
ما يدروه حسرور المزرقن فاهو
**********
قم من حيني قاصد لي حكيم الصحة
أمشي عليه أردف كل مرة الوحة
قت لو سيبني ما عندك دوايا صح
أنا طبي ( ليم القرنهن ماشح(
***********
سبتو براهو في اودتو و مرق خليتو
و الحسس العلي جوه الضلع دسيتو
كل ما يهف لي عجلول التري الفي قيدتو
ما لدواي طب أكان ما صديهن جسيتو
**********
يا خلاي خلاص هذا الحديث انتم
و النوم فر و العينان دموعهن جم
مريودة أمها السولها السوار و الكم
تجمع شملنا و بعد الفراق نتلم

OMER MOHD ALHASAN
08-22-2006, 11:11 PM
شكرا للأستاذة ,
عِظَمُ الحب لديهم لا تُماثِلَه إلا { شُجاعة الفرسـان }
قال طَرَفة بن العبد : ـ
فإن شئتنى فى حلَقة القوم تلقنى ** و إن تلتمسنى فى الحوانيت تَصطد
و نرى الشاعر يقدم خلاصة أبياته:
يا خلاى خلاص هذا الحديث إنْـتَـمْ
النوم فرً و العينين دموعهن جَـمْ
***************
الحاردلو يقول فى مسدار الصيد :ـ
~~~~~~~~
بت المن قرين مرقَن على الجَبـًال
فى بية و بلـوس ما بِرجَنْ الوَبًال
صُفرا" دِرْعَتِن تِدًلى لا البَهـًـــال
و بُيضَت شاش قرابيبن تريع البال
*******
مَرَقَن يا مُجيب لى جُملة السـُعًال
شاحدك تجمعِن من مطبق الحـلاًل
ما ينقص حساب الدُرج و لو بى عْجال
و نحن نجيب لهِن فى كل يوم منوال
**********
مِن بيلا الصباح إسًـربقن هُمًال
و الدوف فوق حقايبهِن كَتَرْتو جمال
الخور العطيش بلدا عزاز و رمال
مدروك ماهـو مِن حر الصباح بكمال
*********
عقبن ود دعول يِجرَن شفاقة عُدال
خَتمن مِقْرِح الحربة ال جبالَ طوال
قَلْتْ أُمـًات قرود و رَدَنُو بى القَبال
خِلَقَنْ كيف برمُولهن دَمير حبًال
*********
مِن أُمـًات رِميلة مُتَرْكِشات لا شمال
سِمعَن هدرى لا قِدًام كرير و اضلال
إشًرحط بريقِن راح إشيل ولوال
و تيسِن زاعَلِن باكِر مع الًشـهْلال
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
مع تحياتى ,

حاتم الخضر عثمان
08-23-2006, 01:07 PM
الإخوة عشاق فن الدوبيت :
بت الجنيد / سهول البطانة/ والأستاذ عمر محمد الحسن
لكم من أجمل التحيا وأطيبها على إثراء هذه المساحة بالمشاركات

إستاذى عمر محمد الحسن مسدار المطيرق من مسادير الحاردلو
كما ذكرت وإليكم هذا الجزء منها :

*******
عدلان ود على
جـيب قـاف الـمطيـرق خـلنا الـنـتـسـلى
نـتـجـادعبو فـى مـجلـس أخوك عـبـدالله
اضـحك وانـبـسط خل فـاطـرك الـلـنـحل
مى مسروقـه اصلـهـا عـنـد بـرنـجى الحله
الحردلو :
طول بـالـعـسين قــانـص بــــدور كلبى
مــا لـقـيت مـستحـق نـمى ونــوادر قلبى
دحـيـن يـا راضـيه كـان فـد يوم معاى تنسلبى
هـاك يـا سـمـحة زى مـا تـدورى منى اطلبى
عبدالله :
من حـسـس أم رشـوم الـحار بـقـول وآ غلبى
مـما لـقـيت لـى وجـيـعـاً يعرف الحاصل بى
شـمبانـيـهـا مو بـرانـى خـافـس قــلـبى


وإلكم هذا الجزء من مسدار الصيد :

من امات رميلة متركشات لا شمال
وسمعن هدمي لا قدام كرير أضلال
بشلحط بريقن راح يشــيل ولوال
تيسن زاعلن باكر مع الشــهلال
*****
خلاهن رتوع في بقيل وخرجة نال
لا مت دور الوادي السـرى سيال
فوق قمزوز طلع شاف في ملينو زوال
وقلعة (كو) حفيرها لقالو فيها نعــال
******
مطـامنات هناك لامن نهارن زال
وشرفن كلهن شمن دعـاش اتعال
مابيات البلد دايرات حقو السروال
وصفا متع الغناي قــدر ما قال
****
في عاقب نهار ســون لهن مرحال
وعينيهن خـــلقن زرق برا كحال
من كرف الحويل بقين دحين في حال
وديل ليمن على الناس المتلنا محـال
*******
جاهن منزقف وقتا عصير وشــفاف
وكاسب ليلو بيهن من صدف ما بخاف
ديل الطبعهن دايم الأبد عــــواف
في نايط الســروج لقين بقيلا جاف
******
شكراً لكِ سهول البطانة على محكمة الغرام
لمدنى الكردوسى
وإليكى هذه الأبيات وتنسب للصادق فى وصف بعيره
يترنم بها الأمين البنا
******

حر عنافي نسل أماتو قاطع الشـــك
جدو الأبيض الســــابق خيول المك
الرمى الحجيل من النزيل الفـــــــك
بعيد يا أربد الشرق المجارب السك

أكل الصافي علاّك يا اب ســـناما رك
أبوك فارط الجدي الأخد الروينة وجك
على ســـــــت الصبا الدكانا قاطع اليك
رايف وفكفك الحســــــكة أم حديداً شك

اب صـلعة القطابي الطـار بعد ما رك
اســـرع منو فور هرع البروق لا شك
علي دكك الجنيب الراسي مك من مك
سوي مشي الهـــــوي القالع بعد ما فك

يا كور المفازات اللي الخبر فرك (فرق)
وقبال تبقي نايب للوعر جــــــرك
رئيس المنطقة المنو الغـميد انفـك
اهجمو الليلة يا السمع اللقالو مدك

بعد اتفاضل الزهمول وســـوطو جبك
جريك عنا وسرعك برق ونايبك كـــك
على ستي ام مرادة مني ما بتنفــــــــك
هجم كاضم وزي حاضن الحبارة برك

يا الرهو المســــــافر للحجاز شّرك (شرق)
عادة جدك الســـــوسيو عليها عرك
عاشــــــقي منزه الطبع العليه الرك
بعيد يا غايس البرق أب هـديلا تك




أبو الخضر

OMER MOHD ALHASAN
08-23-2006, 02:46 PM
[عزيزنا حاتم لك التحية و للأستاذات الكريمات,

لتكمل رباعية عِبْدٍالله:
{ زى هَنتَر نهار زنهارو واقف حربى }
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

هذه الأبيات مهداة منى لك (أنت ) و قد استوحيتها من حاشيتك :

الكاتمِنٌـو زيـن و الله كان بِـتْـمُرْقو
يِنَوٍر عُتمة العتمور غروبو وشَرْقو
وًَزانين حديث تِبــْرا مَعَرْدَبْ عِرْقو
أخوان البنات و العِفًه كيف يِـتْفَرْقو
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
مع خالص الود .

حاتم الخضر عثمان
08-23-2006, 07:23 PM
الأستاذ عمر محمد الحسن :
لك التحية والود على الإهداء :
الكاتمِنٌـو زيـن و الله كان بِـتْـمُرْقو
يِنَوٍر عُتمة العتمور غروبو وشَرْقو
وًَزانين حديث تِبــْرا مَعَرْدَبْ عِرْقو
أخوان البنات و العِفًه كيف يِـتْفَرْقو

رائعة هى كلماتك أستاذى ولك (أنت ) بعض الأبيات التى
أعجبتنى فى الغزل :
ياصديق بحكيلك حســــارى سببها
درعاةً عقيدها على إبن قيب غببها *
ربانيها هـــــــــــــدل قامتَا ورتبها
خلى جسمها ألين من قطن مرتبها

الحويتو رب الناس وإبن قـُــــــصى *
سهران منو رايغ فى موايقى حُصى *
خدو وسيم وديسو معمعم النٌــــــصى *
قوامو قوام جنيبة وعينو ظبية صى *

حويتو : إودعتة أمان الله ورسوله (إبن قصى ) من حوى و ستر وحفظ
رايغ : راغ تحرك مازال أهلنا يستخدمون هذه الكلمة بمعنى (يفتش ويبحث ) يروغ وأروغ ليهو
النصى : إلى نصفة
جنيبة : جنيبة خيل
جنيبة خيل ودرعاة الســولهن مدا
شلتى التوم معاك مره وغرامك شدا

البارح جــــــلس فوق الفراش المـاهل
مهتم شـــــايفو بي نزول اب قفايا باهل
كفّيت بصري قت لي قلبي خليك ماهل
يهوداك خلّ عقلك صبرو زي الجاهل



التحية للأستاذ عمر محمد الحسن

ALI MUBARAK ELSHEIK AHMED
08-23-2006, 07:38 PM
أخي حاتم..........

استقرت الروعة ها هنا

وتناثرت ورود الروعة في هذه الصفحة

فتوافدت اجساد الابداع لتشكل تمثال الجمال هنا

اسجل اعجابي بهذه الصفحة وبهذه الكلمات

التي لامست القلوب وتهادت علي انسيابية

جبال الروعة في شفافية الاحساس بداخلها

تقبل مروري

ودمت بود

OMER MOHD ALHASAN
08-26-2006, 09:27 PM
[أخونا حاتم,
العزيزات المشاركات ,
أدب العامية و بلا جدال موطنه البطانة ,تأصل هناك
و أُنْتِجَتْ لنا المسادير التى تماثل المعلقات فى بعض
مضامينها . فالحرية فى تلك البقعة الملـيحة مـن
بلادنا , أنتجت أشــعارا مكتملة تُعجب ( السامعين )
أولا , ذلك أن قرائتـهاللإستمتاع بها تتطـلب جــهدا
و مداومة و معرفــةباللهجة المحلية , و أعتقد من
المهم بذل الجهــدالمطلوب لنشر هذا النوع من أدب
العامية السودانية .
بدأت هذه المداخلةبقصد كتابة بعض الرباعيات من
( مسدار الضكير)العاقب عبد القادر , ثم دار فى ذهنى
لماذا لانسافر إلى غرب السودان ! لا بأس , أم بادر
التى كتب فيها الشاعر المبدع الناصر قريب الله قصيدته
الرائعة ( أم بادر) يقول فيها : ـ[

كم لوادى الوكيل عندى ذكرى ... زادها جِدًة مرور الليـالى
و فتـاة لقيـتـها ثَـمً تـجــنى ....... ثمر السنط فى انفراد الغزال
تمنح الغصن أسفلى قدميها...... و يداها فى صدر آخر عـالى
فيظل النهدان فـى خفقان الموج... و الكشح مُفرِطا فى الهزال
شاقنى صوتها المديد تنادى ....... و العـصــافير ذاهب الآمال

يتغنى لها أهلها بأغنية طويلة أورد بعضا منها غير واثق من
الترتيب :ــــ
الليلة و الليلة دار ام بادر يا حليلة
****
القرمصيص غالى .... ما بشيلو جمالى
َأَنِى سايره فى حالى .. دار ام بادر طوالى
******
الغالى تمر السوق... كان قسمو ما بحوق
زولا سنونو بروق.. فى محكمة زانوق
******
زولا سرب سربة ... خت الجبال غربه
أدونى لى شربه ... خلونى النقص دربه
******
*******
زارعنه فى الحيضان.... راونه بالتيران
إسمك تقيل يا فلان..... زى حنضل القيزان
********
زارعنه فى البورا ... وطاتو ممطوره
زولا سمح صورة ... بالفاتحة بِنْدُورَه
*******
شايلنه رحالة ... سايمنو الجمالـه
زولا ستر حاله .. فى الغربة البطاله
******
سِنًك ريال جيد ... دقاقو ما بلَيٍد
أَنِى سايره ِبنْعَيٍدْ .. فى ديم اللبيٍض
******

سرج أب على مَكَرًبْ.. من سودرى و غَرًبْ
يا ناشق ادًرًب ... نجم الخريف قرًب
******
مع تحياتى .[/

حاتم الخضر عثمان
08-28-2006, 07:35 PM
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
الشكر كل الشكر للأخوة المبارك الشيخ أحمد والأستاذ عمر محمد الحسن
وتقبلو أسفى على التأخير فى الرد لظروف خارجة عن الإرادة

بأشعارهم أبدعو فى الوصف مستخدمين ماجادت به الطبيعة
من أشياء مثلاً أستخدموا لسرعة الجمال الطيور وهى أكثر ماشبه
لسرعة الجمال :
قال شاعرهم عند مافاز جمله فى السباق (الزينة ) :

مبروك يالمبارك ياتور عنيزة الصى
بسابق الهربن من خور حبش سكلى
بعد ماباعد المسافات من ردود الحى
بفوت الفِر بدخل خانات صقور وحدى

شبه بتور عنيزة الصى :وهو ذكر الصيد
ثم عاد وشبهه بالهربن : سيارات التهريب التى تقوم بتهريب البضائع من الحبشة
ولكنه عند ماباعد المسافات من ردود الحى ويقصد بها القرى والفرقان
بفوت الفِر :أى يسبق الفر وهى طيور مشهورة بسرعة الطيران مفردها فِره
ويدخل فى خانات الصقور والحداء وهى أسرع من الفِر وأكثر قوة منه

شـــــــــــيطانك ركب عندو البعيده قريبة
عسراتك بروق سٌـــــــفلى بيرسى صبيبا
نقول زرزوراً عنى المرواح قريب الغيبة
ولا الكتًل جنحــــــــــــــاتو وعنالو بليبة

شيطانك ركب : له حالات يتغير فيها فتزيد سرعته وتصبح الأماكن البعيده بالنسب له قريبة
عسراتك : أرجلة اليسرى كبروق الأمطار الشمالية (سُفلى ) من السافل وهو الشمال بيرسى صبيبا
شبه سرعة بالبروق ثم عاد وشبهها بالطيور
نقول زرزوراً (عنا ) قصد المرواح وهو مكان نومه ومكان مبيته قريب الغيبة إى عند غروب الشمس
أو انه صقر (كتل جنحاتو )وكتًل أجنحته بمعنى ثبتها بدون تحريك وهو فى السماء وعندما يوقف اصقر أجنحته عن الحركة تعرف أنه أستعد ليصطاد فريسته والبليل نوع من الطيور ويطلق أيضاًعلى القمرية وتسمى أيضاً البليبه من البليب

الصادق ودآمنه يصفة بالصقر القطابى (أبصلعة ) وبالعفرت إى الهرع وهو السحاب شدد السرعة ويسمى العفرت
ويشبهه بالهوى القالع بعد مافك :

اب صلعة القطابي الطار بعد ما رك
اســرع منو فور هرع البروق لا شك
علي دكك الجنيب الراسي مك من مك
ســـــوي مشي الهوي القالع بعد ما فك

ونجد أحمد عوض الكريم أطلق عليه القمرى تيمناً بطائر القمارى والتى تسرع فى طيرانها

طبق فور الصباح بعد النهار مابرد
فرد الخب ويقن للنجيع وإجــــــــرد
القمرى العــلى راس الغسينات غرد
وين من زوال الحى ســـــلولها ازرد

ولهم تشبهات لسرعة الجمال بببعض القبائل المشهورة بسرعة الجرى (الدينكا )
صبى الدينكا اللفى الحـُــــــــجـــــــاج
راح وكر الوعر بانلك شقوق وفجاح
وليس غريب أن يطلق البعض على أسم بعيرة الدنكاوى

أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
09-10-2006, 05:10 PM
الجوالس :
جوالس المخلوفة ورد ذكرها فى كثير من أشعار أهل البطانة وخاصة أهل
المسادير :
يقول أحمد ود عوض الكريم فى مسدار القضارف :

بعد المـــحقبة العكروت إنجدع وانلب
وعلقو راســــو فوق نطارد دعاشاً هب
على هجيم المزهلك وعودو مو منكب
بعد دعت الســلم كضم الجوالس تب
ويقول آخر
هجين الجرحو فتقنُّو البروق بي دعاشن
طفّر منعقـــل عارفني ليه مخــــــــــاشن
علي ســــت الجمال الحادق المو داشن
لوبع والجوالس رحّلن بي فراشـــــــــهن
ويقول آخر
الضير اللســـــــان سوط العنج مو قالسو
فات نص المســــافة وسرجو فكّ جوالسو
ناطحبي الغرامو فؤادي حسسه مسالسو
نفسو عفيفة مو مداين السعوب ومخالسو

أبو الخضر

سهول البطانة
09-18-2006, 10:25 PM
السلام عليكم

أين أنت أخي حاتم و البقية نفتقد هذا الشعر


إليكم بعضاً مما سمعت و لكن أرجو إذا أخطأت في كتابة الكلمات مراجعتها و تصحيحها

هي ونسة للفرجوني مع عبد الله أب تلة الجعلي في الدامر
أنا يا أب تلة من فرع الثرى الاتناي
سارح غير بهايم و داري غير دراية
سهر السقدة ياهو الخلا جسمي لحاية
و اليبس كبدتي توله القوقاية

*****
أنا يا أب تلة في حال الشقاوة مكمل
لكن ظاهري بتياب الصبر متجمل
الاتناولن قفر البطانة تهمل
ليمهن قاسي علا الزول تراه بأمل
*****

زولن فيهو يا أب تلة السماح الغاية
ودر عقلي خلى يقيني ماهو معايا
إن سوى السكات في الحكمة ببقى الآية
و إن ردم الحديث مسخ غنى القوقاية

*******
بقول لي أب تلة و القوق بالصقايع هون
سيمة أهلنا ممطورة بروقها يضون
كان يا صاحبي رب العز ربك هون
نصبح بدري عند النور خدودو ملون

دا القدرت عليه

OMER MOHD ALHASAN
09-19-2006, 12:35 AM
[الأستاذ حاتم وو الأخوات و جميع المشاركين،
تحياتى لكم جميعا فقد انقطعت لأسباب متعدده و أرجو
أن استمر مشاركا مواظبا , هذه مساجلة تحمل روح
البطانة (الطيب حسن )( ادريس البنا) و نلاحظ اختلاف
شعر العامية ( الحضرى ) عن شعر البادية.
************
المرحوم العم الطيب حسن الطيب ,
هو عم و خال و جد لمجموعة من أعضاء المنتدى
لا داعى لذكرهم .
من قادة العمال فى عطبرة منذ الأربعينات ـ عاشق للحرية
و العدل و مناضل { سنجك و أرباب } ور جل باسل .
كريم و مضياف و أخو بنات و شاعر. رغم أنه من قادة
الإتحاديين بعطبرة إلا أن قلبه اتسع لكل المناضلين على
اختلاف مشاربهم , كثيرا ما تجد المرحوم/ قاسم أمين
القائد العمالى الشيوعى المعروف بمنزله.
زاره فى عام 1962 ادريس البنا و معه مجموعة و كانوا
فى عجلة من أمرهم . قدم لهم [ كوكاكولا ] و للإستعجال
فتحها بالكماشة.
شربواثم ودعوه و غادروا , وجد الطيب حسن ورقة
كتب عليها إدريس البنا أبيات:

جيناك من بعيد ماكلين سمك و بغاشة
زايرنك و غايرين حلة القشاشة
الطيب حسن معروف كريم ذو بشاشة
كم فتًح دست (كوكاكولا ) بالكماشــة
رد عليها الطيب حسن:
شـــكرا يا أمــير أنا عـنــدى كم كماشــة
من صافى الدهب ما استُعرِضت فى شاشة
بكــــرم كل عزيز زيك بـــكل بشــــاشـــة
و العجب ان معاهو لفيف و كانوا عطاشة
ضيافتك ات يا ادريس نـــياق و كبـاشـــه
يا نســـل الكرام فى الحسبة جدك باشــــا
*************
كانت طويلة جدا (يحفظها العم ميرغنى الحسن)
متعه الله بالصحة . سمع بها الأستاذ خالد أبو الروس
و كان ناظر مدرسة بأم درمان فكتب للطيب حسن:
*********************
يا الضحوى النزل ماك مطرة" رشـاشة
يا اب إيدا ندية و للدمع قشـــاشـــة
بتقابل الصديـــق و جــهك تزيده بشاشة
لكن ليه فتحــت البـبـسى بالكماشــــة ؟
رد عليه الطيب حسن:

شـــكرى للجمـــيع للـمـدرسـة و فراشــه
و أم در مــن أعــز عــزيز ولى أوباشـــه
يا ابو الروس أخوى مدحك يزيدنى حماشة
مـا قـصـــدى الدفاع أبــدا ولا لى فتاشـه
روميــل قــبلى برضـــه استعمل الكماشة
تعدد المشاركون منهم من يساند البنا ليستمر
السجال ومنهم من يساند الطيب حسن ,تدخل
المرحوم محمد أبو سنينة :
الكماشـــة ما تظــنوها بـــس كماشـــه
الناس ما بتشوفه عشان عيونة طشاشة
الما بعرف يقول دى حديدة زى الماشــة
و البعرف يقول عصـاية موسى جاتكم ماشه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
رحم الله العم الطيب حسن , فقد كان وطنيا باذلا
جهده لأجل العمال و الوطن و الأهل , آخر عهدى به
عندما اعتقله جعفر نميرى لمدة سنتين و هو فى
سن السبعين. من غير تهمةفقط لأنه الطيب حسن,
و خرج من السجن و هو مريض بضغط الدم و السكرى
لكنه كان شامخا مبتسما يسأل عن الناس فردا فردا ,
و لم يتحدث قط عن مرضه و سجنه.
مجدته مدينة عطبرة بأن أطلقت اسمه على طريق
داخل المدينة. فهى مدينة الوفاء.
تحياتى للجميع,,,,,

شنبوو
09-19-2006, 01:11 AM
[الا ستاذ/ حاتم
لك التحية والاحترام
حقيقة الواحد عندما قرأ ما كتبته عن البطانة وأبيات الدوبيت
التي تعبر عن عزة ومكانة البطانة وشجاعة وفروسية اهلها
احس بعدة احاسيس ابرزها الاعتزاز بالانتماء للبطانة
وبشرف ان تكون ثقافتنا هي ثقافة الدوبيت المتأصل فينا
معنا وسلوكا
لك التحية

حاتم الخضر عثمان
09-21-2006, 09:09 AM
أنا يا أب تلة من فرع الثرى الاتناي
سارح غير بهايم و داري غير دراية
سهر السقدة ياهو الخلا جسمي لحاية
و اليبس كبدتي توله القـــــــــــــوقاية

*****
أنا يا أب تلة في حال الشقاوة مكمل
لكن ظاهري بتياب الصـــبر متجمل
الاتناولن قفر البطــــــــــــــانة تهمل
ليمـــهن قاسي علا الزول تراه بأمل
*****

زولن فيهو يا أب تلة الســـــماح الغاية
ودر عقلي خـــــــلى يقيني ماهو معايا
إن سوى السكات في الحكمة ببقى الآية
و إن ردم الحديث مسخ غنى القوقاية

*******
بقول لي أب تلة و القوق بالصقايع هون
ســــــــيمة أهلنا ممطورة بروقها يضون
كان يا صاحبي رب العز ربك هـــــــون
نصبح بدري عند النور خدودو مــــــلون

سهول البطانة لك التحية وعلى المشاركات القيمة
وعلى الإختيار والحقيقة الأبيات لا تحتاج لتصحيح سوى
كلمة سيمة أهلنا وأعتقد أنها سهمة من جهة والله أعلم
وأعتقد أن القصيدة التالية تلحق بأخواتها


أنا يا ابتله ســــــــــــــافعة العشا البتقوقي
قلتها أ كٌرسي نومي وضيفي سهدك فوقي
من قليبو أليل والطعم معشـــــــــــــــوقي
صديتا تاني لي مضغ «الغنا» وحيروقي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
الأستاذ عمر محمد الحسن : لك التحية وعوداَ حميداً
وحقيقةً الأبيات الجميلة ذكرتنى بأبيات ودالقاسم والتى
قالها فى ودحلمى أبان عمودية رفاعة وكنت قد ذكرتها من قبل
ولكن لابأس من إيرادها هنا بيقول :
جيتك من هناك ماتقول لبيب غشـــــــــاش
ياسقداوى الســـــــــــــــيوف للرجال فتاش
أبرســـــــــــــوة اللحو ماك الكديس هراش
بضرب باللمين وبالعســـــــــــــــير دراش
جليس القرنهن بشـــــــــــــــــــــــــــــــاش
فارس الخودة فقاد للبمــــــــــــوت والعاش
سقاى للأراضى الفودة والخشـــــــــــخاش
كسار لغوارب العضمو كلو مشـــــــــــاش
العجب العجيب وكتين تجيهو ساعة رشاش
بهيج فحل الفحول نايبو البســـــــوك قراش
فى مكتب رفاعـــــــــة العمدة غيرو بلاش

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقيقة الواحد عندما قرأ ما كتبته عن البطانة وأبيات الدوبيت
التي تعبر عن عزة ومكانة البطانة وشجاعة وفروسية اهلها
احس بعدة احاسيس ابرزها الاعتزاز بالانتماء للبطانة
وبشرف ان تكون ثقافتنا هي ثقافة الدوبيت المتأصل فينا
معنا وسلوكا
لك التحية (شنبو)
الأخ شنبو لك التحية على المرور والتعليق ولك هذه الأبيات
للصادق ود أمنة من مسدار أم شديدة :

بين الضروة والمـــارينبو جاتو الشاقَّة
اتحضرلها أبيدن حــــــــديد مي راقَّة
بـــــــــعيدة لتيبة العينة ام رعوداً داقَّة
عنكوليبة مي قصبة ومسيخة ولاقَّة

أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
09-21-2006, 07:43 PM
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
ما بين أحمد ودعوض الكريم والصادق ود آمنة
فى الجمال وشعر المسادير تقارب فى المعنى
وليس غريب فهم من منطقة واحدة أتراب فالصادق من الصفية
وأحمد من ريرا رغم ذلك هناك ملاحظات أستشفها من بعض قصائدهم
مثال لذلك :
نجد الصادق فى بعض قصائده يخاطب الجمل [ واصفاً مكان المحبوبة بالبعد ]
ومرة بأنها بعيدة عليك أى كأنه لايستطيع إدراكها والحقيقة ليس هكذا كما نتصورها
بأنها إنقاص من شأن الجمل وإنما تشجيع وحث له على السرعة حتى إذا أدرك المكان نال
الرضا والإستحسان
يقول الصادق فى مسدار أم شديدة

إسوج من ليلو ود ناقة الشمال واتســـــلَّج
عارفو الليلة رفرف قـــــــــلبنا الكان دلَّج
بعيدة لتيبة الحـــــــــــــقن أم ثمـــاراً علَّج
كان مانشـــــــــــوفا هماً فوقنا مــــا بتبلَّج

نلاحظ كلمة بعيدة لتيبة الحقن : وصف مكانها بالبعد
وكأنها مستحيلة الوصول .
يقول أيضاً فى نفس المسدار :

بين الضروة والمارينبو جاتو الشاقَّة
اتحـــــــضرلها أبيدن حديد مي راقَّة
بعيدة لتيبة العينة ام رعــــــوداً داقَّة
عنكوليبة مي قصبة ومسيخة ولاقَّة

ويقول أيضاً فى وصف جمله فى أبيات
تقدم ذكرها :

حر عنافي نســـل أماتو قاطع الشك
جدو الأبيض الســــابق خيول المك
الرمى الحــــــجيل من النزيل الفك
بعيد يا أربد الشرق المجارب السك


يا الرهو المســـافر للحجاز شّرك
عادة جدك الســـوسيو عليها عرك
عاشــقي منزه الطبع العليهو الرك
بعيد يا غايس البرق أب هديلا تك

نلاحظ أن الصادق فى كل ماتقدم يصف مكان البعد
وكأنه يحاول تعجيز البعير أو أنه يشير بعدم مقدرته على الوصول
بقوله (بعيدة عليك ) فى حين أنه يدرك فى قرارة نفسه بمقدرة البعير
على إجتياز المسافة
كل هذا عكس أحمد ود عوض الكريم فأحمد فى مسدار القمرى
يصف مكان المحبوبة بالبعد ولكن بعدها
رفاعة الربا قافاها البليب طربان
نطح المنو ميزان عقلى مو خربان
مشتول السواقى البى اللدوب شربان
بعيدة بلودو فوق فى بادية العربان

ولكن هل هذا البعد له تأثير على مقدرة البعير ؟
الإجابة لا
يقول فى نفس المسدار

ديك الشاقة طارت ومنها الحمريب
زوع براحة أوعى تقطع الدمريب
ياود جمل الندم عنافى ماك كهريب
ماهو بعيد عليك بلد أم حنانة قريب

ماهو بعيد عليك: إى ليس ببعيد عليك إى غير شاق

قطع الشلخة والدرب بالجـرايد داسو
على بلد أب وضيباً غامقن خـــراسو
مو بعيد على القمرى الهرج ضراسو

ونفس المعنى مو بعيد :إى غير بعيد على القمرى الهرج ضراسو

إلى اللقاء فى مقارنة أخرى من أشعار البطانة وشعرائها

حاتم الخضر عثمان
09-23-2006, 11:09 AM
رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير يطيب لى فى هذه المساحة أن
أهنى الجميع بحلول الشهر الكريم وفقنا الله لصيامه وقيامه :
على ودالطيب كما ذكرت فى مساحة أخرى بعنوان ( الوعظ فى الدوبيت )
أجاد فى شعر الوعظ ومما كتبه عن رمضان وصيام شهر رمضان كثير
وأذكر منه على سبيل المثال أبيات قالها يوم العيد يشيد فيها بالذين قضو الفرض وأصبحت جسومهم
ضعيفة من أثر الصيام (رقو ) من رقيق ورفيع يقول :

نعم الرقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و
قضو فرض الإله الليلة ها لســـــــــــــقو
ســــــجم الفاطرو عمداً نفسو دايرا أم بقو
عطشو بباينو يومو اللمشى لى بيت حقو

وفى النهاية بشر الذين أفطروا عمداً (بالسجم ) وهى عبارة يراد منها السواد
وسوء الخاتمة وكلمة أم بقو يقصد بها الماء لأن العطش الحقيقى ( يومو اللمشى لى بت حقو )
وهو القبر

من المشاهد التى ألفناها كثرة التردد على الأطباء قبيل رمضان حتى يأذن للشخص من خلالها بالإفطار
فى رمضان (رخصة ) علق على ود الطيب على هذه المسالة بقوله :

سايق( ابيض ضمير) تابع الهوى المابدومو
حالق دقنو فى بحـــــــــــــــر المناكر إعوم
قال قالى الدكتورما تصــــــــــــــــــــــــوم
شراب البنســـــــون عامل فى سنونو تروم

أبيض ضمير :نوع من العربات (الهوستن ) وكان يطلق علية أبيض ضمير
البنسون : نوع من السجاير كان شائعاً
رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير

حاتم الخضر عثمان
10-05-2006, 11:43 PM
وبمناسبة رمضان هذه قصائد للوعظ للشاعر على ود الطيب

.
أمرك أسندوا للحى الكريم هو مدابر
أنفى الشرك للخط والنجوم لا تسابر
غير ماتكون معارض للبأتى الصابر
إت ماك آلة فى الكان والبيكون شن خابر

أسن الأمر للحى الكريم هو مدبر الامر .أنفى الشرك للخط (مايخطة العراف ) والنجوم لا تسابر :والسبر هو الإعتقاد فى بعض الأمور بالنفع والضرر . إت (أنت) سوى آلة لاتعرف ماصار ومالذى سوف يصير (فى الكان والبيكون شن خابر)

عالم المخفى ملياتات خزاينو وســـاع
رزقنا عليهو لافى نترة لا فى ضراع
المؤمن البيفهم وعقـلوا ما بنــــــــراع
عارف الخالقو ماشقالو حنكاً ضــــاع

النترةو الضراع :من عين أو أبراج الخريف التى يعرف بها الناس الأمطار . وكان الناس فى الجاهليه يجعلونها سبباً فى هطول الأمطار حتى حزر منها الرسول صلى الله علية وسلم فى حديث فى يوم ممطر بالحديبية.......إلخ ) وحتى يومنا هذا من الناس يعتقد أنها من أسباب هطول الأمطار
عالم المخفى (الله) مليانات خزائنة وساع (واسعة ) .ورزقنا على المولى عز وجل ليس فى أبراج السماء من نترة وطرفة وجبهة وخيرصان وعوى وسماك
المؤمن البيفهم وعقله لايخاف (مابنراع ) الروع عارف الخالق (ماشقالو) لم يشق أى يخلق (حنك) فم ويضعة

الأنشاك منها وتارةً أخرى ليها بعيدك
وحد بو وأتبع قول نبيك ســـــــــنيدك
بتيقى بخـــــــــــــــــــــــيل بتكن إيدك
بتترك فرض بكتبولك معارض سيدك

الأنشاك منها (الارض) زتارةًأخرى ليها بعيدك .
وحدبو : وحد به
بتكن أيدك : تكون مغلولة إلى عنقك
بكتبولك : يكتبو لك

الأنشاك من عدم وعينو راعية كماينك
أحذر منو قضى فروضو مايكون داينك
تكوين الإله بتبدلنبو كمــــــــــــــــــاينك
عليك ملاك بتكيب فى التسيهو بباينك

الأنشاك من عدم وعينة (راعية كماينك ) تراقب كامن نفسك
أحذر منة أقضى فروضة لايكون (داينك ) لا تكون مطالب (مديون) يوم القيامة بعدم تقضية فروضة
تكوين الإلة ( بتبدلنبو ) يتبدلن أو يتغيرن بة ( كماينك) أسرارك ( تتقلب القلوب والأبصار)
عليك ملائكة تكتب ماتفعلة (التسيهو ) وسوف تلقى ماكتب ومافعلت يوم القيامة (بباينك

نقلاً من موضوع الوعط فى الدوبيت لنفس الكاتب

أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
10-18-2006, 01:06 AM
الحاردلو قامة سامقة فى شعر الدوبيت
كلما مرت مناسبة ذكرتنى بشعره
تخلف عن حضور العيد مع أهله وكان فى منطقة الصباغ
مع محبوبته فلامه أخوه عبد الله على عدم الحضور فرد عليه

الزول السـمح الفات الكبار والقدرو
إن شافوهو ناس عبد له كانو إعقرو
السبب الحمانى العيد هناك أحضرو
درديق الشبيك البنًتو فى ســــــدرو

المعنى :
الفات الكبار والقدرو : يعنى فاق بجماله من هو فى عمره أو جيله (القدرو) ومن سبقه بالجمال (الكبار )
إن شافوهو : إن شاهده . ناس عبداله : عبدله : إسم عبدالله أخو الحادلو (الذى شاركه مسدار المطيرق )
كانو أعقرو : العقر يعنى به عقر الإبل وذبحها إكراماً ورغم إن العقر يستخدم للبقر والنحر للإبل إلا إستخدام العقر مجازاً للإبل
البعض يرددها إعزروا وأنا أرجح إعقروا
درديق الشبيك : الشبيك الذهب ودرديق الشبيك هو الذهب المصنوع على شكل دوائر يصنع منها عقود تلبسها الحسان
البنًتو : بنًت الشئ رتبه ورصاه ومنها بنًت السيجة وضع الحجارة التى يلعب بها فى ترتيب
وسدرو : صدره وبنًتو فى سدروا جعلو عقد الذهب على صدره

يقول الزول السمح الذى فاق جماله كل تصور لو رأه عبدالله الذى يلومنى على تخلفى عن أهله لنحر من أجله جزور الإبل , إن العقد الذى يزن صدره هو السبب فى منعى حضور العيد فى أهلى .

الحاردلو عرف السبب الذى منعه من حضور العيد أما نحن القاعد ين ليها شنو ؟ ما إنعرفت

أبو الخضر

محمدعبدالمنعم على
10-18-2006, 01:45 AM
السلام عليكم يا عمنا ودالبطانة عسك طيب مشتاقين كتير اول ماخشيت المنتدى خشيت فى البطانة فى دمانا عشان نشم ريحة اهلنا وظنى ماخاب دايما اصيل سمعت فى الجرايد قالو دايرين يحدثو البطانة من ناحية المعمار وتبعوها المدن البطانة تستاهل لكن الكلام دا بغير من عادات اهلنا وذوقهم الرفيع فى الشعر:mh92:

حاتم الخضر عثمان
10-18-2006, 11:20 AM
ود الإسيد كل سنة وإنت طيب
مشكور يأخى على الكلام الطيب على البطانة
وبمناسبة التعمير البطانة بستاهل التعمير وفيها
إمكانيات قل أن توجد فى بلد آخر
وعند عادات أهل البطانة الزينة يجب التشبث بها
والمحافظه عليها من قبل المهتمبن فى هذا المجال


خـــــرفتى وطلايعك للـمـراتع لفن
ضـــعاينك شيلن من المدامر وقفن
وديانك مشن ليهن سبوع ما جفن
وقبليك تور الركمى السحابو مدفن

يا بطانة علىً الكسر الحصان وتيًم
جوك حركو القبلى وســـحابو اتليًم
برقك شـــال ونيلك فوق جبالك خيًم
صــعيدك نفض المزرة ونهارك غيًم

أبو الخضر

سهول البطانة
10-20-2006, 02:19 AM
أخي حاتم الخضر عثمان

سلام عليك و أنت تثري هذا المنتدى بكل ما هو أصيل

هذه قصيدة للشاعر الصادق حمد الحلال الشهير بالصادق ود آمنة وردت في كتاب الأستاذ الراحل حسان أبو عاقلة أبو سن( رحمه الله رحمة واسعة) من عيون الشعر القومي في البطانة أجدها طريفة حقاً

تتلخص فصة القصيدة في أن الشاعر كان ممتعضاً من إحدى النساء اللائي كن في جيرته. و كانت تدخل بيته دون إذن و تستولي على كل ما تقع عليه عينها. فهي لا تترك أكلاً و لا شرباً أو شيئاً أمامها، و قد رمز لها الشاعر بكلمة (حدية) أي الحدأة، و وصفها بالكلبة الجائعة التي تخطف كل شيء تعثر عليه. و ربما كان الشاعر يشكو من كلبة حقيقة عانى منها هو وعائلته..!!
قال في قصيدته:

يا حسن اللحوق للمضيق بسراعة
و يا حسب الرسول سافل الجنيد ورفاعة
يا رجال الحصايا بلينا سمعا و طاعة
ما تدوها دقر الميترة أب دراعة
*******
شديتك علي الجيلي البقود القوم
و دليتك علي العركي أب شرايا كوم
يتحسب لك الفرض الصلاة و الصوم
انتي تموتي يا حدية و نضوق النوم

يا البطران حسن سيد أم اضينة أب كم
يتصلت بخيت شامي و يجيب السم
يا جنيد البقور لامتين حدية ترم
ما تديها تخلي نومنا يتم
*******
يمرقك عيسى و البدوي الصعيد الخور
أنا غيرك ما رأيت كلبا يلولح الحور
يا أبو دليق بدور عندك لحوقا فور
أدها زيرو مابين اللباط و الزور
*******
كجنتك كجنت بطني ستين طيه
نصبح كل يوم أنا و إنتي عندنا سيه
شديدتك علي جبل الحديد يا حديه
يحلني منك الشيخ العبيد ود ريه
*******
يا من حلا يوسف من خلا الاذياب
يا عالم سراير الحاضره و الغياب
امرق راس حديه معذبانا عذاب
عجل يا الهميم في كمل الصادقاب
*******
الليل و النهار متعقطه و منحله
البيت الكبير من راسو تتدلى
يا راجل الرتيج يابا الفكي عبد الله
اسوي لكم نضر فوقها القطابي ان تل
*******
المغرب بنيتها الصغيرة تكافس
هي تاريها بوليس من ام عابس
أب شبك المغتغت و بالحصائر لابس
تسمع أووب علي خبرتو اصبح يابس
*******
في عين الخطر كلو البقى مواليها
خبارتا قطايا الغايسة بتدليها
سرقت في قفاك يا جمعة ما تخليها
زمنا مو بعيد عاد مننا تتليها
*******
نفدت من دعاي و الليلة تقدل حره
ما ترد فيها يا حسب الرسول أب غره
يا أب عثمان حدية مضوقانا المره
جابت جلد ابل تجني الفريق بي جره
*******
حدية الجابت الغبشا الملانه قراد
تتعقب تقول ضبانة فوق الزاد
يتحسب لها المولى الحنين و اجواد
مختر مركز التبع الوحوش ما عاد
*******
الليل كلو ما بتعقب مكان النار
دارسة النقرة للعاقة و خراب الجار
يا الحاج دابي رنده الدخري سيف الدار
ما تعيق أم أضان في أمها أم شطار
*******
راجل بحري شيخي اللي المضيق سماع
و يا من ليكم الفيل البفشق طاع
حدية مغنمانا و عايشة فينا ضراع
يا رجال أب حراز تدوها هاما باع
*******
سوت باب صفيح كل المضاربة عجينه
لا ترقدن حكايتكن حكاية هينه
دي مش حاجة عن بقله أم نخرة لينه
إن عدمت غبي بتسيها ليكن بينه
*******
يا بدوي الجرارقك تعبد القيوم
و يا مضوي عاشة المحاك الروم
يا أهل المروة السركم مكتوم
ما تكتلو الحدية تخلو عينا تنوم

حاتم الخضر عثمان
10-21-2006, 11:20 AM
الأخت سهول البطانة لكِ التحية على ماأتحفتينا به من أشعار الصادق
والحقيقة عرف الصادق بين الشعراء بالهجاء اللازع , دارت بينه وبين
الفادنية بعض الهجاءات وبينه وبين أحمد عوص الكريم لاترقى إلى الهجاء
ولكنها بعض المناوشات .
ولكن رغم ذلك ذلك فالصادق من الشعراء الفحول ومن شعراء المسادير المشهورين

من أشعاره فى الغزل :
نساماً بجينو التعـــــــــــــــــول الزُرق
ترى فى برطم أم دغمة المكاده الحٌرق
نهم شـــــــــيخ عقيدتى العليهو الطٌرق
حظوظ أيامى ما ابقلى شـــــوماً بٌرق

ومن مساديره المشهورة مسدار أم شديده والذى مطلعه :

إسوج من ليلو ود ناقة الشمال واتســـــلَّج
عارفو الليلة رفرف قـــــــــلبنا الكان دلَّج
بعيدة لتيبة الحـــــــــــــقن أم ثمـــاراً علَّج
كان مانشـــــــــــوفا هماً فوقنا مــــا بتبلَّج

وورد فيه أيضاً وصف أعجبنى كثيراً ,,,

بخيت الختوة بركتو وشـــــــديدى مقاربو
رفع سرجى وفرش قاش المحـاقب كاربو
خلف حسكو وتكل كعب اللمين فوق غربو
قمز اللريل الضـــــــــرع الهويدا مجاربو

ومن أوصافه فى الإبل :

أكل الصافي علاّك يا اب ســـناما رك
أبوك فارط الجدي الأخد الروينة وجك
على ســـــــت الصبا الدكانا قاطع اليك
رايف وفكفك الحســــــكة أم حديداً شك

أبو الخضر

عاشق الحروف
11-27-2006, 01:04 PM
جاييكم جديد بي همة داخل داري
بالشوق الشديد ليكم بجر مسداري
ما داير براي بالقول أقوم سداري
دايركم تشاركوا وتهدوني لو ما داري

احمد عبدالقادر حجازي
11-27-2006, 02:58 PM
الدار ترحب بالحبيب الغالي
والشوق الكتير من كل حبيبا غالي
ياعاشق الحروف احسن تقوم سداري
تجر النم وحلو الكلام ....مجاني

محمد توم محمد داود
11-27-2006, 03:13 PM
حباب ضيفنا حباب عاشق الحروف والنمة
حباب ود الكرام اهل العزم والهمة
دايرنك قريب طوالي بيك نتلمة
وفي رفاعة الحنان والطيبة ناخد جمة

عائدة الشايب
11-27-2006, 03:39 PM
حباب ضيفنا حباب عاشق الحروف والنمة
حباب ود الكرام اهل العزم والهمة
دايرنك قريب طوالي بيك نتلمة
وفي رفاعة الحنان والطيبة ناخد جمة


ابشر بالخير ايووووووووووووووووووي يوووووووووووووووووي:mh46:

عاشق الحروف
11-27-2006, 03:40 PM
الدار ترحب بالحبيب الغالي
والشوق الكتير من كل حبيبا غالي
ياعاشق الحروف احسن تقوم سداري
تجر النم وحلو الكلام ....مجاني

مرحــبتين حبابك .. وإنت صاحب دار
فــوق الراس نشيلك .. ونوقـد الأنوار
جيت بيت الفــنون .. وحلاوة الأشعار
يلا أبدا النضم كان خاطرة كان مسدار

عاشق الحروف
11-27-2006, 03:42 PM
حباب ضيفنا حباب عاشق الحروف والنمة
حباب ود الكرام اهل العزم والهمة
دايرنك قريب طوالي بيك نتلمة
وفي رفاعة الحنان والطيبة ناخد جمة


حباب أخوي الكلس البضبح ام ودعات
الفي الكرم والراي ساوي للبدعات
للشبال بجنك راقصات ومنفدعات
جيب سوط البطان وسوي نم جدعات

عاشق الحروف
11-27-2006, 03:58 PM
ابشر بالخير ايووووووووووووووووووي يوووووووووووووووووي:mh46:

يا عائده الهميم أخوك جديد من كرتو
فاكي آخرو ولحبايبو كاشف كرتو
حبي ليكم ساكن قلبي تب ما نكرتو
وزغريدك ما بجزيهو مهما شكرتو

عائدة الشايب
11-27-2006, 04:04 PM
يا عائده الهميم أخوك جديد من كرتو
فاكي آخرو ولحبايبو كاشف كرتو
حبي ليكم ساكن قلبي تب ما نكرتو
وزغريدك ما بجزيهو مهما شكرتو


اخوي الهميم مرحب حبابك الف
مرحب حبابك يالجيت وجبت الولف
لازم تقعد معانا واصلو ما بنختلف
شوف ذات الضفاير الواصلة عند الكتف
سلاما كتييير فايق حتى الوصف

عاشق الحروف
11-27-2006, 04:16 PM
اخوي الهميم مرحب حبابك الف
مرحب حبابك يالجيت وجبت الولف
لازم تقعد معانا واصلو ما بنختلف
شوف ذات الضفاير الواصلة عند الكتف
سلاما كتييير فايق حتى الوصف

زغردوا يا بنات الليلة جبت النجمة
ملازم عديييل والله قدر الهجمة
داير أجيب مسدار أبياتو يوت منسجمة
من فرحي الشديد أصبحت زي التجمة

yasir elhassan
11-27-2006, 06:33 PM
ياعاشق الحروف ما اظن في زول الليله سوّا سواتك
قومته ود التوم وود حجازي يعرضوا في نماتك
وبنوت الفريق جن زغردن فوق عايده ست اخواتك
وود الحسن بي نمو جاك الليله تب ما فاتك
ابشر يا الهميم والباب الدخلتو يمين تلاقاهو خير لحياتك

عاشق الحروف
11-27-2006, 08:34 PM
ياعاشق الحروف ما اظن في زول الليله سوّا سواتك
قومته ود التوم وود حجازي يعرضوا في نماتك
وبنوت الفريق جن زغردن فوق عايده ست اخواتك
وود الحسن بي نمو جاك الليله تب ما فاتك
ابشر يا الهميم والباب الدخلتو يمين تلاقاهو خير لحياتك


مسدارنا الحبيب هبت علي نفحاتو
أنعشت القليب آخر خطوط صيحاتو
دايرين بالوصال ننعش براح ساحاتو
وما بنفوتو تب يا أخوي وحاتو وحاتو

عاشق الحروف
11-28-2006, 12:36 PM
[
البطانة منذ القدم هى مصدر إلهام لكثير من محبيها من شعراء وعشاق ومحبى الطبيعة ,,,المجد لفرسان الأمس والتحية لأبطال اليوم الذين يحملون على عاتقهم مسؤولية التنمية والتطوير .
التحية للأستاذ :كمال أحمد يوسف مدير تعليم مرحلة الأساس بمحافظة البطانة ولكوكبته الرائعة الأستاذ: عبداللة الصديق عبدالفادر الأستاذ /احمد الأمين ,الأستاذ على الأمين وبقية العقد الفريد
التحية لهم وهم يجوبون سهول وجبال ووهاد البطانة ,ليلاً ونهاراً لبث ونشر التعليم فى بلد التعليم :
جال بخاطرى هذا الإحساس وتذكرت أيام ما كنت مديراً لإحدى مدارس الوطن الحبيب (القلابيس ) كيف كان يقدمون التضحيات فالتحية لهم ولكل قبيلة المعلمين كما يحلوا للبعض تسميتهم .

بطانة أبعلى ياالفيكى كتروا الجليس
ماجابوكى بأعضاء وحديث مليــــــس
ياأم همبريباً ببرد الهليـــــــــــــــس
حلاتك ولذك بالضافر الخليــــــــس

نعم لم تأتى عن طريق عقد الجاسات والمباحثات ( الأعضاء) وحديث مليس أى حديث التملق
أنت يا ذات الهواء الطلق الذى ينعش الروح والجسد (الهمبريب ) ماأجملك وماأحلاك عندما يخرج السيف من غمضة دفعاً عنك (الضافر الخليس ) فالضافر السيف والخليس السيف الذى يخلص قطع الرأس :
أصبح ذالك السيف اليوم فى أيدى تلك الكوكبة أصبح سيفاً للعلم يطيح بجماحم الجهل العدو الأول الذى يهد تنمية البطانة


بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز الغالي جداً حاتم
أعتذر بشده علي عدم دخولي البطانا في دمانا ولو كنت دخلت لتبين لي أنك قد تناولت دوبيت ومسادير البطانة وذلك شئ جد يسعدني لأنني لا أكتب الدوبيت بل أعشقه وأحب ان أجمعه وأنقله علماً بأنني أنقل كل ما كتبت في هذا المنتدي وأحب أن استفيد منك وانهل من ما تسرده وتكتبه من ذلك الدوبيت ولك العتبي حتي ترضي أخي العزيز وزي ما بقولو (( رجل لا يدري ويدر أنه لا يدري ذلك جاهل فعلموه))
تحياتي
عاشق الحروف

عاشق الحروف
11-28-2006, 06:04 PM
في درب الحسان قلبي انعدم إنصافو
ولو ذكر الجمال في شعرو جاب أوصافو
دا الهمس الرقيق في ضليل صفصافو
بخلي الحبايب بعد العتاب يتصافو

حاتم الخضر عثمان
11-30-2006, 04:44 PM
عاشق الحروف _ حجازى _ بت الشايب _ ياسين _ كل من كتب فى البطانة أثناء غيبتى
لكم التحية ولكم الود والشكر موصول للأخ عاشق الحروف على الهمة والعشق والهيام فى
البطانة وناس البطانة
التحية للأخ صديق الأخضر وبت الجنيد على السؤال وهكذا عهدناهم إدارين يتفقدون رعاياهم
حين غيابهم
جليس القرنهن بشــــــــــــــــــــاش
فارس الخودة فقاد للبموت والعاش

مبســــــــــوطة البطانة وقاستا النقاعة
دار خبر الرحيل اتباشروبو جـــماعة
قاصداك أريل الفودة البضوي شعاعة
أحـــــمت عيني تغمِد .. عقربا اللطاعة

قاستا : من قاس الشئ وهنا من قاست الأمطار البطانة إى شملتها والنقاعة نوع من الأمطار

نزلوا وعدّوا في "أب شقروت" تمانْة ايام
بقرهُن برعى قمبيلاً مــــــــــــــــــنيّل ودام
عنانيف النجوع جابن خبر قـــــــــــــــــدام
وفي اطراف النهار ســــرّب عقيدهُن قا م

التحية لهل البطانة ــــــــــــــ أبو الخضر

عاشق الحروف
11-30-2006, 08:56 PM
كوراك الضفادع والقماري القوقن
ذكر عقلي يا احمد جمالا وذوقن
الهرع اللزوم بعد الفرع ما بوقن
سفرك وهجمة أم خداد بقلي فروقن

احمد عبدالقادر حجازي
11-30-2006, 09:36 PM
ياود الخضر
اراك تقلب المواجع ,وتستدر الدموع لتهرب من ماقيها.البطانة عزيزي هي المرية وهي ام هبج,وهي التي تكرم وافديها وهي التي لاتخون الجار وتنبش عرضوا.بطانة اب سن ,واب علي ,واهلها الكرام تيجان الرؤوس ,الحاردلو الشامخ وعمارة اب رسوة البكر ,البطانة هي دار الاسود ساعة الحارة ودار الشعر والقصيد,دارالظبي والغزلان دارالجميع .وسعت الجميع فاحتضنتهم.احتضنت الشكرية والفادنية والجعليين اخوال الشكرية والكواهلة والبطاحين والحلفا وكل من اتي اليها عاملا او عاطلا.
فلك التحية

حاتم الخضر عثمان
12-02-2006, 04:00 PM
الأخ : عاشق الحروف :
التحية لك ولحروفك التى أبيت إلا أن تغوينا بها وترجعنا تانى لى مضغ الغنا وحيروقى

الليلة الغرام أحكامو فِيْ مشّــــــــاهِن
باح أسرارو مني وكلهن فشّـــــــاهِن
بِت البي زلف غنامي ما نشـــــــاهِن
سلمن من كلاب البي الشرع وشاهن

عقاد شــــــــــــاية يا الهضليم زوالن باين
من زمن البلام انت الشـــــــــروف دنّاين
اللحمتنا لي شيبنا وشـــــــــــــــرفنا نعاين
انفها سيف, تسلب الضيف, خدوده رتاين

ود حجازى بدورك أشعلت جذوة حبى الأول البطانة
ما ذكرت البطانة وإلا وجاء ذكرفرسانها :

أسيادك كتلو مكوك وطرحو بطانة
وقفلو الخط علىَ منقستو والرطانة
قبال الحـــكومات ماتروق العكرانه
جبال قرسى كلو ممـــــــركا الفرحانه

ماذكرت البطانة إلا وذكر صيدها وظباها :

بت المــن رشـــــاشــــن بالبطانــة اتهوّن
وقفـن فـوق عــــلـــو ومن الأنيس إتحوّن
وا أســــــــــــفاي مـن الكـل يـوم بتلـــوّن
شــهـدان موسـي من فرو المنازل ضوّن

بت المـــن قرين مرقن على الجبال
فى بية بلوس مابرجــــــــن الوبال
صــــــــــــفراً درعتن تدلا ياالبهال
بيضة شـــــــاش قرقيبن تريع البال

أبو الخضر

عاشق الحروف
12-04-2006, 12:43 PM
بالألف التألف فوقه مي شاحداه
ريده مخلي أنفسنا الصبر جاحداه
بلت القلب بعد ما قته شيبه هداه
سهران باكي ود عيني الغميد عاداه

بالتاء تتاتي في المسية وتموح متاكية
حاويه جمال وذوق وأنداده منها شاكية
سمحه الفي السير بيها المجالس حاكية
لي عليها قلباً ناح وعيناً باكية


بالجيم جملة حاكمة أمات شلوخ والساده
فرقها خلي وسن النوم حربنا وعاده
اللحمانه نعقل ونستحي ونتهاده
نحن عليها دون الناس قلوبنا مراضه

بالحاء حاوي جمال وذوق وظرف وعفاف
منلسعات غرامه الحار بقينا نخاف
مقاطع خيل محاسن الأريل الشراف
تراهن في الذكي اللروس الأكابر لاف


بالخاء خايل الغنا فوقه وبتحق قوله
أريل صيد وقفة بالبطانه سلوله
عاجباني وعليها الناس جري فكروله
تستاهل تعب جملي اللبو الشر فوله


بالدال دال علي كونه الجمال هو فريده
يسهل عندنا الغناء وكت يكون فوق سيده
طبعه مخلي كل الناس قلوبه تريده
يالفي بري داك لي ليمو تدني بعيده

البقيه تأتي

حاتم الخضر عثمان
12-04-2006, 05:10 PM
عاشق الحروف :
لك التحية وأنت تثرى بطانة الخير بكلام أهلها الزينين
جدع آجنى من ودشورانى ترانى بعشق قولو
وهاك من أحمد :

قبال الأربعاء القٌم بيها مــــن وتى
فايق بالى رايق مُخى تب ألــم مابى
سيد الجمال عاشــــقى المفدع ونى
منع النوم أعودهن يانديم ـــ عينى

الحـــــويتو رب الناس وأبن قصى
سهران منو رايغ فى موايقى حصى
خدو وسيم وديســــــو معمعم النُصى
قــوامو قوام جنيبة وعينو ظبية صى

أوصافا من عجك الفروع تٌفاحـــــــــه
خشماَ بي قبيح ماعلمتَو فشـــــــــــــاحا
غناى فوقا محكوم سُلطة ماهو فصــاحة
عنيف إجبارى ناتلاهو أم حقيبة سماحا

احمد عبدالقادر حجازي
12-04-2006, 07:50 PM
الاخ الغالي ودالخضر
عاشق البطانة
اتذكر جيدا خالنا المكي المكي حاج الصديق ( الشاعر) ,الذي يقطن حاليا بمدينة رفاعة .كنت عندما اتي في الاجازات استمتع بصحبة هذا الشاعر الذي اقضي معه الساعات الطوال ننقب ونغوص في اعماق البطانة . سافلهاوصعيدها ,شعرائها ومساديرها,بطونها ومواطئها,غيدها وحسانها, مدنهاوقراها,سهولها ونجادها.كان يمتعني بمسدار رفاعة للشاعر الفحل احمد عوض الكريم اب سن.وعندما يأتي للمربع الاتي احس بنشوة عارمة يقشعر لها بدني وترتعد فرائصي:
كتيرات بانن من حفي النص
جاهن ماشي زي مكن الخياطة يرص
افرد ايديك ياود الارايل الحص
عجلك تر وعاين للشقيق لاتبص
عشت وعاش شاعرنا خليفة المكي ورحم الله شاعرن الفذ احمد عوضالكريم..وللحديث بقية ان شاء الله.

عاشق الحروف
12-05-2006, 02:18 PM
حاتم الخضر عثمان
لك كل ودي وتقديري واحترامي


قبال يوم التلات البوشه سيدُ مواعد
سبعه أيام تمام الديش مديم قاعد
خيراً ضمستمر واصل القريب والباعد
ضبح وخساره كميات والله يساعد


أولاد كريم بوشن قبايل جنه
تلاات جزارات وجخصين وغنم تبعنه
لامن تاني ناقه وديف سريع لحقنه
هسع جديد ربا وأكفايه قعدو يهنه

حاتم الخضر عثمان
12-05-2006, 07:15 PM
قبال يوم التلات البوشه سيدُ مواعد
سبعه أيام تمام الديش مديم قاعد
خبراً مستمر واصل القريب والباعد
ضبح وخساره كميات والله يساعد

أولاد كريم بوشن قبايل جنه
تلاات جزارات وجخصين وغنم تبعنه
لامن تاني ناقه وديف سريع لحقنه
هسع جديد ربا وأكفايه قعدو يهنه
------------------------------------------------------------ عاشق الحروف
عاشق الحروف لك التحية والود
قبال يوم التلات (البوشها ) سيدُ مواعد والبوش لأولاد الجيل الحديث هو يوم الزواج
يسميه أهلنا ناس البطانة (البوش ) سيد البوش هو العريس
ونسب البوش ليوم التلات (الثلاثاء البُوشها ) وسيدو مواعد الناس لحضور زواجه
ولكن الحصل قبل ذلك أن الناس سبعة أيام قبل يوم العرس (الديش ) الجيش الجمع من الناس (مديم ) مستقر من دام والديم مكان الإستقرار قاعد منتظر يوم التلات (مكابر العريس )
أولاد كريم (بوشهُن ) قبايل جنو
تلات (جزرات ) وجخصين وغنم تبعنو
والجزر مفرد جزور وجمع المؤنث منها جزرات وهى النوق السمينة (بدردق الجزر السمين للضيف )
والجخس هو التور الثمين والديف العجل

لك عاشق الحروف التحية :

قول لي يانديدي انا شن بسوي الليله

من العنقو منقوش بالدهيب والتيله

فات في الفوات وحياتي ياخي حليله

مادام القليب ماضاقلو خطوه عديله


كيف ياولــــيد لي دربو تبقي تفارق

الغيم انعقد وبراق العيون لي بارق

ممشوق القوام دا اللي تلالو مفارق

ايه اعمل خلاص والبعاد لي حارق


محروق الحشا وعيوني مابيا النوم

والقلب انحرق نيرانو باقه ســموم

اسمعوا ياملأ ليكم خصوص وعموم

الفارق دريبو علي نفسو يرمي اللوم


قمر السبعتين نديان وناير جســــــمو

مابقدر اجيد اوصافو واذكر رســـــــمو

فرع البان ينوح كان لي مكانك يســـمو

ملكت قلبي بت المابجيب لي اســــمو



فرع البان يقول يالسامقه عالي مكانك

هبي وميلي لي ميلان ورقٍصــي زانك

انا مابقدر علي وصفك وأجيد اوزانك

سوار دهبك عليك زايناه ماهو الزانك


أبو الخضرِ

عاشق الحروف
12-06-2006, 10:31 AM
أخي وعزيزي حاتم خضر كتر خيرك كتيييييييييييييييير علي الشرح الوافي للمربعات

الزول أب وجيها قمر تسعه زائد خمسه
شهانى المنام من خمسه لاعند خمسه
السبب الملخبت لى حواسى الخمسه
الزول السكونو شارع سته ناقص خمسه


الزول أب وجيهآ قمر سبعة زايد سبعة
شهاني المنام من سبعة لا عند سبعة
من طول البعاد خلاني ساوي السبعة
عشان شوفة خيالو لافي الأراضي السبعة

حاتم الخضر عثمان
12-06-2006, 04:13 PM
عاشق الحروف لك التحية وأنت تشجسنا بكلام أهنا الحنان :

قمر الســـــــبعتيـن قدلت حمـامـة
غطـت جملتن متـل الغمـــــــامـة
محزوز جـــيدها فوق بانة قوامـه
مجروح ريدها وين يلقى السلامة

ســــاحت إيـدا في الخـد المبهرج
وعامت ديسها نام فوق المرجرج
صـورةً جهجهت قلبي المضـرج
وفـــــرع البانـة لعلع فينا كـربج

أبوالخضر

عاشق الحروف
12-06-2006, 06:05 PM
اخي حاتم لك ودي


الليله الصعيد أصبح بروقو يبرقن
وما قايل السنين من البريدو يفرقن
شن تشبه بلا قش البطانه الزرقن
وا وجع القلوب وكت الوجوه يتفرقن

كل ما أطراه يصبح فكري المودر سارح
أب طرفآ كحيل يتواري سيفآ جارح
كيف أحمل بعاده ولي وجدي أكتب شارح
وبشوفا عدد سنين ويادوب فراقو امبارح


النار في القلب يا اخويا شابة خلاص
وما لقينا أصلو من هوي الشابة خلاص
قلبي الكان حزم الليلة ما رخي لاص
من عمايل جاهلة ما بتعرف الإخلاص

حاتم الخضر عثمان
12-06-2006, 08:07 PM
عاشق الحروف شكراً على إختيارك للحروف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

براق الصعيد الليلة عــــــــــــــــــــــــــلا وطا
ذكرنى العقيدها على جيهة أم رويق بشـــــــتا
الجهمورا من لفح الســــــــــــــــــــــــقيط بتعتَا
كل ما أطـــــــــــراها بأخد فى المفضض كتَا

براق القنوب : والقنوب منطقة وذكرتها الصعيد لأ ن الناس أعتادت جعل براق الصعيد
بمثابة مجدد الذكرى ومهيج الأشجان
علا وطا : يلمع علواً وإنخفاضاً
ذكرنى : أهاج الزكريات
العقيدها : العقيد عقيد الصيد وذكرنى الصيدة التى عقيدها (يقصد بالصيده هنا المحبوبة)
على جيهة أم رويق بشتا : عقيدها يقضى فترة الشتاء فى جهة أم رويق
الجهمورا : الجهمور لهيب النار
من لفح السقيط : من هبوب رياح الشتاء والسقيط تصغير سقط وهوالبرد (التصغير لإظهار شدة البرد)
بتعتا : من عتا إى زاد عتاوةً _ (الغريب أن من لفح البرد يزداد لهيب شوقها )
كلما أطراها : كل ماأتذكرها _ بأخد فى المفضض كتا : المفضض (الكدوس) المطلى بالفضه آخد فيه كتا , وكتا فى الشئ شرب منه بنهم

الليلة الســــــــــحاب فوق البطانة منيِّل
وولّع جــــــــمرة القلْب الـ قبيــل متحيِّل
طريت سـت الصبا الـ ما جالسوها العَيِّل
جـــمالها يفوق على العقل قدر ما يخيِّل

حــــــزاز بت فلانه العنقو ماهــو مداكك
فصاص تيلتو بين حزاز وريدها إساكك
لمحـــــــت خيالو غاب منى دمى إتعاكك
أقدامى هــــــــون تحتى الأرض تتراكك

حزاز : الحزوز التى تظهر فى عنق المرأة ذات العنق الطويل _ العنقو ماهو مداكك: إى ليس قصير
فصاص تيلتو : التيلة عقد يعلق على جيد المرأة به فصاص إى فصوص(الفص هو الحبةُ من العقد) ولان عنقها طويل ذا حزوز تغوص تلك الفصوص فى عنقها (بين حزاز وريدها إساكك )
لمحت خيالها فتوارت بسرعة فاهج دمى (دمى إتعاكك )
وتهاوت أقدامى (أقدام هون ) تحتى الأرض تهتز (تتراكك )

أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
12-07-2006, 05:44 PM
عاشق الحروف :
جعل أهل البطانة البرق علامة تذكرهم بأحبتهم وأهلهم
لذا أكثر شعرائهم من ذكره فى أشعارهم وأورد هنا بعض الأمثلة
لبعض القصائد .
يقول شاعرهم

برقا شال على جيهة النواصل فحه
ذكرني الجــميل الريدو ما بنزحة
الخلى القلب بهوقى لو زايد الوحة
سهر الليل وقلة حيل وصبراً شحة
بيهوقى : هذه العبارة عبارو مجازية تستخدم دائماً لمهقات الحمار عندما يرى العلوق
فهو يصدر صوت يدلل على جوعه ومدى حوجته للأكل وأستخدمت مجازاً للقلب والنفس
فالنفس تهوقى للمحبوب

البرق البِكُت فوق النواصـــــل ديمتو
تانى برجــع القلب لى السهاد وقديمتو
المعشوقو محســـور بالسنين ياديمتو
كل صـــــبحا جديد ميزانو زايد قيمتو
البكت : يواصل فى اللمعان من كت شد فى فعل الشئ

وهذا ود الفكى حمد يطهر هذا المعنى فى قوله

بريق يا مجمع البدو في الربا الممـــــــــطورة
وين نزلت ظعون ظبية لؤي ام شــــــــــــورة
قرحة محاجرى في الاطلال دماى مهدوره
نفسي سقيمة ألم الفرقة زاد دســـــــــــــــتورة

وهذا آخر
براقك بشيل قبله وصـــــــــباح ما بغيب
شرفت ليهو بريبة ولقتو صـــــــــــــبيب
دوم العاصي كب فوق القــُـــــلادة كبيب
زعبو الاصلو ما جاب لوم بعيد وقريب

شرفت : من شرف إى نظر إلى أعلى وشرفت الصيدة نظرت لمكان البرق
دوم العاص : يقصد بها رأس البعير . كب : تصبب عرقاً , والقلادة : توضع خلف دومة البعير

وهذا آخر

البارح رفيف برق الشمال الياسر
اسهرنى وبعيد بلد ام غراما حاسر
المكلوف ومربوط منتبر مو ناسر
ادنى الهلاك ظبى المحيرة الجاسر

وآخر

براقا بلخلخ فى الســــــــــــحاب ويقلع
صب صعيد وســـــــفل عفرتو المشلع
ظبيا جــمرو غير زيف ا لكياقى مولع
ســـمحا فرقو بعد الشيب همومو تصلع

يلخلخ : من لخلخ فى العامية يهز الشئ كأن البريق هو الذى يقلع السحاب من
مكانه إلى مكان آخر
الكياقى : البرد الشديد

أبو الخضر

ALI MUBARAK ELSHEIK AHMED
12-07-2006, 06:05 PM
الكرام.. حاتم الخضر عثمان..عاشق الحروف

كم هو رائع اختياركم..
كم هي جميله حروفكم..
سلمت اناملكم على ما خط قلمكم من اشعار مرهفة وصادقة...
وفى انتظار كل ماهو جديد من اختياركم ..
فلا تحرمونا روعة ابداعاتكم..

تقبلو خالص تحياتي....

احمد عبدالقادر حجازي
12-08-2006, 05:45 PM
مربع شعر من مسدار رفاعة لفحل الشعراء احمد عوضالكريم:
كتيرات بانن من حفير النص
جاهن ماشي زي مكن الخياطة يرص
افرد ايديك ياود الارايل الحص
عجلك تر وعاين للشقيق لاتبص
----------------------------------------------------------------------------------------
مربع اخر:
نسيتي عجيلة والسوق المسيهو ابروف
نسيتي الكرتي وصقرو البتل الدوف
نعمنك جمادا لاسمع لاشوفوعنك يالمرية قلوبنا قاطعة الخوف

حاتم الخضر عثمان
12-09-2006, 08:18 AM
الأستاذ المبار ك الشيخ أحمد :
يسعدنى مرورك وتعليقك وبكم دوماً تسهل القافية
ومجادعة النم فوق أرض البطانة المرية .

البارح بريقات القبل ضــــــــــحاكن
زين هجن جنانى وحركن لى سـاكن
اللى الوحة عملت جوفى كلو مساكن
أبيت ما اخلى نوناى حبها الــمتراكن

أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
12-09-2006, 08:24 AM
الأخ حجازى :
لك التحية على المشاركة والحقيقة أنا من عشاق شعر
أحمد ود عوض الكريم وخاصة مسدار القمرى :

كتيرات بانن من حفير النص
جاهن ماشي زي مكن الخياطة يرص
افرد ايديك ياود الارايل الحص
عجلك تر وعاين للشقيق لاتبص


وأعتقد أن النص الصحيح :
عقــــــــــــيدات بانن من كتير النص
جاهن كفو زى مكن الخياطة إرص
على المرناع بريب الأرايل الحـــص
عجلك ترو عينك فى الشقيق لاتبص

لك التحية الأستاذ حجازى ونحن فى الإنتظار

عاشق الحروف
12-09-2006, 12:41 PM
الكرام.. حاتم الخضر عثمان..عاشق الحروف

كم هو رائع اختياركم..
كم هي جميله حروفكم..
سلمت اناملكم على ما خط قلمكم من اشعار مرهفة وصادقة...
وفى انتظار كل ماهو جديد من اختياركم ..
فلا تحرمونا روعة ابداعاتكم..

تقبلو خالص تحياتي....


الأخ المبارك الشيخ
لك كل الود والتحايا العطره والشكر كل الشكر علي مرورك الراقي الرائع


السمحات جمالن هلكن قليبي وقصن
كل ما أفوت أراهن قدامي بس بترصن
بي قعر العيون أدني نظرة وبصن
سرقت منام العين حرامي بس أو لصآ

بالجمال سافرات يا اخويا ما بتدسن
خربن علي حالي الأصلو ما بتحسن
وفي فصل الربيع حلات زهور السوسن
الكل حين فايحات خمرة ومسك بل أحسن

بشوف ماء الصبا نضر خديدن وحسن
بي حال القليب والله تب ما حسن
لو جن يصابحني قالن سلام أو مسن
بي نار الغرام صابن قليبي ومسن

في الأربع غرف في قلبي ليهن مسكن
فايحات العطور ندآ بخورآ ومسكآ
ذو الطبع النفور قدامن بذوب واتمسكن
وهن طبع الغزال نافرات وما بتمسكن

شوف العيون يا خللي ريح شجوني وسكن
أقول أطرد الأفكار أشوفن برني وسكن
ونظمت المقاطع نار حرف القوافي مسكن
وشعري في أبياتو ليهن برااااهن سكن

الفادني
12-09-2006, 01:31 PM
عقب ياحاتم الخضر الله يفتح عليك

حاتم الخضر عثمان
12-09-2006, 04:39 PM
عاشق الحروف لك التحية على الجهد المبذول
البادية تغنى بها جحافل الشعراء أوصفو وأجادوا
ودالبنا واحد من هؤلاء ومحمد سعد العبادى وأبوصلاح
فى رائعة عثمان الشفيع :
في الضواحى وطرف المداين
يلا ننظر شفق الصباح

قوموا خلو الضيق في الجناين
شوفوا عز الصيد في العساين
يلا نقنص نطرد نعاين
النهار أن حر الكماين
كلبي يا جمجوم أصله خاين
شوفوا كيفن يبرأ الملاين
هب شال وكشح المراح

للقنيص الخيل خف راسن
نحن ما بنخاف من مراسن
المكارم غرقنا ساسن
والمجاهل مين غيرنا ساسن
ان عطشنا نمز مر وآسن
وأن عشقنا بنعشق محاسن
فى المحاسن كفي يومنا راح

يا الطبيعه الواديك ساكن
ما في مثلك قط في الأماكن
يا جمال النال في ثراكن
ياحلاة البرعن أراكن
في قفاهن تور قرنه ماكن
لا غشن لا شافن مساكن
في الخزام والشيح والبراح

شوف صباح الوادي وجماله
وشوف خضاره وصيده ورماله
شوف يمينه وعاين شماله
شوف نسيم الليل صاحي ماله
شوف فريع الشاو مين أماله
القمر خجلان من كماله
والصباح لاح بهل الوشاح

يا أم لسانا لسع معجن
كلمة كلمة وحروفه ضجن
ديل خدودك غير داعي وجن
ديل عيونك من غير سبه لجن
ديل دموعك من نظرة شجن
ده دلال ايه ده دلال معجن
محن الامات يا رداح

ماك نسيم ا لليل بي برودك ا
نامت الازهار فوق خدودك
غرد العصفور فوق عودك
النفوس ما اتعدت حدودك
ما عرفنا عدوك من ودودك
بس أنا المقسوم لي صدودك
يا حياتي وأملي اللي راح

التحية لعاشق الحروف ـــــــ أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
12-09-2006, 04:46 PM
ود الفادنى لك منى ألف تحية :
كلمة عقب معناها فى مصطلح الدوبيت (أعد على ماقلته )
وتقال لمن ينم أو يلقى الشعر على مسمع .
على كلٍ لك خالص شكرى وتقديرى وهاك من أحمد ود عوض الكريم

غِشيتْ عِدْ الصُّبـــــَاغْ نَشَّـــحْتُو فِيهُو نَشَاحْ
خَتَر واتــــــــِوَجَّه الغَافي المِسِن لُوْ وِشَاحْ ْ
عَلي سِيدْ الجمـــــال ابُوْ مُدْفعـــــاً رَشَّاحْ
قَنَّبْ يِحـــــَاكي في تِعلْ الخــــــَلا الكَشَّاحْ
***
جَاءُ بــــــَاري الْعُطـــاش تِيس الرَوايِن دَاحْ
كُورُو يَجِضْ مِتــــِل كَلــــــْب الخَلاَ النَبَّاحْ
هَجـــــام دكة الرَعْنـــــاْ ام عَبيراً فاحْ ْ
مَصـــــَعْ واتْهبْلع الرِبْد الوَطَاطــُو صَباحْ
.
***
وَخَرْبِي القـــِرُون شَافْ أمْ عِشَيـــرة زَوالْ
قَصــــْدو يَقَصِّرْ النَقَع الشِـــــروفُو طُوَال ْ
عَلي هجيــــم الدكَكَا متُوتْلـــــة* بِي الدَوَّال ْ
شَدَّّ هَســــِالو*ْ شََّمر ؤشَنَّقْ الســــــــروال ْ

***
عِنْد الــــوادي هَا الايِدُو جَاتـــــُو تَقِن ْ
قَطَعْ في رَاســــُو كاس مَنْتــَة وقَزَازَة جِنْ*
عَلى هجوم السَحِى ألما بجيبْ كلام غِير حِنْ
كَضـــــَمْ القِيدْ وحِس كُورُو جَوالسُو تَطِنْ
ْ
أبو الخضر

عاشق الحروف
12-10-2006, 11:14 AM
عاشق الحروف لك التحية على الجهد المبذول
البادية تغنى بها جحافل الشعراء أوصفو وأجادوا
ودالبنا واحد من هؤلاء ومحمد سعد العبادى وأبوصلاح
فى رائعة عثمان الشفيع :
في الضواحى وطرف المداين
يلا ننظر شفق الصباح

قوموا خلو الضيق في الجناين
شوفوا عز الصيد في العساين
يلا نقنص نطرد نعاين
النهار أن حر الكماين
كلبي يا جمجوم أصله خاين
شوفوا كيفن يبرأ الملاين
هب شال وكشح المراح

للقنيص الخيل خف راسن
نحن ما بنخاف من مراسن
المكارم غرقنا ساسن
والمجاهل مين غيرنا ساسن
ان عطشنا نمز مر وآسن
وأن عشقنا بنعشق محاسن
فى المحاسن كفي يومنا راح

يا الطبيعه الواديك ساكن
ما في مثلك قط في الأماكن
يا جمال النال في ثراكن
ياحلاة البرعن أراكن
في قفاهن تور قرنه ماكن
لا غشن لا شافن مساكن
في الخزام والشيح والبراح

شوف صباح الوادي وجماله
وشوف خضاره وصيده ورماله
شوف يمينه وعاين شماله
شوف نسيم الليل صاحي ماله
شوف فريع الشاو مين أماله
القمر خجلان من كماله
والصباح لاح بهل الوشاح

يا أم لسانا لسع معجن
كلمة كلمة وحروفه ضجن
ديل خدودك غير داعي وجن
ديل عيونك من غير سبه لجن
ديل دموعك من نظرة شجن
ده دلال ايه ده دلال معجن
محن الامات يا رداح

ماك نسيم ا لليل بي برودك ا
نامت الازهار فوق خدودك
غرد العصفور فوق عودك
النفوس ما اتعدت حدودك
ما عرفنا عدوك من ودودك
بس أنا المقسوم لي صدودك
يا حياتي وأملي اللي راح

التحية لعاشق الحروف ـــــــ أبو الخضر



التحايا كل التحايا لك اخي حاتم علي تذكيرنا بأجمل
أغاني الحقيبه وشعراءها الكرام الفطاحلة في هذا النوع
من الشعر الجميل الراقي العفيف المملوء بالكلمات التي
تعبر عن بيئتهم وزمانهم الجميل الذي نفتقده كثيراً في هذا الزمان .


مرحبتين حبابو الغالي ود الغالي
مرحبتين حبابو البشبه مقالو مقالي
بوجودك نتم وبيك نسر ونغالي
أخرت عنك ردي زادت علي أشغالي

يادفعة شوقنا ليك بحور
لما نشوفك الدنيا تبقى نور
تعم نواحينا بهجة وسرور
بطلتك نستنشق عبير الزهور

لملمت الهدوم قاصد أزور أوطاني
بعد ما الغربة أضحت بالعذاب توطاني
نويت العودة تب ولعنت دين شيطاني
وشكرت المولي فضلو ب جودو كم أعطاني

مرت إجازتي سريع أيامها ياخ معدودة
لا بتبل الشوق مهما الحبال ممدودة
حضنت أمي بكيت مزجت دمع خدودا
أما نار الشوق في قلبي فايتة حدودا

رجعت تاني أسير وصبري عادم الحتة
من قلبي الثبات زي الصفق بتحته
وا شوقي الشديد لي ناسي واهل الحتة
يا اخويا بحيا واموت وفي نفسي شي من حتي

لك ودي حاتم الخضر

حاتم الخضر عثمان
12-10-2006, 11:35 AM
عاشق الحروف لك التحية والود


بى وراك البلد مـــله وبقالى خــــــــــــفيف
ســــــــرابو بشابه الجاري ومناظرو تخيف
القام فـــــــــــــرعو لين وكابى فوق القيف
اصــــبح طيرو هاجرو وريحو ليها عزيف


لى وداعك بكى الورد والزهور انــحتت
كل طاير هـــجر وكرو وفراخو وشــتت
الســـــــــــما غير اللون والنجوم أتغتت
وقلبي القايلو اصم لان وانكسر واتفتت

أبو الخضر

احمد عبدالقادر حجازي
12-10-2006, 11:53 AM
ودالخضر العزيز
نشكرك جزيل الشكر وانت بروحك السمحة تغمرنا بفيضك العامر عن
البطانة تلك الارض الرؤوم.وفي هذا المجال انتهز هذه الفرصة لاضيف
تعليقا مقتضبا عن زعماء البطانة ,سليل الحاردلو اب سن.
تشرفت خلال فترة السبعينات من القرن الماضي بزمالة الاستاذ ابراهيم
محمد احمد الحاردلو في جامعة السودان.كنا نقطن داخلية الحلة الجديدة انذاك.
وفي نهاية الاسبوع نذهب احيانا الي منزل دكتور ابراهيم الحاردلو
عميد كلية الاداب بجامعة الخرطوم في ذلك الوقت,وكان اخوه د.عدلان
الحاردلو رئيسا لقسم العلوم السياسية بنفس الجامعة.
هؤلاء النفر قوم كرام واهل فضل.يجملهم العلم والادب.دزابراهيم نال
الدكتوراة في الموشحات الاندلسية .وكان رجلا هادئا قليل الحديث
منظم الوقت جمع بين المدنية والبداوة.وهاجر الي السعودية حيث عمل
في جامعة ام القري بمكة.
اما زميلي ابراهيم فعرفت انه غادر السودان الي ابوظبي, بعد عمله
في سيتي بنك .
قليلا مايتحدث هؤلاء الناس عن انفسهم.يتميزون بالحلم وسعة الال
والحكمة والجمال والوسامة.
اتمني لهم كل الخير,واختم هذا المقال بابيات من مسدار رفاعة :
كتيرات بانن من حفير النص
جاهن ماشي زي مكن الخياطة يرص
افرد ايديك يا ود الارايل الحص
عجلك تر وعاين للشقيق لاتبصصورة وصفية معبرة تروي غلة الصادي.
كتير

حاتم الخضر عثمان
12-10-2006, 05:04 PM
الأخ حجازى :
لك التحية :-
كنت قد أوردت النص من قبل وبنفس الصورة التى جاء بها
فى هذه المره
كتيرات بانن من حفير النص
جاهن ماشي زي مكن الخياطة يرص
افرد ايديك ياود الارايل الحص
عجلك تروعاين للشقيق لاتبص
وكنت قد علقت عليه بقولى أن النص الصحيح هو
وأعتقد أن النص الصحيح :
عقــــــــــــيدات بانن من كتير النص
جاهن كفو زى مكن الخياطة إرص
على المرناع بريب الأرايل الحـــص
عجلك ترو عينك فى الشقيق لاتبص

كم سرنى أنك عزيزى ربيب أولائك النفر من الناس الذين نشهد لهم
بالتفوق فى نظم القريض وإرادك للنص مره آخرى يا أخى حجازى تريد أن تأكد أنك أخذته
من مصدره (اللبيب بالإشارة يفهم )
ولكن أنا أكد إلك أن النص الصحيح هو ما أورته فى الرد على مشاركتك ودليلى أوجزه فى مايلى :

أولاً أخذت هذا النص وبهذه الصوره من مراجع منها كتاب البروفسور / إبراهيم أحمد حريز دراسات فى الشعر الشعبى فى السودان وكتاب الدكتور أحمد أبراهيم أبوسن نماذج شعر البطانة وكتاب الدكتور سيد أحمد الحاردلو

ثانياً النص يتكلم عن نفسه وذلك مثلاً البيت الثالث
وقول أحمد :
على المرناع بريب الأرايل الحـــص
والمقصود فى هذه البيت :
المرناع : اللين الرطب
بريب : البريبة الصيدة وقد ورد ذكرها كثيراً فى أشعار أحمد
الآرايل : جمع أريل وهو نوع من الصيد
الحص : الحُص والأحص من الأنعام والحيوانات وهو من ليس له صوف ولاوبر
والمعنى على تلك الجميلة اللدنه التى تشيه الصيد الذى لا صوف له ولاوبر
قولك :
افرد ايديك ياود الارايل الحص
تصف الجمل بود اللرايل لاغضاضة ولكن أحص لاتستساق فى وصف الجمل مع العلم أن الوصف للمحبوبة
لما عرف عند شعراء المسادير بجعل بيتين من المربع أو واحد لوصف المحبوبة
البيت الآخير :
يقول أحمد :
عجلك ترو عينك فى الشقيق لاتبص
العجل : يقصد بها هنا كف البعير
الشقيق : السوط
المعنى : على تلك المحبوبة أسرع ولاتنظرإلى السوط الذى بيدى
ويوضح المعنى أكثر القصيدة التى تلى هذا المربع وهو رد الجمل حين قال على لسان صاحبه

قال لى الشقيق مابلقالو فىَ ضريبة
ماك شايفنى كل مرات بجيبى غريبة
الخلانى إيد الضالمه أقون جاريبا
عارف هجمة أم خداد بقتلى قريبه

ومعنى البيت الأول : أى أن السوط لن يتمكن من ملامستى لانى سريع أو لأنى لن أضطرك للسوط من سرعتى
أما قولك :
عجلك تروعاين للشقيق لاتبص
عاين ـ لاتبص فيها تناقض إلا إذا كنت تعتقد بأن الشقيق هنا كما يعتقد البعض الشق فى الأرض وهذا غير وارد
لأن الشقيق عندهم هو السوط وورد فى نفس المسدار :
بعد دحن جراديك من شقيقك خفت

وحقيقة أنا سمعت المسدار من أناس مقربين جداَ لشيخ أحمد سمعوا منه وقد إختلف بعض الروايات ولكن ليس بالقدر الذى يغير المعنى والسلاسه وقوة اللفظ .
الأخ حجازى لك شكرى وتقدير وإليك بعض أبيات من المسدار :

رُفـَاعَه الرُبَّة* قَافَاها البـَليب طَربـانْ
نـَاطح المِنُّو ميثـاق قلبي مو خَرْبـَانْ
فـوسيبْ* السَواقي البي اللَدوب* شَرْبانْ
بِلودُوْ بعيدة فـوقْ في بَاديةْ العُرْبـان

رِجَالْ التَاكـَا بي جَاهُـن قَواسـيك هَانَتْ
مَسك فَجـاً عميـق والبَيدا ليك ادَّنتْ ْ
عَلى الفي جِيدَا مَتْبور البَرَاتىْ مَبــــَانتْ
المَخَلوفـه ضَجَّتْ من دَويـكَ وغانتْ

بِلْدات لكَموقَــة وحِلَّة السَــرَّافْْ ا
جـَاهِنْ دَاوِىْ دَنَّايْ المسَافَات رَافْ
يَاالضِيبْ* العَلِــي راس القَلـَــعْ هَرَّافْ
لاهْطَكْ* حَــر شَيومْ لُوْ قـرادْ ولاهُوْ قَرافْ ْ

خد سَيـالُوْ قَدْ فُوقْ الحِلَيــةْ بَدين ا
قصدو الليلــة في باكريتـو يعد ينَـا
عَلى بلد العَلــى سِيدَكْ مَرَدَّومْ دينـَا
ارَحْ يَا قُمــرِي في بَاقي النهار ودينا


حِفيراتْ السُنـُـطْ* جِيتنْ تَعومْ بي التَنْيـَــة*
نَاطِــحْ الشمْعَدانة عَديلَـــة مي منْحَنيــة
بريبة العَفَـــا* الكَبدْ العَسينْ* مِنْتنيـَــة
مـِــي لافْخَاكَ يَاتيس قُنَّةْ* بيكْ مِعتَنْيـــَـة

عَقَبْ ود موسـى شَرْفْ اُمَّاتْ رقَاريِقْ* شُفـْـتَ
بَعَشومــاً سِمعْ نَقـْـرَة وقَطَعْتَ اللفتـه
بَعَدْ دَحَّــن جَرايدك ومِنْ شَقيقـكْ* خُفْتَ ْ
واغْل* الاصـْـدَرتْ امْر القَضــَـا والإفتا

ولى عوده

حاتم الخضر عثمان
12-11-2006, 12:24 PM
خريف البطانة :
ماذكرت البطانة وإلا جاء ذكر السيل والخريف :
يقول شاعرهم :
يا ام هبجن مفوفى وعافية لى المتكعم
براق الهتون صــــــــــــبح رباك متنعم
مدالكك فوضن هباكِكِ تكــــــع وتجــغـم
نعمك زردو الســــــيل يا السماك مدغم
المتكعم : المريض
الهتون : السحاب الماطر , رباك : من الروبى وهو المكان العالى , متنعم : صفه للأرض عند ماتصيبها الأمطار تتنعم
مدالكك : الأماكن المنخفضة , هباكك : جمع هُبكة : بضم الهاء وهى شق فى الأرض بمثابة حفرة تتجمع فيها المياه , تكع : إستخدام مجازى وهى صورة لطريقه معينه للشرب , إتجغم : نفس الإستخدام بمعنى جغم أو رشف .زردوا: من زرد إى ملأ الأرض بالماء , مدغم : الدغمة : اللون الأزرق صبح سماها أزرق
**
شيل براق سـحابك يالمرية يختف
مايع عفرتك جارى وصبيبو يهتف
ياالريك من الهبَــــَـاك ملوهو تقطف
نيلك زاق وتبرك يا المـــــرية يكتف
يختف : يبرق بسرعة م
مايع عفرتك : ماع أصبح سائلاً والعفرت نوع من السحاب يعرف سرعة الحركة ويعقب الأمطار الغزيرة ويكون قريباً من الأرض يهتف : يقطر
يالريك : الرى السقيا (القربة ) الهبَاك : بتشديد الباء جمع هبكة تقدم شرحها ملوهو : يملوه . تقطف : قطف الماء غرف بغزارة ( المعنى أمطار غزيرة تستطيع أن تملأ القربة والشنان من الهبكة الصغيرة بسرعه )
نيلك : النيل يقصد بها الزراق ويقصد بها السحاب المزرقن ويقصد بها الماء وهنا يقصد بها السحاب فى الأفق
زاق : له زيق إى شكل خطاً متواصل فى الأفق , تبرك : التبر نوع معروف من العشب يكثر وجوده فى البطانة
من النباتات الزاحفة يشبه الليف واللبلاب يزحف للمافات طويلة له زهره بيضاء تظهر فى منتصف الخريف
يكتف : من طول التبر يكتف المار به

ـبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
12-11-2006, 08:20 PM
خريف البطانة :
الخريف فصل من فصول السنة الأربعة وعندنا فى البطانة ينقسم إلى سبعة
عيًن على حسب إختلاف أهل العيًن
السبع عين كل عيًنة مدتها ثلاثة عشر يوماً ماعدا الجبهة وهى أربعة عشر يوماً والعًين حسب الترتيب هى :
النترة ، الطرفة ، الجبهة ، الخيرصان ، الصرفة ، العوا و السماك هناك من ينسب الضراع للخريف إذا أمطر
وينسب للصيف إذا لم تمطر
يعقب الخريف فصل الشتاء وهو إيضاً سبعة عيٍن كل عينة مدتها ثلاثة عشر يوماً وهى:
عريج ، الغفر ، الزيبنان ، الاكليل ، الشولة ، البُلده والنعايم .
عريج قد تكون من عيًن الخريف حال الضراع إذا أمطرت وهى من عين الشتاء
الربيع له سبع عين ويأتى بعد الشتاء وهى :
سعد ذابح ، سعد السعود ، سعد الاخبية ، سعد بُلع الفرق المقدم ، الفرق المؤخر والحوت
ولأن أهلنا فى السودان لايأبهون للربيع نجدهم ينسبون السعود الأربعة للشتاء وهى كذلك لأن البرد يشتد فيها
فنجدهم يقولون
سعد زابح : أحمى الكلب النابح [ يعنى أنه لايستطيع الخروج من شدة البرد]
سعد السعود : تخطف الجمرة وتخلى العود [ لشدة البرد تمسك الجمر بيدك بدلاً من العود ]
سعد بلع : الماء طاب وإنبلع [ وهو ذهاب البرد ودفء الطقس يبدأ الناس بشرب الماء]
تبقى فى الربيع الثلاث عين وهى دافئة ماعد الحوت فهو صيفى حار
الصيف وله سبع عين هى :
النطح ، البطين ، الثريا ، الدبران ، الهنعة ,الهكعة ، و الذراع
أشدها حراً التريا وفيها تهطل أمطار صيفية لايحبها أهلالبادية لأنها ( تتلى القش ) وتتلى إى تجعله متلى غير صالح للأكل يقول الشاعر [ قمبار الديار المتلى منو عيافك ] إى تأبى أكل القش الممطور الذى بقرب القرى يقصد بها الصيدة وأستخدم اللفظ مجازياً للبنت
الهنعة شديدة الرياح تخف هذه الرياح بدخول الهكعة فتصبح الرياح بارده جنوبية تظهر فيها أم بشار
وهى سحيبات صغيرة تظهرإلى الجنوب من البطانه يستبشر بها أهلها خيراً
[ الهنعة والهكعة و الضُراع ] تبدأ هذه العين الثلاث يو 1/6 [الأول من يو نيو وتنتهى يوم 29/6 ليبدأ الخريف بدخول النترة أول عين الخريف على خلاف حيث يحسب البعض أول الخريف يوم 9/7
سميت عين الخريف بهذه الأسماء كما ذكر لى على شكل الأسد حيث يمثل الضراع وهو زراع الأسد أولها
تليها النترة والنترة عندهم زئبر الأسد ثم يصعد ألى الطرفة وهى طرفة عين الأسد ثم جبهته ثم منتصف راسه
وهو الخيرصان (هذا ليس شائعاً ولكن البعض يورده )
أهم عين الخريف هى العين الكبار (النترة والطرفة والجبهة ) والتى توسط الخريف يقال الطرفة البكاية لكثرة ماتهطل فيها من أمطار والجبهة النداية فيها يأتى الندى (الطل)
الطريف أن أهلنا فى السودان عموماً جعلوا كل عينه من العين لحسابها ثلاثة عشر يوماً وعدد العين ثمانية وعشرون تشكل فى مجموعها 364 ستون يوماً هى عدد أيام السنة ولكن هناك يوم زائد فى الجبهة ليصير المجموع 365 يوماً

أبو الخضر

عاشق الحروف
12-11-2006, 08:42 PM
لك ودي وتقديري أبو الخضر


هوي نفس العوي البراقه رعده يصيح
ذكرني البيقدل وفي مشيه بميح
نشوف رايه الفتق جرح كبدتي مقيح
يحل والله يكتل مره واحده يريح


في أخر الليل السماك ود عيني زاد لجليجه
والاه الشتاء العقب الخريف لاعريجه
فاقد شوفة المريود وحالي لهيجه
سيفه الحال حياتي خطوره من دهيجه

دخل نفس الغفر سارق نسيمه هبيب
جاي يعور الجرح القبيل موطيب
لجة عيني حار بيه الدليل يامصيب
من اللدعج الفوق ريده أصحي وأغيب

الزبانا دخل والقلب طري المعشوقه
برطمة نيلة المذر وسماها بروقه
بت خيل القسيم أم أيمناً مطلوقه
عاجباني ونغمها دقاق وحالي نشوقه

الاكليل دخل شنق وعتق ياقيه
ذكر قلبي أنس الموضعه متاقيه
السبب الخله نفوسنا داخلات فيه
ذوقه كتير موفر والجمال حاويه

قلب العقرب الأن غاب وفكه نسايم
ذكرني الغرامه معاي إموره جسايم
ظهر العاشقه قايم مع السقد نايم
لابس حربي واقف سنجه مانع الحايم

abueilaf
12-12-2006, 10:14 AM
العزيز حاتم ..سلام والرحمه.
أمبارح ..جاني واحد أخونا من ناس ود أبصالح ..مغربي
فتحت ليهو البطانه في دمانا ..عشان يقرأ لينا ..طبعا
الكلام ده زي التجويد داير فهم ومعرفه !!
صاحبك والله إندمج وانبسط شديد ..
تسلم على الروعه ..وواصل الإبداع.

حاتم الخضر عثمان
12-12-2006, 11:33 AM
عاشق الحروف:
لك التحية وأنت تشجينا بمسدار العيًن لود شورانى والحقيقة هذا
من روائع ماصاغه ودشورانى بالإضافة إلى مسدار الشراد حيث
ذكر فيه جميع عيًن السنة الثمانية والعشرون إى إبداع هذا الذى
يصوره شعراء البادية خاصة شاعرنا ودشورانى حيث جاء بمفهوم أخر
للمسدار وهو الرحيل عبر الزمن ليصف حاله خلال أيام السنة
أنظر :
دخل نفس الغفر ســـــــارق نسيمو هبيب
جاي يعور الجــــــــــرح القبيل موطيب
لجة عيني حار بيها الدليل يا مصـــــيب
من اللدعج الفوق ريده أصــحي وأغيب
عندما تنتهى عين الخريف فى آخر أكتوبر وآوائل نوفمبر يبدأ
هبوب رياح الشتاء من الشمال ولكن الأمر لايبدأ فجأة ولكن يتسرب
إليك الهواء البارد فى رفق كأنه نسيم عليل ويظهر هذا المعنى جلياً
فى قوله (سارق نسيمو هبيب )
عاشق الحروف ليتك تكمل المسدار ولك منى فائق التقدير

أبو الخضر

عاشق الحروف
12-12-2006, 12:32 PM
ابو الخضر كتر خيرك علي الشرح ونتمني انو الفايده تعم علي جميع اهل المنتدي
ودي تمامة الفصول والطوالع


صقط الشوله رفه وساق وكجر فوفه
ذكر قلبي انس الروبتو غامقه كتوفه
المانعنه دون الحي عملنا نشوفه
أدعج وريقه عسلاً صافي حالي نشوقه

يا خلي النعايم ذيف صقوتن سايق
ذكر قلبي أنس الراقي فاهم ورايق
بلهجه المعرجن اللمجالس شايق
وضح سري للمابعرفو عني حقايق

بعد رقنه وعقلنه ونمنه واستهدينه
عقب البلده فكت زيف صقوته علينه
الليله البتشفي سقمنا وينه ووينه
جدية صي ومهرة نيم ولبخ وجنينه

دخل سعد الزابح وسحابه أبشباره
جابله غبار وصبح مقلتي سهاره
حبوب الجوهر القافلين مباعه تجاره
ما خلت لينا وكت لاكتساب وعماره

جاني سعد بلع شال من عيوني رقادي
صقطه أسهرني ذكر عقلي عهداً ماضي
وصف الليل الما عشم الصيادي
في ست ريدي دكتورة علاج أمراضي

غاب سعد السعود والقبله فكت ريحه
فتق الأن جروح القلب بعد ما شال قيحه
لتعبي وعذاب روحي العليها نويحه
لفح توبه رسم الموجه والتسريحه

سعد الأخبيه الأن داير استعداده
أسهر نوم عيوني ودمه جرحي وزاده
الخلاني أعرف الحق وأفك مشهاده
ردفه موحله وديسه المسرح قاده

الفرق المقدم عده موسمه وفات
فرشود عاقبه تاني اسهرنا بالصقات
لبس النفسه عاجباه وسرح الموجات
لبه ودبله وساعه يدمع غويشات

الفرق المؤخر ريحه فكه هواه
ذكرني السوار دهب البراتي لواه
كان ربي أجاب طلبي ومناي تماه
أرقد روحي وأشرب من لذايذ فاه

غاب نجم النطع والحر علينا اشتده
ضيقنا وقصر ليله ونهاره امتده
نظرت المنه للقانون بقيت أتحده
فتحت عندي منطقة الغنا اللنسده

لزنق الثريا الحر أزعج وضيق
وين النادي لين وسير وشامه مزيق
ذوقه اللأمل الدنيا كتير ما فيق
حرت مقلة القلع الرسانه وهيق

ريد الجابلها الدبران بريقاً لامع
ما فيقني أفكر في معاش ومطامع
ست قوافي غناي الفوقه طارب وسامع
قلت صبري شالت قلبي قول يا جامع

برق الهقمه رفه ولاح فكه ارياحه
ذكرتي البفوق دهب البراتي سماحه
الخلاني أقيم الليل ملاقي صباحه
بعد الشيب خفيف الروح جرحني سلاحه

الهنعه أم هبايب قام سحابه مبدر
هواها البارد اصبح للسخانه مفدر
وين در جوهر المرجان الصعوبته تكدر
ممنوع ما سهل لتجار وكل مصدر

دعاش برق الضراع الفي السحابه بلاوي
جاب لي رايحه من اللأذاي بتداوي
كان مالحب صعب من الكبار وبلاوي
مافيش داعي بعد الشيب أكون لها راوي

نجم النتره في شفق الحمارات غزه
وين الشاف صبيب براق السحابه الرزه
جنيبة الفارس الفوق المشمش هزه
فرقها مر ودر من لساني اللزه

ظميانين وابل الطرفه فوقنا يهطل
من الخله كل عمل نسايمه تعطل
ست حد الصبا اللغناها ما بنبطل
رايه معاها تشفي ألمنا والله تقتل

الجبهه أم سواري سحابه بيت مالي
برقاً رفه ذكرني الوضيبه مخالي
فريدة عصرها وملكة دهرنا الحالي
لونه جواهر الدر المزبن وغالي

برق الخيرصان الفي السحابه يشلع
أسهر نوم عيوني ببريقه الببدي مقلع
السبب المحرك نار قلوبنا تولع
سمحاً لحه دوف جملي المشيه إتلع

برق الصرفه شال تحت السحابه وغته
ذكرني أبمراتاً لي أبت تغطي
ظبي البلجزو العسن سدوهن شته
دكتور علتي اللغيره ما بتنخته

لك ودي وتقديري أخي أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
12-12-2006, 12:36 PM
أبو إيلاف لك الشكر وانت تنور صفحات
البطانة بمرورك ولصاحبك الشكر منى عبرك
لإعجابه بكلام أهل البطانة وأهديك هذه الأبيات
من فحول شعراء البطانة فى وصف الإبل :

أحمد عوض الكريم أبو سن مسدار الصباغ

مَرَقْ مخَلـوفْتُوْ وقَيت فُوقُوْ لَشَّق طَافـُو ْ
شَدَّيتــُو ومغَيت ســير القُشاطْ في هَافُو
عَشِيّــة رُقَادِي عِند الكامـلات اوصَافو
افْدَعْ جِيد واهْيـف وعَاليـَات ارْدَافــــُو

سوف أفسر لك يادكتور حتى تعتاد على كلام أهل البطانة
مخلوفتو : المخلوفه بمثابة السرج
وقيت : الوقاية مايوضع على الرأس ليوضع عليها حمل وتستخدم لوقاية (القهوة ) وتوضع عليها (الجبنة ) وكلمة وقيت فوقو وضع المخلوفة عليه حتى يتسنى له الركوب
لشق طافتو : لشق الطافة وضعها على ظهرة والطافة : مايوضع بين المخلوفة وظهر البعير لتحمية من المخلوفة وهى تصنع من الجلد وتحشى بالقطن تسمى اللبده للحمار والبردعة أحياناً
شديتو : وضع عليه الشديد , مغيت سير القشاط : سير القشاط سير يربط به الشديد على بطن البعير ويسمى اللباب للحمار ومغيت بمعنى شديت , فى هافو :الهاف الوسط (كلمة إنجليزية كما تبدو والله أعلم ) ويقال أهيف ضامر الوسط
أفدع جيدو : الجيد العنق وأفدع لين رطب سهل الإنئناء
أهيف : ضامر فى الوسط
عاليات أردافو : جمع ردف و الردف العجز
ودشورانى : فى مسدار الشراد يقول :

الشراد بناتل في الرســــــــــــن حد ليلو
عارف النية ســـــفرة وليها شامك حيلو
الشـــــــــغل الفكر تاتاى مشي ووحيلوا
ناير ونادي عالي على الشباب اسكيلو

الشراد إسم للبعير , إناتل : من نتل القيد جب القيد ليقاوم الرباط , حد ليلو : كل الليل
شامك حيلو : شاد حيلو عازم
التاتاى : نوع من المشى بغنج
وحيلو : المشى بمهل ( كما يمشى الوجى والوحل )
إسكيل : كلمة إنجليزية تعنى مقياس

الصادق حمد الحلال (ودآمنة ) مسدار قوز رجب

تَقَّايْ المَفّلخْ شِلتُـو فِي مُشـــــــــــــــــوارَكْ
جُوطْ وإجّـوجَى لاَ هســـــَّـعْ بَعيدْ مُتْرارَكْ
قَالْ لَيْ الهَسَـالْ كَانْ تَرْخـي مِنُّو يَسَــاركْ
بوريكْ ادْعَجْ النَقَعْ الفَتَقْ نَوســــــــــَارك

تقاى : جمع تقا مكان يوضع عليه المحصول لحصاده (حتى الطير إجيها جيعان من أطراف تقيها شبع )
المفلخ : وادى وسمي بالمفلخ لأ المياه تفلخ الأرض تجعلها شقوق
شيلتو : شال هنا بمعنى تعدى أو أخده فى مشواره
جوط وأجوجى : عبارات تدل على سرعة البعير وكثرة حركته أثنا السير
لاهسع : إلى الآن بعيد مترارك إى جريك (يقول أحمد عجلك ترو عينك فى الشقيش لاتبص)
الهسال : الرسن [قالى الرسن لو ترخى منه يدك ]
بوريك : من رأى وهنا سوف أجعلك ترى ,أدعج : الدعج فى العيون والأدعج وصف للصيد النقع : المكان الواسع والنقعاء البطانه والنقع الخلاء والصقيعة وأدعج النقع الصيد
الفتق نوسارك : النوسار عندهم الشوق الشديد الذى يجلب الأمراض يقال منوسر أى مريض وفتق نوسارك إى جدد عليك أمراضك

أبو الخضر

عاشق الحروف
12-13-2006, 12:03 PM
للقمر والليل ونجمو والنسيم الهادي
لنفس الدعاش وبرقاً برف عبادي
لمزناً مهضلم وصبيب تعيلاً غادي
لكرياناً حقبو سلاليكن لي مسور الوادي
لي حزمة نال وعرق حنتوتاً تبرته نديه
لضعنناً داقه جراسو راحل من عشيه
لولداً مدور قش البطاين لي مراتع السعيه
لروينتاً قانه وفدوراً حانه ومكيفي فيكي جديه
للهضليم والطربان وكل عنانيف شيومك المكليه
لناسك وقهاويك وندمة مجالسك البدريه
للريل وتوابر الخيل وعساين الصيد الشتويه
لختيت قمبار وسحي وصفاري وشرايا
لدمبلاياً كابي ذي ديس الصبايا
لفوسباً مفرهد شربن مرنو روايا
لستات مشاويرك وكل السمحات
شواراني قاعد حي شوراني ما مات
شوراني في كل القلوب ...............
والمسالك والدروب ...................
شوراني قام يادوب ...................
شوراني كان قصيده ....................


لك ودي ابو الخضر

عاشق الحروف

حاتم الخضر عثمان
12-14-2006, 09:31 AM
[ "]التحية للأخ عاشق الحروف على الجهد والإهتمام والمشاركه .
1- الشولة :
صقط الشوله رفً وســـاق وكجًـر فوفو
ذكر قلبي أُنْس الروبتو غامــــقه كتوفو
المانعنا دون الحي عملنا نشــــــــــوفو
أدعج وريقو عسلاً صافي حالي نشوقو

*-الصقط والسقط : البرد , رفه ورفًا بتشديد الفاء هب , ساق : واصل الهبوب , كجر: ثبت ولم يزل (كجر الضُهرى صب فى مكان واحد ) والضُهرى المطر فى نص النهار وكجر البرد ثبت
2- الروبه : الشعر الطويل , غامقه : غامق مغطى كتوفو أى كتوفه
يقول أحمد فى مسدار رفاعة ( على بلد أب وضيباَ غامفن خراسو ) إى غطى شعرها أقراطها
4- أدعج : صفه للعيون , نشوقو : من نشق الشئ إى أشتمه
يقول أحمد فى المسدار (نشوق ركف الحجاز أب خمرةً معبوكه ) وأيضاً (ألذ نشوقو من مسك الكمن فى ليتو ) والكمن فى ليتو التمساح

2- النعايم
يا خلي النعايم ذيف صقوتن ســــايق
ذكر قلبي أنس الراقي فاهـــم ورايق
بلهجو المعرجن ال للمــجالس شايق
وضًح سري للمابعرفو عني حقايق

*- خلى : صديقى , زيف : رياح بارده شديدة لها صوت , صقوطهن وصقوتِن : بردهن , سايق : متواصل
*- اللهج : الحديث لهجو حديثه , المعرجن : صفه للحديث ,شايق : من مشتاق (يجعل المجلس يشتاق لحديثه )
*- وضًح : أوضح وتعنى هنا فضح سرى للذين لم يعرفو عنى شئ

3- البلدة
بعد رقنا وعقلنا ونمنا واســـــتهدينا
عٌقب البلده فكت زيف صقوتها علينا
الليله البتشفي ســـــــقمنا وينها ووينا
جدية صي ومهرة نيم ولبخ وجـنينه

*- عُقب : عقب ذلك إى مرةً أخرى وشائع إستعمالها عند أهل البطانه
*الجدية : الصيده , مهرة نيم ولبخ وجنينه : شبهها بالمهره المكلوفه تحت ظل اللبخ والنيم

4- سعد زابح
دخل سعد الزابح وسحابو أبشــــــباره
جابلو غُبار وصبح مُقلتي ســـَـــــهًاره
حبوب الجــوهر القافلين مباعو تجاره
ما خلت لينا وكت لاكتســـاب وعماره

*الشوباره : غيم يغطى الجو مثل الضباب
*مقلتى : المقله العين , سهاره : صيغة مبالغه من السهر
حبوب الجوهر : يطلق أهل البطانه على الجواهر والذهب كلمة حبوب يقول أحمد فى مسدار رفاعة :
على المقلده بحبوب النوبه
دانى الفنقة والنقعات عجنها دبوبه
والحبوب تعنى الذهب وهنا جواهر قد تعنى عندهم شئ ثمين

5- سعد بلع
جاني سعد بلع شــــال من عيوني رُقادي
صقطو أسهرني ذكر عقلي عهداً ماضي
وصف الليل الما عشـــــــــــــم الصيادي *
في ســـت ريدي دكتورة علاج أمراضي

عشم : طمع أعشم فى الشئ أتطلع أليه بغية نيله وهنا الصياد لايعشم إليها ويعنى الصيده لأنها بعيدة المنال

6- سعد السعود
غاب سعد الســــعود والقبله فكت ريًحا
فتق الأن جروح القلب بعد ما شال قيحا
لتعبي وعذاب روحي العـــــــليها نويحا
لفح توبو رسم الموجه والتســــــــــريحا

* فتق : فتق الشئ جعل فيه فتحاً وفتق الجرح جدده بعد أن برأ , قيحا : أو قيحها من القيح ويعنى (جروح القلب بعد أن بدات تبرأ تجددت مره آخرى بسببه )
لفح توبو : لبس ثوبه , الموجه: نوع من التسريح تموج فبها الضفائر الأماميه بعد المِشاط

7- سعد الأخبية
سعد الأخبيه الأن داير اســـــــــتعدادو
أسهر نوم عيوني وأدمى جرحي وزادو
الخلاني أعرف الحق وأفك مُشــــهادو *
ردفو موحِلو وديسو المســــــــرح قادو*

*أفك مُشهادو : أفارق درب الحق بعد معرفتى به
* ردفو : من الردف وهو العجز , موحِلو: يجعلها ردفها وحيله بطيئة السير , ديسو : الديس الشعر , وقادو :من قاد يقود من كثافة شعرها كأن الشعر هو الذى يقودها

8- الفرق المقدم
الفرق المقدم عده موســـــــــــمو وفات
فرشود عاقبه تاني اســـهرنا بالصقات*
لِبس النفسو عاجباهو وسرح الموجات*
ليه ودبله وساعه يدمع غويشــــــــــات

* فرشود : الفرق المؤخر (والله أعلم ) الصقَاط : جمع صقط وهو البرد
* لِبس : مايلبسه أو ماتلبسه المرأة , النفسو عاجباهو : معجب بجماله
* ليه و ليو: اللية السوار يقول أحمد :
التدرى البأخر كل مره عليو
قلتو آصف لى قالى سوارو مدقوق ليو

9- الفرق المؤخر
الفرق المؤخر ريحــــــــو فكًا هواهو
ذكرني الســـوار دهـب البراتي لواهو*
كان ربي أجاب طلبي ومناي تمـاهو
أرقًِد روحي وأشــرب من لذايذ فاهو

• دهب البراتى : البرتا منطقة ينسب لها الذهب وكذلك جبل بن شنقول كما ورد فى أشعاره
يقول أحمد (شوفى عينى إختفاك دهب البراتى وخافك )
أرقِد روحى :( أبِل الشوق ) أطفئ لهيب شوقى فاهو : الفاه الفم

10-النطح
غاب نجم النطع والحر علينا اشتده
ضيقنا وقِصر ليلو ونِهارو امـــــتده
نظرة المنو للقانون بقيت أتحــــــده
فتحت عندي منطقة الغنا اللنســـده

11- الثريا
لزنق التِريا الحـــــر أزعج وضــيًق
وين النادي لين وسير وِشامو مزيًق *
ذوقه اللأمـــــــل الدنيا كتير ما فيًق*
حرت مقلة القلع الرســــــانه وهًيق

* سير وشامو مزيق : الوشام (والله أعلم ) يقصد بها الدغمه التى على الشفاه , مزيق : له زيق أزرق (يحبها أهل البادية )
* فيق : من الفاقه وهى الفراغ ويعنى لم يعطينا وقت
* حرت : اتعب , الفلع الرسانه : بعير الشاعر (خرت القِده ) (وقلع الرسن من يدى ) عبارات تقال لسرعة الجمل وتعنى أنه يقلع الرسن من يد صاحبه
*هيق : بالغ فى فعل الشئ يقول الحادلو فى الوصف :
سيفى القديم بحكيلكم بى حــــــــــكايتو
هيق فى الضرب أخد الدرع بى شايتو
الزنق : شدة الحر

12- الدبران
ريد الجابلها الدبران بريقاً لامــــــــــــع
ما فيقني أفكر في معاش ومطامـــــــــع*
ست قوافي غناي الفوقه طارب وسامـع
قلت صبري شالت قلبي قول يا جامـــع

فيقنى : من الفاقة تقدم شرحها

13- الهكعة
برق الهكعه رفه ولاح فكــــــــــــا ارياحو
ذكرني البفوق دهب البراتي ســــــــــماحو
الخلاني أقيم الليل ملاقي صــــــــــــــباحو
بعد الشيب خفيف الروح جرحني ســلاحو

14- الهنعة
الهنعه أم هبايب قام ســـــــــــــحابها مبدر
هواها البارد اصبح للســـــــــــخانه مفدر
وين در جوهر المـرجان الصعوبتو تكدر
ممنوع ما سـِـــــــــهل لتجار وكل مصدر

* مبدر : فى أول الصباح
* مفدر : فدر برد ومفدر يبرًد
الصعوبتو : صعب المراس حتى أن معشوقه يتكدر يغضب
الزول الرضوتو مسالكا وتحنيسا
من الليلة عطشاناً لهاتى بسيسا

أبو الخضر ـــــــــ نواصل

SIZE]

حاتم الخضر عثمان
12-14-2006, 09:50 AM
نواصل
ــــــــِِ
15- الضراع
دعاش برق الضُراع الفي السـحابه بلاوي
جـــــاب لي رايحه من اللأذاي ما بتداوي
كان مالحب صــــعب من الكبار وبلاوي
مافيش داعي بعد الشـيب أكون لها راوي

دعاش : الدُعاش نسيم المطر , فى السحابه يلاوى : يلاوى يصارع كأن البرق يصارع فى السحاب ليأخذ منه الماء

16- النترة
نجم النتره في شفق الحـــــــمارات غزه
وين الشاف صبيب براق السحاب الرزه
جنيبة الفارس الفوق المشــــــــمش هزه
فرقها مر ودر من لســـــــــــــاني اللـذه

شفق الحَمَارات : جمع حَمَار بتحريك الحاء والميم وهو لون السماء عن مغيب الشمس والشفق معروف حيث تأخذ السماء اللون الأحمر * وغزه : تعنى هنا ظهر للعيان
* وين : أين (الشاف صبيب براق السحاب الرزة ) يقصد بها الصيده , والسحاب الرزه : له صوت (يرعد)
* جنيبه : مهره (جنيبة خيل ودرعات السلولهن مدا ) , المشمش : النحاس (والله أعلم ) هزه : عرض إستعداداً للحرب
* ودًر : أذهب من لسانى لذة الأكل والشرب

17- الطرفة
ظميانين وابل الطـــرفه فوقنا يهطل*
من الخلا كل عمل نســــايمو تعطل
ست حد الصبا اللى غُناها ما بنبطل
راينا معاها تشفي ألمنا والله تكتٍل*

الوابل : الوابل والوبال هو تعنى المطر يقول الحردلو (فى بيه وبلوس مابرجن الوبال ) , يهطِل :بكسر الباء مع التشديد : يمطر بغزارة
راينا : رأينا من الرأى تكتِل : بكسر التاء مع التشديد : تقتل

18 – الجبهة
الجبهه أم سواري سحابو بيًت مـالي
برقاً رفه ذكرني الوضيبو مـــــخالي
فريدة عصرها وملكة دهرنا الحـالي
لونه جــــواهر الدر المزبن وغالي

السوارى : الأمطار التى تأتى ليلاً والمعروف عن الجبهه بأمطارها الغزيرة التى تأتى ليلاً , بيًت : أصبح فى السماء من المبيت
الوضيبو : الوضيب الشعر , مخالى : طويل ناعم
المزبن : المخبأ يقول أحمد :
شفيع الأمه غرباً وصعيداَ وسُفلاًشام
تورينى المزبن فى اليمن والشام
طبايعو حشام وغفرو مقمح العٌشام
عينو كبار زُرقاً فى بياضعن شام

19 – الخيرصان
برق الخيرصان الفي الســـحابه يشلِع
أسهر نوم عيوني ببريقه الببدي مقلع
الســـــــــبب المحرك نار قلوبنا تولع
ســـمحاً لحه دوف جملي المشيه تدلع

يشلٍع : بكسر الباء مع التشديد معناه ينتف وتعنى هنا أن البرق يشِلع فى السحاب حتى تمطر
لح دوف جملى : جعله ضعيفاً ولح الشئ أخذ منه كما يأخذ اللحاء من الشجر والدوف هو اللحم ولح الدوف أخذه وترك العظم , تدلع : من الدلع وهو الغنج

20 -الصرف
برق الصرفه شال تحت الســحابه وكتًا
ذكرني أبمرادةً لي أبت تتغـــــــــــــتًا
ظبي البى الجزو والعسـن سدوهن شتًا
دكتور عــــــــلتي ال للغيرو ما بتنختًا

كتًا : عمل بجهد وأمسك بقوة وشرب بنهم وكتًا فى الشئ أبى أن يتركه وهنا حال البرق يعمل بجهد
أب مُراده : المراده بضم الباء من الريد والريده وهى الحب يقول الصادق :
على ستي ام مرادة مني ما بتنفك
هجم كاضم وزي حاضن الحبارة برك
الجزو والعسين : نبات ترعاه الصيد , سدوهن : السدو والسلول : مراح الصيد
مابتختا : لاتبرأ

21- العوى
هوي نفس العوي البراقو رعده يصيًح
ذكرني البيقدل وفي مشـــــــــيهو بميٍح
نشوف رايو الفتق جرح كبدتي مــقيٍح
يحل والله يكتل مره واحــــــــده يريٍح

يقد : قدل سار ومشى بغنج ودلع , يميح : يميل ماح الغصن مال وفى مشيهو يميح يميل فى مشيته
رايو : من الرأى ويعنى نشوف رأيه , الفتق : تقدم شرحها وهى بعنى جدد , مقيًح : به قيح وصديد

22- السماك
في أخر الليل السماك ود عيني زاد لجليجو
والاهً الشتاء العقب الخــــــــريف لاعريجو
فاقد شوفة المريود وحـــــــــــــــالي لهيجو
سيفو الحال حياتي خـــــــطوره من دهيجو

لجليجو :جمع لج وتعنى جفل و لجت العين جفل منها النوم
والاهُ : تبعه الشتاء والسماك آخر عيًن الخريف يتبعه الشتاء, عريجو : عريج إحدى عٍن الخريف
لهيجو : من اللهج وهو الحديث
سيفو : سيفه , الحال : أحال وغير حياتى , دهيجو : من دهج ضرب بشده

23 – الغفر
دخل نفس الغفر ســــــارق نسيمه هبيب
جاي يعور الجــــــــــرح القبيل موطيب
لجة عيني حار بيه الدليل يامصــــــــيب
من اللدعج الفوق ريده أصــحي وأغيب
تقدم شرحها

24 – الزبنان
الزيبنان دخل والقلب طري المعشـــوقه
برطمها نيله المذر وســــــــماها بروقه
بت خيل القسيم أم يمناً مطــــــــــــلوقه
عاجباني ونغمها دقاق وحالي نشــوقه

طِرى : تذكر
برطمها: البراطم هى الشفاه ويبرطم يتحدث بشفاهه حتى أنه لايفهم (لاتبرطم ) والنيله الزراق يصف شفتيها باللون الأزرق وعند المصرين كثيرة الإستخدام (يادى النيله ) ياللسواد (يوم أسود ومنيل ) وعند أهل الباديه النيله محموده وهى اللون الأزرق لون السماء ولون النيل ولون الشفاه وأهل البادية يوشمون الشفاه حتى تصير زرقاء ويسمى عند هم زم الشفاه أو (زم الخشم ) [خشمك كوكبو وجابو الإبار للزم ]
يقول الصادق حمد الحلال :
جميز فامك البارى الهرف والغُرق
برعيمك سمح دغمة براطمك زُرق
المذر: السحاب
أم يميناً مطلوقه : تفعل مايحلو لها واليمن اليد ومطلوقة حره
نغمها دقاق : حديثها هادئ , والنشوق : من نشق وإستنشق وشم

25- الإكليل
الاكليل دخل شـــــنًق وعتًق ياقيو
ذكـر قلبي أنس الموضــعو متاقيو
السبب الخله نفوسنا داخـلات فيو
ذوقه كتير موفر والجـمال حاويو

شنق وعتق : شنق رفع رأسه وهى إستخدام مجازى وعتق : عتق الدخان عم المكان وعتق البرد إشتد وعم
الموضعو : من وضع إى ولد ولدت الصيده وضعت , متاقيو : من تاقاه إى غطاه وتاقى الباب أقفل وتاقت الصيده وليدها غطته من البرد (أنس الموضعو ومتاقيو ) ليم التى تشبه الصيد
داخلات فيهو : دخلت نفسه فى الشئ معناه اراده بشده

26 -
قلب العقرب الآن غاب وفكا نســــايم
ذكرني الغرامو معاي إموره جســـايم
ظهر العاشقو قايم مع الســُــــــقد نايم*
لابس حـربي واقف سنجه مانع الحايم

ظهر : بان عاشقى , قايم مع السقد نايم :السقد نوع من الطيور تسهر ليلاً وتنام نهاراً وكذلك تلك المرأة تسهر ليلاً وتنام الضحى ويقول أحمد :
تخضع فى الضحى وفى الغيبه تحكم قاضى
لابس حربى واقف سنجه : تشبه مجازى للمرأة بأن لها مكانت القائد بين القوم يقول أحمد :
طبايعو حشام وغفرو مقمح العشام . ويقول ايضاً :
دهباً صافى من غششان
غفرك سنجرك تب مانع الخششان

التحية للأخ عاشق الحروف على المساهمه ونلاحظ أن هناك 26 بيتاً تبقى عريج والحوت وأظن أن عريج ذكرت مع السماك

أبو الخضر


[/

عاشق الحروف
12-23-2006, 10:18 AM
ولاد بطحان سلام ضو البطانة ونورا
ثابتين للمحن وكتين يفور تنورا
فرسان المحاصة باقيين حصونا وسورا
في آيات صفاتكم كم تليت من سورة

بي معرفة الرجال نفخر دوام نعتزه
ونصافح بي شغف لأخونا صاحب العزة
من أم در أخوك راضع الثبات من عزة
وإن مالت دعايم الكون قلوبنا ما بتهتزه


من نواحي الوالد دايمآ غزير تسكابي
والشرف أب أصول ساير معاي في ركابي
لو كان للزمان أنشد قصيدتو حكي بي
أخوك المعاك في نسبو قالوا ركابي

من نواحي الوالدة نايل شرف وشفاعة
بالنسبة الصحيحة البالأصول رفاعة
من أولاد عسيل أصل القبيلة رفاعة
بس فخر النسب قصة ماااا نفاعة

حاتم الخضر عثمان
12-23-2006, 07:36 PM
عاشق الحروف :
لك التحية على التواصل معى عبر هذه المساحة التى تعبر عن
حب وطننا الحبيب البطانة بكل مافيها من وديان وجبال ووهاد
عسين وسحى ونال وهمبريب دعاش أتعال ظبى وخيل وألبل

قال شاعرها

يالمرداء الممارنة ماشة بهجة و زينة
فى صيك كتير رحلن حسان فى ضعينة
فيك صيد الخلا البرعام خلقتو حسـينة
دعج الريل وجديانا مرادة عســــــــينة

كم يا بطانة بى سحرك كتير تسبينا
فى وصفك بنكتب ليك قوافى رصينة
سينا الشوق مرافئ والمحنة سفينة
نبحـــــــر فيك لامن بالغرام تاخدينا

عوض أبوسن
12-24-2006, 05:35 AM
والله أخي تب ما قصرت فوقها دار أبعلي.. وأنا تب بيقيت من مدمني كتاباتك ودائم المتابعه لك الشكر علي احيا التراث الاصيل....

ما بيأكل حلو بيته والمعاه جيعان
وما لبس الرفيع والمعاه عريان
مأمون السجايا البستودعوا النسوان
ضباح الخلايا لي عشا الضيفان

hr
الخلايا: النياق العزيزه اللتي بها حمل
hr

الابو دقينه في مدح أبو علي كما جاء في كتاب تاريخ الشكريه لدكتور أحمد ابراهيم أبوسن

لك شكري وودي حاتم

أبوسن

حاتم الخضر عثمان
12-24-2006, 05:11 PM
والله أخي تب ما قصرت فوقها دار أبعلي.. وأنا تب بيقيت من مدمني كتاباتك ودائم المتابعه لك الشكر علي احيا التراث الاصيل....

ما بيأكل حلو بيته والمعاه جيعان
وما لبس الرفيع والمعاه عريان
مأمون السجايا البستودعوا النسوان
ضباح الخلايا لي عشا الضيفان
________________________________________

الخلايا: النياق العزيزه اللتي بها حمل
________________________________________


لى أبو دقينه في مدح أبو علي كما جاء في كتاب تاريخ الشكريه لدكتور أحمد ابراهيم أبوسن

لك شكري وودي حاتم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
التحية الكبيرة لأهل البيت الكبير (عوض أبو سن ) على المداخلة , والحقيقة أنا أجد نفسى حين أتحدث عن
البطانة وعن هذا الكم الهائل من التراث الذى خلفه لنا نفر مهرو أرضها بغالى الدماء .

عارفين جرتقك دماً نحاسو بكاكى


ونعمنك جماداً لا سمع لاشوف
عليك يالمرية قلوبنا قاطعة الخوف

وقال شعارهم :
لا قاني القُطابي، وقال حَلَفت قَسَمتَ
طرْ في الجو على سَابع القبايل حُمتَ
رَحلوا الـ شبعُونِي وبي قفاهُم صُمتَ
فاتُو وماتُو هَجُواتي الكِتالِهُن غَــــــمتَه

لاقانى : قابلنى , والقطابى : صقر مشهور فى البطانة ,
طِر : تخفيف طرت من طار فى الجو , سابع القبايل : كناية عن كل القبائل
رحلو الشبعونى : ذهب أولئك الذين من خلفهم شبعت من أكل الجثث (والتعبير واضح ) وبى قفاهم صمت : القفا هو الظهر وبى قفاهم إى بعد أن ذهبو ا , صمت : صام لأنه لم يجد من يشبعه بعدهم
هجواتى : تعبير عن تعظيم للمعنى بهجواتى , كتالهن : قتالهن , غمته : فجأة

يقوت الشاعر قال لى القطابى وشكى القطابى له وقال أنه طار على كل القبائل (والمعنى المخفى فى هذا النص أنه لم يجد مثل أولئل الرحلو ا ) والذين من خلفهم صام عن الأكل بعد أن أشبعونى من جثث أعدائم ثم وصف طريقة قتالهم السريعة فى مباغتة العدو

فالتحية من ود أبودقينة لى ود اللديغم .

عاشق الحروف
01-17-2007, 10:03 AM
وينكم اهل المسدار أهل النمه
من فراقكم تب هالكاني الحمي
مال نضمكم وقف وكلامكم جم
بندور نرجع نعمر صفحاتو بي همه
وينك ياود الخضر سيد الحديث واللمه


الدنيــا اللي الزول فيهــا وحيد عمرو ما يرتاح
حتـى لو كـــان معــاهــو لــكـل بـــاب مـفــتــاح
وعلى تاخرنا عليك ياخي نـرجــو الســـمــاح
ماعنــدنــا خـبرة, فنك دايرليهو زول بجنــاح


إن غاب الأسد عرينو برضو مهاب
وإن وقعت نيازك بتضوي ليلنا شهاب
إيه أسباب غيابك قول لينا بي إسهاب
شنو الخلاك بعيد تتواري لينا رهاب ?

عاشق الحروف
01-20-2007, 12:17 PM
السبب الخلي أهل النضم يغيبوا ان شاء الله سلامه
ومن فراقكم هجرنا النوم وحرم عيونا منامه
بي رجوعكم لي منتدانا طلتكم تزيدو وسامه
وحالفين (حرَم ) يوم نشوفكم نضبحلكم كرامه

حاتم الخضر عثمان
01-21-2007, 11:06 AM
الأخ العزيز عاشق الحروف :
الشكر الجزيل على السؤال عن الحال والأحوال
وعلى هذه الأبيات الرائعة
سبب الغيبة أخى سفرة للجنوب (جنوب المملكة ) وبعد العودة كثرة مشاغل
الشوف للأهل والأحباب

أصبحْ مِنْكلي وأمســــــيت منامي محجّر
بدور الشَّــــــــدة فوقو الـ بالزمام بتكجّر
عرباً شاشوا للنشـــــــقة وعقيدتن فجّر
يرزم قلبي بدروبهُن عقــــــــيرو مهجّر

ود العانس التحويرو ســـــــــمّــح صورتــو
شدّيتو ونشــــــــــــق طوفو وحــدًر مخلـوفتو
قصدي الليله دهب البرته اشوف منســــــوفتو
قبّال فوقنا صقـــط المصـــــــري تقًرن فوفتو

الأخ عاشق الحروف أدعوك لزيارة بوست (قصة أضحكتنى ستجد الحديث عن الجُمال والجمال )

أبو الخضر

OMER MOHD ALHASAN
02-09-2007, 08:53 PM
ياحاتم تحياتى الكبار لى شخصك العزيز,منعتنى
عن متابعتك المشغولية و السفر ـ وعلى كل حال:
سلام السنة إن ما قلتو حسع ردو
و إلى لقاء قريب.......

بت الجنيد
02-09-2007, 11:30 PM
أين فتاك يابطانة ...

نحن مثلك نحتاج أن نرتوي من خمر ...

تلك الربوع ومن روعة مفرداتها ...

فقد درجت ودرجنا خلفك علي تلك الينابيع ..

أبو الخضرإن شاءالله إنت طيب .

حاتم الخضر عثمان
02-24-2007, 04:07 PM
الأستاذ الجليل عمر محمد الحسن :
لك التحية والود
والمشغولة كمان منعتنا ولكن عما قريب سوف أعود إليكم
بالجديد من حديث أهل البطانة

سلام السنة كان ماقلتو هسع ردو
خلى يقولو وسهلاً بالمحدرشدو
الخلانى اقلب الصج وألعب مِدو
هدا ياهو يالقمرى الشمخ فوق ندو

مع تحياتى


أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
02-24-2007, 04:09 PM
بت الجنيد :
تحية خاصة لك والشكر الجزيل على السؤال
عائد عما قريب

أبو الخضر

حاتم الخضر عثمان
07-09-2007, 12:59 PM
أهل البطانة وناس الشعر سلام أعزرونى إن أطلت الغياب
مشاكل الدنيا وهموم المعاش أبعدتنى قليلاً عنكم فالتحية لكل من سأل عنى
الوجيه معتصم سليمان والأستاذ ياسر الحسن أبو إيلاف وعبد الله أبنعوف والصادق عبد الله ضرار
وناس فيقد وبقية العقد الفريد ....,

جلسنا كعادتنا نتجاذب أطراف الحديث وجات سيرت النسب والنسبة وأصل القبايل فقال محدثي
: القلابيس ديل جنسهم شنو ؟
فتذكرت قول الحاردلو عندما سأله الأمباشى الإنجليزى عن أسمه عندما كان يفصل فى قضية
فأجابه الحاردلو بقوله :إسمى الحاردلو
فقال الأمباشى : الحاردلو منو ؟
فثارت ثائرت الحاردلو وردعليه : والله قبال أمباشيتك ده مافى زول قال الحاردلو منو ؟

حاولت أرد علي محدثى من خلال هذه الأبيات والتى صغتها بهذه المناسبة, والحقيقة وردنى إتصال أيضاً من الأخ عبد الله أبنعوف قبل فترة عن علاقتى بالقلابيس ( طبعاً الوالد قلبوسابى شكرى من القلابيس عِدل والوالدة جعلية مكابربية من ابوجلفا ) فطلب منى ود أبنعوف أن أكتب عن القلابيس نبذه تعريفيه ولعل هذه الأبيات تكون أوفت أهلى القلابيس حقهم

رددت على محدثى قائلاً :
أســــــــــــــــــأل القيقى البلد المقامو البوص
أسأل بطانة أبعلى والبرق البِسوق حرقوص
يوم دبك خيلها ورن ســـــيفها فوق الروس
خيول قلبوس ماخــــــلت صقورها تحوص

*القيقى وادى فى البطانة كان يزرعة القلابيس وينسب لهم والبوص أقصد به قصب الذرة لأن وادى القيقى معروف بإنتاجة الغزير من الذرة حيث تصبح عيدان كالبوص
* والبرق الحرقوص من من الروق المشهود لها بالأمطار الغزيرة
* الروس : الرؤوس

عزا من قديم طلع فوق ســـــــمانا شموس
مِرقا فى السما وعِرقا فى الأرض مسيوس
هسع ودسند لبًس فارســــــك دروع ولبوس
قال شهدت مرعفين فوق سرجو ود قلبوس

* ودسند شاعر معروف فى الولاية الشرقية (شكرى دويحى )قال شعر كثير فى البطانة ذكر فيه مآثر الشكرية
ومناقبهم : البيت الآخير ( شهدت مرعفين فوق سرجو ودقلبوس ) ينسب له ويقصد بها البطانة أنها شهدت فرسان
من ضمنهم ودقلبوس ومرعفين أسم حصانه )


الحرك لسانى وليهو القواف يســــــرهن
سين وجيم عن نسب قلبوس وأصـــلهن
أسأل البروف الحافظ الكتب دارســـــهن
من حسان الطابق الأسمين ماخســـرهن

البروف : البروفسور أحمد إبراهيم أبو سن ورد فى كتابة نماذج من شعر الشكرية
قول ابودقينة فوق حسان (الطابق الأسمين ماخسرهن ) أن حسان قلبوسابى من جهة أمه وأبيه
وحسان فارس مشهور قاد جيوش الشكرية فى حروبهم ضد الفونج والهمج والركاين

إن نويت تسأل من نسب قلوبس وأصلهن
أسأل الفارس الخاض الحروب مارسهن
أسألو عن حسان الساس العُقد باصرهن
كم هارى فوق هام العلوج كســــــرهن

القلابيس الذين الذين يسكنون شرق رفاعة الآن ينتمى نسبهم جميهم إلى جدهم دفع الله ودالزمزمى
والذى أنجب : ( البشير ودفع الله , وعبد الله ود دفع الله , والخضر ود فع الله , عثمان ود دفع الله )


اولاد البشير ودفع الله ( محمد ود البشير شيخ قرية القلابيس وعلى (علوب ) ودالبشير ومصطفى ودالبشير
وعبد الماجد ود البشير ) وإنتقلو إلى رحمة مولاهم مخلفين ورائهم إرث من الكرم والجود والفراسة

أولاد البشــــــــــــــير كالعلم ظاهرين
أولاد مكوك للخلف والطباع حايزين
عزاً من قديم عــــز التراب والطين
عز خيل ودروع ونوقاً ليها حـــــــنين

أبوى عبد الماجد فى الجود والكرم فايض كفو
كان بخمش الكيك على عقوقاً تقيف عِن صفو
يوم مشرع السدارنة والســـــبف البنزل صفو
قدام ســــــــــــــــــــــــــدروا ناساً كتار إدقفو*
* سدرو : تعنى صدره وتنطق سدرو تخفيفاً إدقفو : من القفا وهو الظهر وإدقفا إى هرب من أرض المعركة

أبو التاى كان لعز أبواتى بحـِـــــرت كفو
حنين بالحيل تحت جناحو الضعاف إدفو
ساعة الحارة واليوم العبوس فى وصفو
كنت بقيف فى حـــــــــــماهو بلزم صفو

أبو التاى : أم حُمد ودالبشير والتاى إبنه الذى خلفه على شياخة القلابيس

أبو ى على فى السمتة فايز على أندادو
لى عــــــــــــز أبواتى دائماً بدقو زنادو
يوم مشـــــرع السدارنة الرجالو إتنادو
قدام ســــــــــــــدروا ناساً كتار إسادو

على ويقال له علوب ويسكن أولاده الآن بالهبيكة النقر (أم طليحات )
إسادو : من إسادى إى هرب

أبوى مصطفى مو الثعوب وسط الفريق صعلوق
أكان نمر الخلا دقر الهنيســـــــــــــــــة أبطوق
عزو قديم عز خيل و ســــــــــــــــيوف ودروق
تشـــــــــــــــهد بطانة أبعلى ويشهد حنين النوق

أنجب دفع الله : عبدالله وددفع الله والذى أنجب على ودعبد الله وددفع الله وأولاده فى القلابيس هم :
حاج أم حُمد (محمد ) وعبد الله وأحمد البشير , توفى حاج أم حُمد وعبد الله ومازال أحمد البشير حىُ
يرزق أطال الله عمره ويلقب أبوهم علىٌ بالكك ويقال لهم أولاد الكك




أولاد الكك البحق والصـــــــــبر تتواصا
ركابين كانو على ضهور الهرج ضراسا
عزاً من قديم من غير بحــــــوث ودراسا
عز خيل وسيـــوف ومرحاتاً تتدق أجراسا

أبوى أم حُمد كان جرق دواس ومحاصا
أسد الخلا النتر عمت الروينة وداســـا
وين متل أبو على القلب الوسـيق ماتواصا
نهض فوق عزو ما شحد المعيشة وكاســا

أبوى عبد الله الجــود والكرم هيلو وراثا
ديوانو مشروع ورود ماوقفولو حراســـا
رافى للضعيف وللفايت الحدود كم واســا
كان لزام التقيلة يوماً إدقو نحـــــــــــاسا

أبو ى أحمد جليس أم وضيباً غامقن خراسا
أســـــــــــــــــد خُشه قداما الكلام بتواســــا
يوم الحـــــارة والنار التويج هســـــــــــاسا
بكشـــــف غمة الهم الضلمة كباســــــــــــا

أبو الرفيع فوق درب أبواتو عــــاقد عزمو
كسارلغوارب العضم البشــــرق دســــــمو
حميد المكارم والخصال فوقهن جار إسمو
عالى قدرو عندى على الكواكب يســــــمو


(أولاد عثمان ودالخضر ود دفع الله هم الحاج ؛ وعبد الله ؛ أحمد ؛ ودفع الله ؛ ؛ ووالدى الخضر عثمان ؛ وخالد وهو أصغرهم ) إنتقلو جميعاً إلى رحمة مولاهم ماعدا خالد حىٌ يرزق


أولاد عثمان البى عزهن عز أبواتى
ركابين كانو على ضهر العنيد العاتى
ســــــــاعة الحارةواليوم الخيلو تتاى
بفكو حــــــــكرة العوق الخيلوا مقاتى

أبوى الحاج أســــــــــــــد بيشا أبصدراً زام
دقر الهنيســــــــــــــــة المانع مرقت الحوام
أبرســــــــــــــــوة اللحو أبوى للحمول لزام
كان كاتال فى الخلا وعقب فى الفريق عزام



عبد الله أبوى اللدرالمكور عــــــــــــــام
كان هام مردة نايبو أزرق ســــــــــــام
عفيف الكف ندى الكف أبوى مو التليف رمام
كان بفك الحكرةفى يوماً مصايبو جســــــام


أبو بلة فى الحـــــــــارة طحنو دقاق مو دراش
فى الجود و الكرم كف أبوي خريف مو رشاش
دقر الهيشـــــــــة أبوى المو تحت القديم وشاش
كان بفك الحكرة ســـــــــــاعة الرجال تنحاش

أبو بلة : دفع الله ودعثمان

أبوى أ حمد كان حار قلبو صميم مو هش
عرين أســــــد بيشــــة البى هينة مابنخش
ســــريع النهمة أبوموسى مابجيك منكش
بكشـــــــــــــف غمة الهم البغطى الوش

أبوى الخضر فرضاً على حرام تهميشو
كان كسار دهمة الليل البريعك هيشـــــو
سريع النهمة أبوي مابرجاك كاتل ديشو
شنب خصمو فوق كفو ناتف ريشــــــو

*الخضر ود عثمان والد حاتم الخضر عثمان

خالد أبوى سيل النترة الجبد وهواه إشَلًع
ركاب كان على أبقنفة المشـــــــيهو إروًع
إت يادابي الهيش الحس نترتو تلوًع
صاحب سلطة فوق عرش أبوك متربًع




أبو سيوف مو الثعوب وسط الحريم متحكر
كارب جســــــــــــــــمو دايماً للبتب مضكر
قايم ليلو عــــــــابد لى فرضو موهو مودر
صافى النية جاهز لى يوماً ســــمومو يعكر

أنجب الخضرودفع أيضاً دفع الله ودالخضر وأولاده [حاج أم حُمد ( محمد) أبوسيوف يسكن القلابيس أما البقية تسكن الهبيكة النقر ( أم طليحات ) وهم عبدالرحمن (الأسد ) وأبو القاسم وياسين المقيم بالسعودية
أنجب الخضر ودفع الله أيضاً بابكر ودالخضر وأولاده ( محمد على (ضراعى ) يسكن الهبيكة ومحمد الحسن الله يرحمه ويسكن (العوايدة محبوب) البشير ودبابكر ( صراصر وعبد له أبو الحسن ) الأمين ودبابكر وعثمان ودبابكر ويسكنون العيرباب (رفاعة)
أنجب الخضر ودفع الله : إبراهيم ود الخضر وأولاده أم حُمد ودأبراهيم وبابكر ودإبراهيم وعبد الله ودإبراهيم(ودأبعلى) الله يرحمهم ويسكن أولادهم بالعيرباب (مدنى ) وأنجب أيضاً الصديق ود إبراهيم ويسكن أولاده بالجروراب وعبدله أبو الحسن
وأنجب أحمد ودالخضر ويلقب ب(غلات ) وأولاده بالقلابيس

ونواصل إنشاء الله

علي فوراوي
07-09-2007, 01:37 PM
الاخ حاتم


حمدا لله علي السلامة

ورجعتك درناها شديد


وات ياخوي زول معروف

وابواتك فراس وشيالين تقيلة

من حجر العسل لا بلاد ناس برنو
ابواتك رتوتا فوق المحاصة بحرنو

سعدنا كثيرا بوجودك

علي يوسف عوض الكريم ابوسن
( فوراوي )

حاتم الخضر عثمان
07-09-2007, 04:53 PM
الاخ حاتم


حمدا لله علي السلامة

ورجعتك درناها شديد


وات ياخوي زول معروف

وابواتك فراس وشيالين تقيلة

من حجر العسل لا بلاد ناس برنو
ابواتك رتوتا فوق المحاصة بحرنو

سعدنا كثيرا بوجودك

علي يوسف عوض الكريم ابوسن
فوراوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على يوسف عوض الكريم أبو سن :
سليل شيوخ البطانة وأهل البيت الكريم لك التحية والإحترام

من حجر العسل لا قبوب ودزايد
منو الضاق الدفرة الجنينها ندايد
منو الضاق كماجنا وعقباً جانا عايد

تحياتى للسناب جميعاً _ القضارف _ كسلا _ ورفاعة

أبو الخضر

احمد عبدالقادر حجازي
07-10-2007, 10:13 AM
بعود حاتم ود الخضر الينا بعد غياب طال زمانه ليروي الشعر واخباره.تزامنت عودة حاتم الخضر مع هطول المطر ولمعان البروق الحراقيص كماشبهها. وبعودته يعود موسم الشعر وربيعه.وكأن حاتم يذهب في رحلات بين السافل والصعيد رحلات النشوق واللقاء والعدم ويعود محملا بالنفائس .يذكرك حاتم بمراتع الابل والعربان والشملة والسيف والدرق والقرع والسعن .يذكرك بالسحب الداكنة المتراكمة علي صفحات السماء الاربعة ..مبشرة بالصبيب ,بالضحوي النتر, والضهري الكجر, والليلي الغاص الحجر.
عودا حميدا استاذنا حاتم ووصيتي ان تستلهم شعورك الايجابي البدوي الصميم علي مجابهة (الغربة ام سبعة رؤوس ).
لك ودي.

علي فوراوي
07-10-2007, 10:49 AM
الاخ ود الخضر
والتحية للاستاذ احمد

ياجماعة الواحد لمن يدخل البوست دا
اول شئ يحس بأنو يضرع في بطانة أب علي
ويعيش الجو بكل الحواس ويتجول في السهول
والوديان والخريف ويدوبي مع الحاردلو واحمد عوض الكريم
والصادق الحلال ونمة ودبله


ايدين اب تبـــوب شقـيت وعرهـن خاتـــــر
جيت لي ام عود تجمع في النقع ماك فاتر
الحافـظ حضــورك ولـي غيابـك سـاتر
اسرع وأغلو ياالجمام قفاك متماتر

ودمتم

فوراوي ،،،

حاتم الخضر عثمان
07-10-2007, 11:23 PM
بعود حاتم ود الخضر الينا بعد غياب طال زمانه ليروي الشعر واخباره.تزامنت عودة حاتم الخضر مع هطول المطر ولمعان البروق الحراقيص كماشبهها. وبعودته يعود موسم الشعر وربيعه.وكأن حاتم يذهب في رحلات بين السافل والصعيد رحلات النشوق واللقاء والعدم ويعود محملا بالنفائس .يذكرك حاتم بمراتع الابل والعربان والشملة والسيف والدرق والقرع والسعن .يذكرك بالسحب الداكنة المتراكمة علي صفحات السماء الاربعة ..مبشرة بالصبيب ,بالضحوي النتر, والضهري الكجر, والليلي الغاص الحجر.
عودا حميدا استاذنا حاتم ووصيتي ان تستلهم شعورك الايجابي البدوي الصميم علي مجابهة (الغربة ام سبعة رؤوس ).
لك ودي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ودحجازى مرورك بالجد شرف كبير فلك التحية والأحترام وبالمناسبة إتصلت عليك بالثابت فى مكان عملك بالعليا ولكنت كنت قى إجازة
وبمناسبة مطر البطانة وخريفها
قال شاعرها :
يا ام هبجن مفوفى وعافية لى المتكعم
براق الهتون صــــــــــــبح رباك متنعم
مدالكك فوضن هباكِكِ تكــــــع وتجــغـم
نعمك زردو الســــــيل يا السماك مدغم

شيل براق سـحابك يالمرية يختف
مايع عفرتك جارى وصبيبو يهتف
ياالريك من الهبَــــَـاك ملوهو تقطف
نيلك زاق وتبرك يا المـــــرية يكتف

سبق تفسيرها فى نفس البوست

حاتم الخضر عثمان
07-10-2007, 11:29 PM
الاخ ود الخضر
والتحية للاستاذ احمد

ياجماعة الواحد لمن يدخل البوست دا
اول شئ يحس بأنو يضرع في بطانة أب علي
ويعيش الجو بكل الحواس ويتجول في السهول
والوديان والخريف ويدوبي مع الحاردلو واحمد عوض الكريم
والصادق الحلال ونمة ودبله


ايدين اب تبـــوب شقـيت وعرهـن خاتـــــر
جيت لي ام عود تجمع في النقع ماك فاتر
الحافـظ حضــورك ولـي غيابـك سـاتر
اسرع وأغلو ياالجمام قفاك متماتر

ودمتم

فوراوي ،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

ودأبسن(على يوسف عوض الكريم ) عاجبنى قول جدك فوق مسدارالقمرى

طبق فور الصباح بعد النهار مابرد
فرد الخب ويقن للنجنيع وإجرد
القمرى العلى راس الغسينات غرد
وين المن زوال الحى سلولها ازرد
لك التحية على المرور وتقبل تحياتى

أبو الخضر

احمد عبدالقادر حجازي
07-17-2007, 10:21 AM
بعود حاتم ود الخضر الينا بعد غياب طال زمانه ليروي الشعر واخباره.تزامنت عودة حاتم الخضر مع هطول المطر ولمعان البروق الحراقيص كماشبهها. وبعودته يعود موسم الشعر وربيعه.وكأن حاتم يذهب في رحلات بين السافل والصعيد رحلات النشوق واللقاء والعدم ويعود محملا بالنفائس .يذكرك حاتم بمراتع الابل والعربان والشملة والسيف والدرق والقرع والسعن .يذكرك بالسحب الداكنة المتراكمة علي صفحات السماء الاربعة ..مبشرة بالصبيب ,بالضحوي النتر, والضهري الكجر, والليلي الغاص الحجر.
عودا حميدا استاذنا حاتم ووصيتي ان تستلهم شعورك الايجابي البدوي الصميم علي مجابهة (الغربة ام سبعة رؤوس ).
لك ودي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ودحجازى مرورك بالجد شرف كبير فلك التحية والأحترام وبالمناسبة إتصلت عليك بالثابت فى مكان عملك بالعليا ولكنت كنت قى إجازة
وبمناسبة مطر البطانة وخريفها
قال شاعرها :
يا ام هبجن مفوفى وعافية لى المتكعم
براق الهتون صــــــــــــبح رباك متنعم
مدالكك فوضن هباكِكِ تكــــــع وتجــغـم
نعمك زردو الســــــيل يا السماك مدغم

شيل براق سـحابك يالمرية يختف
مايع عفرتك جارى وصبيبو يهتف
ياالريك من الهبَــــَـاك ملوهو تقطف
نيلك زاق وتبرك يا المـــــرية يكتف

سبق تفسيرها فى نفس البوست

شكرا حاتم علي التواصل ,فقد كنت فعلا في اجازة وفي ترحال داخلي(الدمام-جدة),وهاانذا اعود لاحط عصا ترحالي كي استريح تحت ظل نخلة من هجير الصيف اللافح لهذه الوهاد والنجاد.

علي امل ان نواصل مسيرة المسادير وقصص ليالي البطانة واماسيها الحالمة.

حاتم الخضر عثمان
07-19-2007, 11:53 PM
ودحجازى تحياتى :
ماذكرت الأمطار إلاوذكرت سيرت البطانة:

قال شاعرها

اتكجرن ضهاريك وهمبربك برّد
سون عجة النوق الجناهو مفرّد
ابو كتير ة انملأ وتباب بلول أزرّد
قمرى نعيمة فوق سنط الحفاير غرّد

وقال آخر :

تعول النترة صحّن والبهايم عشن
البقر انملن حفور قلعوهن وبشن
الضان جاب مخاد وألبل جُمالهن رشن
البلدات زرعناهن خفيف وانحشن

أبو الخضر

عوض أبوسن
07-20-2007, 02:04 AM
أخونا العزيز ود الخضر

فرحتي لا توصف برجوعك لي دارك
حبابك عشره و جيدا جيت ,, الدار بلاك خلا
التمنيات بالتواجد المستمر

أصلك سندسا جايبنوا من الشام
وريقك أسودا أزرق من الأفحام
الثعبانه أم وحيح جايبا هو من الهام
أب طوق الدشر فوق الكنائس و نام

حباب ود الخضر

حاتم الخضر عثمان
07-20-2007, 11:17 PM
ودأبسن أحى فيك إهتمامك لهذا البوست
وشكراً للمشاركةالقيمة والتى أظنها من نظم أبودقينة فى حسان ود أبعلى كما سمعت من بعض المهتمين فى هذا المجال
والبيت اللآخير كما سمعته :

أب طوق الدشر فوق الهنيسة ونام
والهنيسة كما أعتقد هى ادغال من الحشائش والأشجار المتشابكة التى توجد بها الحيونات المفترسة والثعابين السامة
ولعبد القادر أبودقينة أشعار كثيرة فى حسان وعلى وودأبعلى وهو من الشعراءالذين عاصرو حروب الشكرية مع الفونج والهمج
أنشد أبو دقينة فى حسان قائلاً
:
تشهد عنيبة الموز ما لامتو
شافت كتال العوق الصامتو
ضرب كرنكة أب دوف شق هامتو
وخلى الركابين إتحامتو

تشهد عنية الموز مى من القباح
شافت كتال حسان تور النطاح
ضرب كرنكة أبدوف من سرجو ماح
الليلة على الركابين قدر الله طاح

تشهد عنيبة الموز عنز الخوى
شافت كتال الهام البنطوى
فرتق دريس العوق البتلوى
ضرب كرنكة أبدوف جاب حافرو القوى

حسان ياود حُرتى
قولو البجرو فيك من صُرتى
فرتق دريس العوق أب سُرتى
وسكاهن بدادياحفيرات الكُرتى

وقال فى على :

علىً يالتركب الترمح وشيك
علىً ياالتدخل الهرف الدريكا
لدراً قبل قرقر عفن اللجيكا
قمر عشرة وفدق للبالو فيكا

علىً يالتركب الترمح تتاتى
علىً ياديدح السدر المشاتى
علىً يالدقيت كراع لى أمات قطاطى
وعلى يالكًبر خميس يوم جانا خاتى

علىً يالسقد وعلى ياساق سقد علىً يا أب نايب
علىً يا أبزيد دلال النصايب
علىً الفى الكتال ما بتدى صائب
علىً الدليت سرج الزمول أمات حقائب

علىً يالتركب الترمح بهمة
على ياود القبائل المستهمة
علىً التجدع الفارس عند اللخمة
على يالمفتاح بدر جب راسو رمة

لك التحية أخى عوض أبسن

النؤرس الرحال
09-17-2007, 07:57 PM
http://www.rufaaforall.com/board/uploaded/1324_1190048255.gif

ابوذر
09-24-2007, 04:43 PM
حاتم الخضر عثمان;
أجمل ماقيل فى البطانة من شعر :

كان فيك دباغة وناســــاَ بعكو الرى
جلد الزول مزقق بســــــلخو هو حى
أســــــــيادك رتوتاَ مابعــرفو النى
كتير الكان مضبن فيك خلفولو الكى

دباغة إشارة للحروب التى دارت فى أرض البطانة
بعكو الرى : السقيا
رتوتاَ : فرسان مابعروفو النى : أهل حسم للأمور غير متهاونين
المضبن : يقال التعبير للبهائم وهو مرض يصيب البهائم وأطلق مجازاَ للأشخاص المعتدين
خلفولو الكى : الكى بخلاف يستعمل للبهائم (المضبنة )كعلاج وأستخدم مجازاَ للاسخاص


صقرك تانى سكل وعوس كبارك جاكى
لوكيلنا الصبر من الطهارة كفاكى
غير إيدنا ماتعديدنا فيك بنشاكى
عارفين جرتقك دماَ نحاسو بكاكى

الصقر المقصود به الصقر الذى يشهد المعركة (للأكل من جثث القتلى ) سكل أى أصدر صوتاَ
فى هذا المعنى قال أحد شعراء الشكرية :

نحن أولاد شكير نحن السمح معروفنا
ما بنرمى الحجل من العشير ضيوفنا
الفونج والهمج ضاقت ملاقى سيوفنا
تتباشر صــقور الجو قدر ماتشوفنا

الشاهد البيت الآخير تتباشر صقور الجو قدر ماتشوفنا أى تفرح بمشاهدتنا لاننا نوفر لها طعامها

صقرك تانى سكل وعوس كبارك جاكى : عوس كبارك : أفعال الأوائل , جاكى : عاد مرة أخرى

لوكينا الصبر : لاك الصبر كناية على شدة صبره , من الطهارة كفاك : الطهارة عكسها النجاسة وعلى ماأعتقد أنة يقصد عدم الحروب تكون بمثابة الطهارة لعدم وجود دماء
غير أيدينا (مانفعله بأيدنا ) لا تعتقدى أننا سوف نشاكى أى نتوجه للمحكمة لرد الظلم
الحل ؟
عارفين جرتقك دماَ نحاسو بكاكى : الجرتق مايوضع رأس العريس أو العروس أيام الزفاف
عادةَ مايطلق الشعراء لفظ المهر أوالجرتق عند تحرير الأرض المغتصبة للتعبير عن عزتها تشبيهاَ لها بالعروس
جرتق البطانة دماَ نحاسو بكاكى
إنشاْ الله يكون المعنى وضح

اخى حاتم الشكر اجزله لك على ما تتحفنا به من شعر البطانة واحى فيك حبك للبطانة
د.يوسف محمد الطاهر

خضر عبدالرحمن
09-26-2007, 08:56 AM
لك التحيه اخ حاتم علي السردالتاريخي لنسب ال الخضر وانا من احفاد دفع الله الخضر انا اسمي الخضر ودالاسد شغال في الاذاعه اتمني التواصل معك

حاتم الخضر عثمان
10-18-2007, 08:32 PM
الإبن خضر عبد الرحمن لك التحية :

ونعم الحفيد خضر ونعم العم عبد الرحمن اللسد تحياتى لك أهل الهبيكة النقر
الأعمام عبد الرحمن وأبو القاسم وياسين طبعاً معانا فى جدة وسلام لعم محمد على ضراعى
والبشير بابكر كل ناس أم طليحات كبير وصغير
وكان ودى التواصل معل عبر هذه النافذة ولكن هذه الإيام مشغوليات وسفريات
على كل ٍ لك التحية وعندى كلام كتير فوق أهلى سوف ينشر قريب إنشاء الله

أبو الخضر

abueilaf
10-18-2007, 09:11 PM
أبو الخضر ..
ألف ألف حمداً لله على السلامه ..
شكراً على الطله البهيه ..مع الامنيات بالتواصل
قدر المستطاع ..رغم مشغولياتك.
وتسلم.

..

عاشق البطانة
10-27-2007, 04:08 PM
والحار دلو قال:
مرقت من هنا وبي اضانها سمعت كرة
فوق كارتوت شخيتيرا تخينا خرٌ
قلاتو الوهاط بي لشغة قبلو محرة
ياباسط النعم تسقيها في ها المرة
**********************
بت ام قرين مرقت على الجبال
وفي بية وبلوس ما برجن الوبال
صفرا درعتن تدلى لا البهال
وبيضت شاش قرابيبت تريع البال
*********************
شاحدك يامجيب لي جملة السعال
شاحدك تجمعن من مطبق الحلال
وما ينقص حساب الدرج ولو بعجال
ونحن نجيب لهن في كل يوم منوال
***********************
من بيلا الصباح اتسربقن همال
والدوف فوق حقايبهن كترتو جمال
الخور العطيش بلدا عزاز ورمال
ومدروك ماهو من حر النها بكمال
**********************
مرقن من مطيبقات اب خوي اب دنان
وهكعن فوق معالق الوداي اب ريحان
شافن في السمير زولا وحيامت انسان
ونطحن ها القليع المسمى بالنسوان
كدى كفاية ولا ازيدك ياخال
عاشق بطانة ام ساق
ولدي الكثير ستراه في البوست انشاء الله عما قريب
مسدار الصيد كاملا-- مسدار ستيت---- مسدار المطيرق

عاشق البطانة
10-28-2007, 02:40 PM
يا خال وجدت ضالتي فيما كتبت يعطيك الله الف الف عافية وزيادة والله مادام في زيك ما في خوف تب على انقراض التراث ولكن التوثيق واجب وهذا تاريخ ودين في اعناقنا يجب قضاءه والوفاء به

الخد المعطر بالفليل والباترة
زيادة عليه نسمات البطانة الماطرة
معشوقي البريدو وريدتي ليه مواترة
دكتوري وطبيب نفسي وجروحي القاطرة
**************************
ماظنيتني اطيب في الدنيا القي سروري
وما بطيب لي جرح فقد الامل دكتوري
يانفس السواد متشابية شن بتدوري
دايما كايسة لي موتي وهلاكي ضروري
**************************

الرشيد حسن حشيش
12-09-2007, 08:06 AM
الاخ حاتم لك التحية مرارا والبطانة دوما في لسانك حفظك الله وامثالك فلا تتوقف عن الحديث انت فتحت بحرا من القول لاينضب فوالله البطانة عزنا ما دمنا

عمار عبدالرحمن
01-03-2008, 09:09 AM
شكراً ياستاذ حاتم علي هذا النغم الجميل


دلوت ياجنتا غرست وسط الجزيرة
(دلواتي)

حاتم الخضر عثمان
01-05-2008, 10:14 PM
يا خال وجدت ضالتي فيما كتبت يعطيك الله الف الف عافية وزيادة والله مادام في زيك ما في خوف تب على انقراض التراث ولكن التوثيق واجب وهذا تاريخ ودين في اعناقنا يجب قضاءه والوفاء به
ـــــــ عاشق ابطانة
التحية لك على هذا المرور والبطانة وشِعرها مطرها همبريبها وريحة دعاشها
تبرها المفوفى قُمبارها وعسينها لبلب وصفارى آمنة فى أعناقكم ماتنسوهو .

قال شاعرها:

يالمرداء الممارنة ماشة بهــــــجة و زينة
فى صيك كتير رحلن حسان فى ضعينة
فيك صيد الخلا البرعام خلقتو حســـينة
دعج الريل وجديانا مــــرادة عســــــــينة

كم يا بطانة بى سحرك كتير تسبينا
فى وصفك بنكتب ليك قوافى رصينة
سينا الشوق مرافئ والمحنة سفينة
نبحـــــــر فيك لامن بالغــــرام تاخدينا

حاتم الخضر عثمان
01-05-2008, 10:22 PM
الاخ حاتم لك التحية مرارا والبطانة دوما في لسانك حفظك الله وامثالك فلا تتوقف عن الحديث انت فتحت بحرا من القول لاينضب فوالله البطانة عزنا ما دمنا
الرشيد حسن حشيش

الأخ الرشيد حسن شكراً على مرورك وسلامى لى رزق وناس حشيش جميع

لا قاني القُطابي، وقال حَلَفت قَسَمتَ
طرْ في الجو على سَابع القبايل حُمتَ
رَحلوا الـ شبعُونِي وبي قفاهُم صُمتَ
فاتُو وماتُو هَجُواتي الكِتالِهُن غَــــــمتَه

ود الخضر

حاتم الخضر عثمان
01-05-2008, 10:26 PM
الاخ حاتم لك التحية مرارا والبطانة دوما في لسانك حفظك الله وامثالك فلا تتوقف عن الحديث انت فتحت بحرا من القول لاينضب فوالله البطانة عزنا ما دمنا
الرشيد حسن حشيش

الأخ الرشيد حسن شكراً على مرورك وسلامى لى رزق وناس حشيش جميع

لا قاني القُطابي، وقال حَلَفت قَسَمتَ
طرْ في الجو على سَابع القبايل حُمتَ
رَحلوا الـ شبعُونِي وبي قفاهُم صُمتَ
فاتُو وماتُو هَجُواتي الكِتالِهُن غَــــــمتَه

ود الخضر

حاتم الخضر عثمان
05-26-2010, 12:16 AM
الأخوة في منتدي رفاعة للجميع لكم التيحة

تسكن البطانة مجموعة قبائل إشتهرت بالكرم والشجاعة تداخلت تلك القبائل فى ما بعض مع مر السنين فأصبح الفرد فى البطانة وخاصة فى منطقة رفاعة
ينتمي لأكثر من قبيلة قادني ذلك للقول :

نحن أولاد شكير صاقعة التلوي البدوي رزيمها
ونحن أولاد جعل نار الهشيم المقاسي ردمها
نحن أولاد بطحان النفس فى درب الهلاك سايمها
نحن كواهلة ندخل الوكر أم نغيت نلزمها

أبو الخضر

ابن المغيرة
05-30-2010, 06:10 PM
بطانة الخير


داك الخشب ابسلك والقنطرة ام تلفون
وجاهن جافل الشراد نضيف اللون
درعات البجادعن بالبطانة هنون
كلت دناى مسافات الخلاهن بون
ياجمل النصر يوم رفعت الهنبول
فت نايم حواويش القطن والفول
جيت عارق الدكاكين البناها زناكى
ورسنك زاغت الوردان ودومك باكى
تفاح دنقلا العنق الصبي متاكى
والذذ من ود سيد الذكاء الادراكى



اهلى الكواهلة
شهامة وكرم وفروسة
طيبن عشرة وسمحين خصال مغروسة
واصحاب قيم من الجدود موروثة
اولاد الزبير ابقصة مدروسة

مع خالص الود الاحترام

حاتم الخضر عثمان
06-24-2010, 12:20 AM
ابن المغيرة :

شكراً علي المرور والكواهلة هم كما قال فيهم أهل المعرفة (الصبي الضرس والقدح ابخرس )

حاتم الخضر عثمان
06-25-2010, 01:19 PM
البطانة أطلقت عليها عدة أسماء تعارف عليها الناس من هذه الأسماء ,
أم همج ,المرية , بطانة أبعلى وحسان ومن الأشعار الجميلة التى قيلت فيها .

ياام هـــــــبج اليوم الكِتال يوم زِينتك
وسنين التصحر خربن مهاوي عسينتك
البازاوي والقبلي المــــــــقابل عينتك
كبسنك سـوي ومرقن دخاري خزينتك

المعنى : أم همح وأم هبج إسم البطانة , الكتال , القتال ,زِينتك : بكسر الزاى من الزينة
تتبهرج البطانة وتزدان عندما تكون هناك حرب وبوم الكتال يوم زينتها
السنين العجاف التى مرت بالبطانة خربن أماكن الرعى (مهاوى عسينتك ) العسين عشب ترعاه الأنعام والمهوى المكان المنخفض التى ينبت فيه العشب
ولكن اليوم( البازوى والقبلى ) وهى نوع من البروق (كبسنك )إى تلاقت فى آنٍ واحد وهطلت الأمطار
ثم خرج ماكنت تدخرينة من خير

تمـــــاسيح أم رهو القلعن قبل سيدون
الموت فيك ياهمج زادون سماحة ولون
نعمه أولاد ابوى مادارو فزعة وعون
سيوفهن وأبعشره فى المحاصة درون

المعنى : وللقصيدة قصة مشهورة (شهدت حرب بين الجبوراب فرع من قبيلة الشكرية فى منطقة أم رهو وبعض عسكر الحكومات السابقة أيام تزوير الإنتخابات فحارب الشكرية بالسيوف والعسكر بالسلاح النارى وكانت عدد القتلى من الجانبين متساوى رغم التفوق فى نوعية السلاح فأنشد شاهرهم هذه القصيدة )
شبههم بالتماسيح القلعن (قبل ) قصاد سيدون وهى إسم منطقة
الموت فيك ياام همج (إى من أجلك ) زادهم سماحة ولون
نعمه أولاد أبوى : تطلق العبارة للمدح (مادارو فزعة وعون )لم يحتاجو للعون والمساعده
سيوفهم مع أبعشره (سلاح نارى) فى (المحاصة ) أى الحرب طلع درون



تعـــالك كتل تحتو السـحاب الكوع
وبراقك شـــــلع وبي مهاويك بوع
اتفقع ســماك صب وصبيبو منوع
وشقاقك شبع في الموية لامن توع

المعنى :
تعالك : من التعل وهو السحاب المشبع بالماء (نساماَ بجبنو التعول الزرق)
وتعالك كتل أى أصبح جاهز للصبيب وكتل الصقر جناحه صار فى وضع جاهز للهبوط
وبراقك شلع إى سطع وبرقت وبى مهاويك من المهوى المكان الوهيط
أتفقع سماك:هطلت الأمطار وتنوعت فى الصبيب
وشقاقك : الشقوق التى فى الارض شبعت فى الماء (لامن) إى حتى (توع) خرج الماء منه
وخروج الماء من البطن يسمى التواع وتراع

أبو الخضر

ام احمدوامجد
06-25-2010, 01:50 PM
أستاذى العزيز أبو الخضر ..بالأمس تابعت
بوست ( قصة اضحكتنى ) فى الادبى ..ذلك
البوست الذى تحول بقدرة قادر لمحاضرة قيمة
و كشف عن مواهب متنوعة ..أستمتعت جدا"
بمداخلاتك الثرة هناك ..و هنا كذلك...
أسجل حضور ولو متأخر لمتابعة ما
يخطه قلمكم المميز ...(و عينى باردة أن
شاء الله .) ..سعداء بطلتك من جديد و نتمنى
أن تواصل فى هذا النهج حتى تربط أبناء الحاضر
بعظمة أجداد الماضى
...تحياتى و تقديرى العميق ..

حاتم الخضر عثمان
06-25-2010, 02:09 PM
أستاذى العزيز أبو الخضر ..بالأمس تابعت
بوست ( قصة اضحكتنى ) فى الادبى ..ذلك
البوست الذى تحول بقدرة قادر لمحاضرة قيمة
و كشف عن مواهب متنوعة ..أستمتعت جدا"
بمداخلاتك الثرة هناك ..و هنا كذلك...
أسجل حضور ولو متأخر لمتابعة ما
يخطه قلمكم المميز ...(و عينى باردة أن
شاء الله .) ..سعداء بطلتك من جديد و نتمنى
أن تواصل فى هذا النهج حتى تربط أبناء الحاضر
بعظمة أجداد الماضى
...تحياتى و تقديرى العميق ..

الأخت أم احمد وامجد لك التحية

تلك كانت أيام أجتمعت فيها مع كوكبة من رواد المنتدي (أستاذي معتصم سليمان ويت مسعود والاستاذ ياسر الحسن وفيفد وآخرون )
وكانت أيام حلوة مازلت أحن لها ولكن مشغوليات الدنيا أبعدتنا قليلاً قصة أضحكتني فعلاً قصة ممتعة
وهذا الرابط لمن أراد المتابعة

http://www.rufa3a.com/board/showthread.php?t=10721

معتصم سليمان بابكر
01-03-2011, 03:30 PM
ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااحاتم الخضر

أما آن لك أيها الفارس المغوار أن تكون بيننا ثانية

أزف لك عودة الأنيق رفعت بعد طول انقطاع ولا أقول
غياب

عند اللفة بس :
--------------
لأنو حاااااضر دوما في الدواخل

حاتم الخضر عثمان
12-07-2011, 08:29 PM
التحية للأستاذ الجليل معتصم سليمان والله مشتاق شوق شديد لكن ؟ ؟

أرسل لي واحد قصيدة عبر رسالة جوال أئار شجوني وذكرتني بالمنتدي وأيامه

يقول :
ليالي الغربة والحظ المودر حقي
خلن دمعة العين بالحنين بتسقي
عاشقي بالجمال فوق الحاب مترقي
صابر فوق شدايدوا للهموم متوقي

أبو الخضر

الصادق عبدالله ضرار
12-07-2011, 10:06 PM
والله مشتاقين ليك ولي بوستك ... وين انت بالله عليك ...
ماتطول الغيبه كده

كتير الفيهم احسنت وعليك إتباهو
جاهم ريش تغوا وكفك نسوهو جباهو
ود الدابي بصح بلدغ الرباهو
والقنفد حقيقه بجرح الحباهو

عهدنا مغاك كنداب حربه ما بتشلخ
وصرة عين جبل بي صاقعه ما بتتفلخ
كان إيدينا فيك من المسك تتملخ
السما ينتكي وجلد النمل يتسلخ

http://www.youtube.com/watch?v=ypGeknT-Aww

حاتم الخضر عثمان
02-10-2012, 03:50 PM
الأخ العزيز : الصادق عبد الله ضرار
لك التحية ولك الناس العزاز علينا والذين شاركونا هذا البوست الأستاذ الجليل معتصم سليمان والأستاذ عمر محمد الحسن ود حجازي بت الجنيد ود الأخدر ( صديق ) كل الحبايب والله أنا أشد شوق والماسكنا منكم خلو ساي
تقبل سلامي

ياحسن الظروف بقيت معاي بطالة
وفاقد المن مدهاجة كسر كسر النالة
الضوقني زاد الجــــــــاية من نيالة
إيدو و إغير مني هادي الحـــــالة


أبو الخضر

الصادق عبدالله ضرار
02-10-2012, 08:59 PM
ود الخدر
بعد عودتك هذه
الخبر اللكيد قالو البطانه اترشت
وسارتاً للصباح ماتفشت
هاج فحل ام صراصر والمنايح بشت
وبت ام ساق علي حدب الفريق إتعشت

(كتبنا الحروف كما النطق وليس باللغه)
والماسكك الله يفكك منو ...
وعهدنا بيك كنداب حربه ...

محمد احمد ابراهيم امام
03-19-2012, 02:01 PM
حبيبنا حاتم الخضر
ابهرتني بالحروف المضيئة من شعراء ارض البطانه المعطاءة
سمحت ومن شنات الصيفة لونه إندس
وجبالك لبس من الخضار وإتكسى
يا المردا التلينى مع الجمال فى الرس
فوقك زرقن الرزمى السحابو أتمسى
المردا: الأرض المستوية والواسعة
الرس: سير الجمال ببطء

فى هذا المقطع يرسم الشاعر طه ود الشهلمة لوحة رائعة لونتها الكلمات وزادتها تعبيراته البديعة ألواناً جذابة. فها
هى الأرض قد تجملت وإختفى لون الجفاف الذى خلفه الصيف القاحل ولبست الجبال ثوبا أخضرا بديعا مختلف
الألوان وإن كانت تغلب عليه الخضرة. ويصف أرض البطانة بأنها واسعة الأرجاء جيدة التربة تلين تح أقدام الجمال
عندما تسير فوقها دلالة على أنها أرض ليست حجرية بل أرض سوداء خصبة ومروية بماء المطر الذى كان كثيرا
جدا
وطن

محمد احمد ابراهيم امام
03-19-2012, 02:11 PM
هذا هو شاعرهم الصادق أبو آمنة يحن إلى أيام ماضيه كانت فيه هذه البقعة من سهل البطانة مراعى لمواشيهم قبل
إنشاء مشروع خشم القربة

يا حليلك قبيل وكتين نداك بى زيقو
وزن الديش نزل كبد اللبالى فريقو
ضراك ديش حلفا الله يعيقو
سوالك فعالن نفسى ما بطيقو

الزيق: شريط من الخضرة
وزن الديش: إسم رجل غنى يملك الكثير من الإبل
اللبالى: يقصد الإبل
وطن

الصادق عبدالله ضرار
03-19-2012, 09:28 PM
وطن يديك العافيه ... لونت مسانا بلون البطانه
وود الخدر ماعارفين الماسكو شنو ؟؟
علا يكون غايتو الشيدي القوي
وطن ارح زودنا لحدت مايجينا ودالخدر صادي

الصادق عبدالله ضرار
03-19-2012, 09:31 PM
اه ود الخاله محمود السماني قال

صعيد ود الخبير بي جناحو طوج مال
يمغي بالنقيب يمصع يمين وشمال
أب جلفه أم تلاته وجملة السيال
يضرع صي وطيهن وإلبسن خلخال

محمد احمد ابراهيم امام
03-21-2012, 11:22 AM
ويسترسل الشاعر المبدع طه فى وصف البطانة فيقول

يا المردة الردم فيخك سحاب الطرفة
جديع النميم بجى فوق عفاك غير كلفة
مرية وفيك بطبق العمار الخلفة
مطروحة وجناحك كوعو وطن حلفة



الفيخ: الأرض المنخفضة اللينة
النميم: الغناء
المرية: الأرض الخصبة التى تسمن فيها الإبل
الطرفة: موسم من واسم المطر
العمار: جمع عمرة وهو إناء يستخدمه الرعاة فى حلب الإبل
الخلفة: الناقة التى مرت على ولادتها عام كامل

يخاطب الشاعر ارض البطانة فيقول لهاان السحب والامطار قد روت أراضيك الواسعة فى موسم الطرفة. يقول
الشاعر ان الشعر والقوافى تاتى من تلقاء نفسها وبلا تكلف لان جمال ارض البطانة ومناظرها الخلابة توحى
للشعراء بأجمل النظم واحلى الكلام ويرجع ذلك ايضا لحبهم لهذه الأرض - ولكثرة خيرها فإن الناقة فيها كثيرة اللبن
وقد تملأ إناء الحليب مرتين كما أنها واسعة جدا وقطعة صغيرة منها إستطاعت أن تستوعب كل مواطنى حلفا الذين
هاجروا منها بعد قيام السد العالى.
وطن
نواصل

محمد احمد ابراهيم امام
03-21-2012, 11:29 AM
ويعتز الشعراء فى البطانة بأراضيهم ويحبونها حبا كثيرا ولا يفرطون فى شبر منها لعدو وهذا هو الشاعر ود نايل يقول

الموت يا أم هبج صقارو تابع حيلك
إلا كريمة ما بجوعيه دخيلك
رب العزة بى بوابل المطر ساخيلك
السحا والمفيريط والصفارى نخيلك


ام هبج: الأرض المفككة التربة المنخفضة التى تقع بين مرتفعين
دخيلك: الذى يسكن بداخل شعابك
ساخيلك: عف عليها وجاد بالأمطار الغزيرة
المفيريط والصفارى: نوعان من أنواع النباتات الكثيرة والتى تنبت فى سهل البطانة
وطن

محمد احمد ابراهيم امام
03-27-2012, 03:07 AM
لقد إمتلك الصادق حواشة فى ذلك المشروع وأخذ يزرعها ولكنه شاهد مرة البرق تلمع فى أجزاء سهل البطانة
الأخرى بعيدا عن المشروع فعاوده الحنين وملأ قلبه الشوق إلى حياة البادية والرعى. فيقول متألما يصف حاله وحال
ارض البطانة المزروعة وتلك التى ما زالت مراعى

إتخلفلها البطحانى والعبادى
ونفضنو المتل جبب أم صريمة يدادى
نحن ترانا للشابورة ديمة نحادى
عنز الشاى مراقبه من غرامة القاضى

البطحانى والعبادى: نوعين من أنواع البرق
جبب أم صريمة: هى الحبرة السوداء التى تلبسها نساء الرشايدة يشبه بها السحاب لسواد لونه ولونها
الشابورة: الحواشة الزراعية
يدادى: يرعد
وطن

محمد احمد ابراهيم امام
03-27-2012, 03:08 AM
وقد أبدع الصادق كثيرا فى وصف الامطار والبروق

الضحوى الرزم جاب الدليج من غادى
فايضاً غرق العقدة ومطيمر الهادى
اسقى البحرى من ليلو وبنات الوادى
يمشى كسيدة لاعند العلو المسادى

الضحوى: الأمطار التى تنزل فى وقت الضحى
رزم: أرعد
الدليج: اسم وادى زراعى
المطيمر: المكان الذى يدفن فيه الذرة وهو تصغير لكلمة مطمر
البحرى: اسم وادى زراعى
كسيدة: يسير ماؤه مستويا لا ينحرف عن طريقه
العلو: الأرض المرتفعة
العقدة: مجموعة من الأشجار تنبت سويا فى مكان واحد
وطن

الصادق عبدالله ضرار
03-27-2012, 11:19 AM
يديك العافيه ...
واليوم هنا الجوز غائم بعد امطار كانت يوم امس جعلتني اتخيل تلك الربوع الجميله في هذا الغيم الرهيب والجو الممتع
شكرا ياوطن

الصادق عبدالله ضرار
04-04-2012, 11:15 PM
المسدار ده منسوب لشيخ العرب

حفيرات السنط جيتن تعوم بي التنية
ناطح الشمعدانة عديلة مي منحنية
درعات العفا الكبد العسين منتنية
مي لافخاك يا تيس قنة بيك معتنية

الصادق عبدالله ضرار
04-04-2012, 11:16 PM
وده مسدار تمبول

http://www.youtube.com/watch?v=SwgXJSPyIzo